影珠藏胜迹 儒风传千年——记长沙陈氏二世祖陈伯万

       湘中腹地，影珠山层峦叠翠，松涛贯谷。这座承载着千年风云的名山，不仅是兵家必争的战略要地，更是长沙陈氏家族的精神根脉所在——迁长二世祖陈伯万（878—969）的灵柩便长眠于此，与青山共存，与文脉同辉。作为唐代末期至五代年间的名士，陈伯万的一生，既是家族迁徙开基的史诗，亦是崇文重教的典范。

       陈伯万的人生轨迹，始终与家族的命运紧密相连。其父陈端，乃唐咸通年间威烈将军，因平寇有功敕镇潭州（今长沙），后辞官卜居长沙务阳乡，成为陈氏迁湘始祖。作为长子的陈伯万，自幼承袭家风，兼具文武之才，随父留寓长沙后，于大塘金铿庄置业安居，为家族在三湘大地的繁衍生息奠定根基。他历经晚唐之乱与五代更迭，见证了王朝兴衰的沧桑巨变，却始终坚守着家族的基业与文人的风骨，以91岁的高寿，成为乱世中的一盏明灯。

       在陈伯万的诸多功绩中，最为后人称道的便是其对教育文化的卓著贡献。他于东佳山创建义门书屋，这并非一座普通的家族私塾，而是中国书院史上最早具备完备体制的教育雏形之一 。彼时的东佳山，峰峦环抱，泉石清幽，正是潜心向学的绝佳之地。陈伯万在此广聚典籍，延聘名师，不仅为陈氏子弟提供了系统的启蒙教育，更打破家族壁垒，向四方学子开放，形成了“弱冠以上皆就学焉”的盛况。尤为难得的是，他奏请朝廷勅建御书楼，藏书“号天下第一”，引得文人墨客纷至沓来，“楼上落霞沾笔砚，乡党优游礼乐中”，使东佳山成为晚唐至五代江南地区的文化地标 。这种“耕读传家、开放包容”的教育理念，不仅滋养了陈氏家族的世代英才，更对湖湘文化的形成产生了深远影响。

       朝廷对陈伯万的功绩亦予以嘉许，敇赠其“职仪大夫”之衔。据《旧唐书》职官志记载，此类散官称号虽无实职，却象征着对其品德与才学的高度认可，是当时文人所能获得的重要荣誉。这份殊荣，既是对他兴办教育、教化一方的嘉奖，也是对其家族“孝义传家、文武兼修”门风的肯定。而御书楼的勅建，更彰显了朝廷对其文化举措的支持，使其成为联结官方与民间文化交流的重要纽带。

       岁月流转，陈伯万所建的义门书屋与御书楼虽已湮没于历史尘埃，但他的精神遗产却在影珠山的草木间生生不息。其墓冢依山而建，形制古朴，传说为夫妻合葬墓，风水格局得天独厚，后裔中更涌现出四代状元将相的传奇。千百年来，陈氏族人每逢清明便齐聚于此，祭奠先祖，传承家风。如今，影珠山的晨钟暮鼓依旧，陈伯万亲手栽种的樟树（一说于老家鹅塘院）仍枝繁叶茂，恰似他所倡导的儒风，历经千年风雨而愈发苍劲。

        从江州义门到长沙影珠，陈伯万以一生之力，完成了家族迁徙的传承、文化教育的拓荒与精神家园的构建。他不仅是长沙陈氏家族的二世祖，更是湖湘大地崇文重教传统的先驱者之一。其勅建御书楼“延集四方之士”的胸襟，创建义门书屋“启迪后昆”的远见，以及敇赠职仪大夫的荣勋，共同构成了这位先贤的立体形象。影珠山有幸藏其灵柩，湖湘有幸承其文脉，而陈氏后人更当铭记先祖遗志，将这份耕读传家、开放包容的精神代代相传，让千年儒风在新时代焕发出新的光彩。