失落催人清醒；对比使人深思。三个毗邻的展位，如同三面清晰的镜子，让我看清了桃源非遗的短板，也瞥见了可借鉴的星光。
1.湘西苗绣——人是流动的风景，衣是行走的广告。
湘西苗绣展位始终人气不减，远远望去，一抹靓丽的苗族服饰格外吸睛，那是湘西苗绣传承人与她的丈夫林杰。林杰是湖南省旅游商品协会副会长、湘西州旅游商品协会会长，夫妻二人身着手工刺绣的苗族传统盛装，那衣裳以靛蓝为底，绣着繁复的图腾，每一根丝线都泛着柔和的光泽，尽显苗族服饰的精致与灵动，针针线线间都流淌着“穿在身上的史诗”。这本身就是一幅动人的非遗画卷、行走的风景。
更触动我的，是他们落落大方地展开卷轴，向旅客发出邀请：“欢迎来神秘湘西过大年”“来湘西蝴蝶寨，赴一场千年非遗之旅”。言语道白间满是热情，将苗绣展示与本地文旅推介无缝衔接。
桃源非遗的传承人，可能大多是君子，他们坚持坚守“敏于行而讷于言”。
守得住匠心当然可敬，学会为家乡歌唱岂不更加可爱？他们缺的不是手艺，而是那份将自身融入地域文化叙事、主动发声的自觉与自信。
湘西苗绣是第五批国家级非遗项目，我趁着现场间隙，主动上前与林杰交流，当场添加了他的微信，期盼后续能前往湘西，实地学习他们的申报思路、传承模式与宣传技巧，希望能为桃源刺绣的申国遗之路，借鉴一些经验。
2.宝庆竹刻——他家的刻刀雕琢我家“根”。
当那件竹刻“皿方罍”映入眼帘时，我心头一震，“谁家的猪拱我家的白菜”差点脱口而出，继而涌起复杂的惭愧之情。邵阳宝庆竹刻的艺人以精湛的技艺，完美复刻了商代晚期出土于桃源、被誉为“方罍之王”的国宝重器。器型庄重典雅，纹路繁复精美，边角打磨得光滑细腻，凑近细看，甚至能看到竹丝的肌理，堪称竹刻艺术的精品。
这件源自桃源，漂泊半世的文化瑰宝，是我们这片土地最厚重的印记，然而，率先以精湛工艺将其活化、让其惊艳全场的，却是别人的刻刀。我们的‘桃源工’体系完备，木雕、石雕、铜艺、竹艺、瓷器等技艺精湛，却未能抢先唤醒这份沉睡于地下的文化IP，这不仅是创意的滞后，更是文化资源转化意识与能力的落差。
那一刻，我拿出手机拍下这件竹制方罍的照片与视频，第一时间发给了县博物馆馆长，没过多久，她便回复了我，言语间满是急切与认同，我们不约而同地认为，属于桃源的文化符号，决不能只为他人作嫁衣裳，在别家的刻刀下熠熠生辉，桃源可以打造属于自己的皿方罍相关作品。
3.安化黑茶——可品可感的“沉浸式”生存哲学。
邻县安化的展位，茶香是最好的导览员。他们特意增设了一条10多米长的实木长桌，几位年轻貌美的茶艺师身着素雅的茶服，端坐桌前，动作娴熟流畅，温杯、置茶、注水、出汤，一举一动都尽显优雅，茶香袅袅升起，弥漫在整个候车大厅，让人闻之倾心。
她们一边为过往旅客表演茶艺，一边轻声讲解安化黑茶的历史渊源、制作工艺与冲泡技巧，随后，将一杯杯温热的黑茶双手递到旅客手中，轻声道一句“请喝茶”，暖意瞬间从指尖传到心底。旅客们接过茶水，细细品尝，与茶艺师亲切交流，在欢声笑语中，安化的文化底蕴与文旅特色，便深深印在了每一位旅客的心中。
安化黑茶早已跻身人类非遗行列，声名远播，而我们的桃源野茶王、桃源红茶，立项虽早，却一直站在市级非遗的台阶上，论品质，桃源茶丝毫不输安化黑茶、岳阳黄茶、湘西白茶，可在非遗申报与传承推广上，落下了差距。
安化这种“沉浸式”“互动式”的展示方式，既拉近了非遗与旅客的距离，又自然地推介了本地文旅资源，让非遗成为与旅客的味蕾、情感直接对话的文化载体。
这让我想起不久前卫视走基层活动，桃源红茶参加了非遗集市。当晚，气温低下，参与拍摄的嘉宾衣着单薄，传承人虽然泡了茶，用的却是拇指杯。同为湘西北的好茶，安化能让黑茶暖透三湘四水旅客的心，桃源红茶却不能大大方方地为现场嘉宾递上一杯暖手茶。是茶叶太贵？还是思路太局限？抑或沅江的水不够泡当晚的茶？
文化品牌的塑造，不仅需要名录上的晋级，更需要找到与现代生活温情握手的方式。
