(录音初稿)
准备好没有？
准备好了！
好，我们的《太溪医案》，即将收官，但是精彩依旧泉涌不断，从梅州讲到福建，现在又讲到湖南长沙，讲到世界长寿之乡蕉岭，讲到天府之国四川——那个蜀道难的地方。
有道者不难，孙思邈说的，不苦于病多，而苦于道少！我们现在做出的这些案例，还有针灸宗师留下的医案，许多教科书式的案例，里面藏的是满满的道！我想不用多久，敲太溪就要载入中医教材，成为中医康复学的重要组成部分，成为华夏儿女保健养生的绝学，传太溪就是续绝学，用太溪便可开太平！
这几天福建不停传来捷报，这把火没有灭，而且是教科书式的捷报！我们感叹福建仙游：
福建风光观不尽，仙缘有份再来游。
一定要回去，连高速路上面的提醒牌，都有这样的字眼：仙游美如画，驾车勿走神！在他们的太溪学习大群里，昨天传来消息说，他们仙游现在敲太溪已经遍地开花！梅仙到外面去传围炉敲太溪法，说有个庙里的师傅，自从摔伤后，手举不起来，吃各种活血散瘀药，手都提不起来！
他说他懂的医理不多，但曾老师讲过，热气球在下面生火，气球就会鼓起来，然后往上升，所以人只要脚烤足火，血细胞烤饱满，疏通经络，那么手就能举起来。结果才几天而已，那个手废不能举的师傅就把手动举起来了，冰冻肩、肩周炎的疼痛也消失了，原来臂痛怕火，这类疾患怕敲怕按，点点按按，病去一半，补火助阳，身心安康！
这就是穴位经络自信，它让一个患者可以离师成就！最高的传道，不是一直师傅带，而是师傅离开了，你拿起这个法，照样有用。敲太溪、围炉火，不一定要名师在身边，一个人认真做、专心做，便是名师在前！
多么疑难的摔伤后遗症，烤火能够烤掉淤血、烤活筋脉、打通血管、烤掉疼痛。以前打仗的士兵舟车劳顿受伤以后，晚上一炉火，哪里痛敲哪里，敲完后晚上睡个好觉，第二天疼痛就减轻了。
昨天一到长沙，一日转战八百公里，从蕉岭到湖南长沙，之所以要停下来，是因为这里有医圣张仲景。唐朝史书记载，张仲景名机，字仲景，他是南阳人，他的大成就就是曾来长沙做过太守。
张仲景创造了很多传奇神话，最重要的是他作为医圣，写成了《伤寒杂病论》。当时他的家族十年之间，有200多人锐减到100人，死于瘟疫的十有七八，张仲景心痛不已，恨不能学岐黄之术解救瘟疫疾苦于倒悬，于是勤修古训，博采众方，《伤寒论》一出，救了中国世代无数生命！
天上有长沙星，地下有长沙城，这座数千年古城，名字一直没变！屈原来到这里，乃赋离骚贾谊也来到这里，《滕王阁序》上面讲“屈贾谊于长沙”，天上的大文星都降到长沙了，天医星也降下来！
我们路过一地，有这些历史感动的人物，一定要停下来叩拜！所以有人问，敲太溪跟叩太溪有什么不一样？敲太溪就是普通的疗伤愈病，叩太溪是你的心都叩下去！外国人学习中国王阳明学问，叫一生俯首叩拜阳明，所以能够学得很好，下得深功夫方能得其真！
所以叩太溪的时候，如果你觉得这个方法太精妙了，这辈子也很难闻得到，就像中彩票那种惊喜，知足、庆幸感从中生，那你敲太溪，断然不会三心二意，就像名师在旁，就像程门立雪，心性功夫一上去，效果就开挂，敲哪哪亮！
张仲景为什么能够写成《伤寒杂病论》？中国历史最让人敬佩的，是那种受任于危难之际、救苦于将倾之时的人！在汉朝流行瘟疫的时候，张仲景遵循古训，博采众长，写出《伤寒论》，救了无数病苦苍生！
所以有首联赞张仲景“视民如伤，天下苍生皆吾子；修己以静，杏林前辈乃吾师”！张仲景用《神农本草经》，学习古圣先贤之法，救人如救水火，像救自己至亲！他当长沙太守的时候，不但是良吏，还是良医！在汉朝有规定，士大夫不能轻易到平民百姓家，那平民百姓病了怎么办？
张仲景说，初一十五把患者抬到衙门来，其他事情先放开，他坐堂诊病！诊病是利百姓，断案也是利百姓，并无二样！所以后世有同仁堂、九芝堂这些中医堂号，都是张仲景开创的！
他在瘟疫危难之时挺身而出，荷担大任，天将大任于斯人也，他去担；瘟疫过来，他主动请战，他不但要战胜一时，还要战胜千古——胜一时以汤药救急，胜千古要编书籍、培养子弟！
长沙自古就是出这些能胜千古的天文星、天将星、天医星下凡的地方，心忧天下、敢为人先、荷担大任，是这些历代名圣名贤的底色，也是长沙真正的支柱。
张仲景看到民众天寒地冻、缺衣少食，得了冻疮老好不了，他让富贵的人喝当归生姜羊肉汤，避免冻疮；让普罗大众做饺子，那些冻疮严重、痛得像耳朵冻烂的人，他就把饺子捏得像耳朵一样，将温阳暖胃的食材包在里面！张仲景是大药医，也是大食医！
他曾治疗一例精神疾病、失眠的患者，患者还染了风寒，头晕沉重，张仲景就让患者背块石头回家，负重压太溪。张仲景说：“四肢才觉重滞，即导引吐纳，勿令九窍闭塞，病不得生！”意思就是四肢刚觉得沉重，像现在的肩膀僵硬，马上烤火、导引吐纳、敲穴位，只要九窍不堵塞，病就留不下来。
毛窍、孔窍没有堵塞，胃口没堵塞、鼻子没堵塞、毛孔不堵塞，身体就好了。他知道农夫没钱抓药，就让他发汗，背石头、跺脚，汗一出，喝点温水，睡个觉，醒来就好了！这样一个不以金钱为目标，而以经世济民为本的天医星，就出在长沙这个地方！
长沙有千年书院——岳麓书院，有大儒朱熹、张栻。在别的地方都在学之乎者也、识文断字的时候，长沙这边早已经开始了经世济民的书院文化，如果不是能力挽狂澜、拯危于时代、救逆于天下的学问、道术，通通不学，这就是岳麓书院的气象，所以才有“唯楚有才，于斯为盛”的说法——天下楚国有大才，而且大才就从岳麓书院出来，这就是千年道风！
因此到长沙，推崇历史名人，当今时代最耀眼的就是医圣张仲景，他既是好官，也是好医生、良医，他开创了良吏与良医合体，治病临床跟著书一起干，悲悯天下人与解救天下人同时做！
（上图：世界最高 张仲景雕塑，在长沙卫生职业学院的张仲景广场。湖南长沙还有仲景祠，在湖南中医药大学第二附属医院内。）
长沙这地方，北接九省通衢武汉，东连南昌滕王阁，湘江北去，以洞庭湖为镜，以长江为带，像一个大聚宝盆。
记得天上星辰多照耀的地方，在这里有血性、有精神、有气节、有智慧！曾国藩结硬仗、打呆仗，主席倡导“文明其精神，野蛮其体魄”，这些都是长沙千年挺立的大根大本，就是长沙的“太溪穴”，宜常敲敲、常讲讲、常练练，让其大放异彩，助力中华更好！
我们来看第61案，太溪医案治斜视。患者眼珠子斜了，而且一斜就斜了15年。秦某，女，15岁，一岁的时候眼珠子就斜视，伴随视网膜病变，医治了15年，始终治不好，家人都灰心了，认为这是终身残疾，但她的母亲一直没放弃，不放弃的爱，只有慈母的爱。
奇难杂症上北京，找张老，已经试过了无数汤药，苦不堪言，终得遇良师贵人，有的时候多坚持一下，缘分就来了！
她找到了张老，张老说，眼睛为什么会斜视、倾斜？树木歪斜都是根基不牢，船搁浅都是河滩水少！你看那船，水多的时候是端正的，水少的时候就歪斜；树木如果根牢，就会挺立，根如果不牢，就像刚种的菜，风一吹就倒！所以要固本培元，人固本培元才能聚精会神。
然后张老选择了太溪穴，太溪固肾水，肾水滋养眼睛！第一次针灸，眼睛就没那么斜了；第二次针灸，下垂的眼睑居然提起来了；第三次针灸，歪斜的头也挺直了！患者说每次针灸完以后，都能呼呼大睡，睡得很好，真是“一觉闲眠百病休”！
家人、学生、弟子、乡里乡亲都很惊讶，都说千里访道、万里求医，值了！原来胜利的成果，属于坚持不懈的人，就是那些没有停下脚步的人！
像长沙的屈原，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，有人看到长路漫漫就心生泄气，而屈原却说“吾将上下而求索”，我要去探索、去研究、去解决，这就是中华精神——拦路的就能解决，障碍的就能搬开!
国家经常讲要道路自信，那么我们敲太溪这条道路，就是自信，针太溪就能解决疑难重症、顽固疾患，敲太溪可以预防各种疾病，肾水足，百病除，正气虚，万邪欺！后来随访发现，患者青春发育期全部完好，不再斜视.
大家看，眼科问题找眼科医生没搞定，找针灸医生用太溪就搞定，中医叫“治百病，求其本”！无论眼耳鼻舌，身体哪里歪斜了，针太溪就能扶正，太溪穴就是扶持人体正气的关键穴位！
凭炉火之功，回炉调太溪，才有真气出来，它能鼓荡呼吸，然后针刺太溪，注入“圣水”，让搁浅的船扶正，让瘪气的球挺起来！所以针太溪是扶人体脊梁的，因为脊梁骨归肾管，太溪穴专门管脊梁骨，叫“太溪固肾水”，肾水足则能载大舟于江海，肾水虚则巨舰搁浅，令人可惜.
现在很多人说“我累得走不动了”，这就是船将搁浅，那你就围炉叩太溪！有一例顽固失眠的患者，说不想活了，人累得都不想活了！有的时候，人轻生，是因为气不足，就像细胞气不足会自动凋亡，人如果气足了就乐哈哈，气虚了就忧愁皱眉！
结果一烤太溪，患者呼呼大睡，他说现在15天了，那种抑郁轻生的感觉全没了，整个人由皱巴巴变得暖烘烘，由忧愁苦闷变得欢喜大方！
所以世上并不是有很多吝啬的人，而是很少有人传敲太溪之法；世上不是有很多忧愁焦虑的人，而是缺少了围炉烤太溪的人！
不怕病邪多，只患道法少，只要道法真，定能救苦尘！这个斜视的案例能治，大家要举一反三，这才是正学！那嘴歪、中风偏瘫、手抖，还有脊柱颈椎侧弯、弯腰驼背，都是一样的道理，气足病除！如果水足了，千斤万斤的大船都能自由航行，太溪就是管水，管人体五液！
我们再来看第62案，舌咽神经痛：患者舌头根部痛得不得了，像刀刮一样！于某，女，30岁，经常耳朵根部靠近咽喉的地方连着舌头痛，痛了多年，痛得睡不着觉，越睡不着就越痛，最后只能喝粥，后来吞口水都痛！医生问她怎么样痛，她说像刀割一样，又像电钻一样，一痛就晚上惊醒，白天不能吃饭.
医院治了四五年，时轻时重，患者几乎快到崩溃边缘，后来找到了张老！有缘者能遇良医，无福者不逢贵人，如果有缘分，就可以进入经穴太溪之门，如果没有福气，难得到这种中华秘术！
张老说：“肾经，足少阴肾之脉，循咽喉，夹舌本”。这是《内经》讲的，咽喉、舌头根部就是肾管的，能够源源不断有金津玉液，是因为肾水足！
所以现在很多人咽干口燥，抑郁症、忧郁症就从咽干口燥开始，就是太溪没力了，要敲它、叩它、按它、点它、烤它，然后源头活水出来，自然就能“白云朝顶上，甘露洒须弥”，像雨后天晴，自自在在，乌云散去，潇潇洒洒！
一般患者第一次针，舌头就不痛了，患者来的时候都笑哈哈，像上了瘾一样；第二次针灸，咽喉就有津液出来了；四五次针后，耳根部也没有隐痛了；针了12次前后，痛症完全消失，随访3年没有再发作，失眠、头痛、咽痛也全部治好了！患者恢复健康后，为感谢张老救民于倒悬，送上了“救死扶伤，神医妙手”的锦旗！
现在很多五官科的问题，可以找针灸师，起效之速莫过于针灸，例如一些急慢性痛症；而固本，就是做自己的医生，敲太溪！如果你碰到咽喉刀刮样痛，就敲太溪，然后用一勺芝麻油，加一点点盐巴，用柴火水一冲喝下，连续几天就好了，快的话一两天或者一两次。
但是好了之后，还要继续敲叩，这样下次疾病就很难找上门来，就像夯实了长城、夯牢了地基，邪风就不容易侵袭！
张老真是时代的天医星，就像天仙下凡！我们都说金榜题名足以光耀一家一族，但天医星高悬，却可以照耀时代历史。
就像郑桥，他考上状元后，说这只是人生第一步而已，如果因此骄傲，就会半途而废，他还要用自己的光去照耀更多需要的人，用自己的才华去解救更多苦难的人。
所以什么叫术跟道？敲太溪是术，但心系黎明百姓就是道；把敲太溪之术用于像张仲景那样解除瘟疫、为万世开太平，那就是道！古人说“小术不可轻”，一个小小的穴位、一个小小的技法，不要轻视，因为发心大，这个术就是道！
余老师为什么要创任之堂？因为“受任于败军之际，奉命于危难之间”，这是古往今来的仕子精神精神，持颠扶危，皆属于学者，就是把颠倒的扶过来，把危险的救过来，都出自于读书的人、志在圣贤的人！
古代的张仲景做到了，他扶千秋之危；当代张老也做到了，他都是在救治那些被认为治不好、已经山穷水尽的患者！张老为什么会选择金针？
他说，在那个年代，开药能救人，但有些穷人喝不起药，所以他选择用针灸救人；他为什么要选择疑难杂病这条赛道？因为读古书的人都知道，古之良相救国难，古之良医救民疾苦，古之大贤，能被祀于祠堂庙宇的，都是解大灾、救大患的人！
因此，挑准赛道去担当，这就是认知，把惊涛骇浪变为载舟航行的动力！“勇踏惊涛平骇浪”，我们在妈祖庙看到这句话，天下圣贤都在做这件事，只是在各自领域有所不同而已，但是此心亦如，都是一样的！
所以未来，劝人百事以书为先，我希望这些教科书式的案例，我们继续整理，大家一起把敲太溪、叩太溪、点按太溪写到教科书去，写进联合国，推向世界!
到时候我更希望，沿着一带一路，到欧洲去，到英国到西班牙，把这个不费一兵一卒却能令天下太平的经络穴道文化，送出国门、走向世界！自古以来，都是那些敢于请战、为国守门、为先民开太平盛世的人，才是永远扬声于天地间！
太溪穴为什么能够恢复人的视听、恢复舌头的灵敏？总结一句：养珠于九渊之下，自可放光明于九天之上！揉太溪，其实就是在揉你的眼睛，滋润眼睛、缓解眼疲劳；点按太溪，就是在聪耳明目，所以孩子点揉太溪后，成绩都会更好！
现在人的痛点就是孩子不听话、成绩不好、做事不专注，太溪是肾经穴位，肾主作强之官，就是让人越战越勇的穴位，技巧出焉，所以常按太溪，孩子会更聪明！你看以前那些担柴耕地、牛角挂书、在田地里打赤脚奔跑的孩子，特别聪明、反应特别灵敏，因为他们天天都是蹬太溪，负重就是在压太溪，就有了很好的根基！
来到长沙，看到岳麓书院，我想送大家一段从1到10的话，用读书精神来学太溪：
一件事，传家耕读；两个字，忠孝；三餐虽然吃不饱，四季读书不怕蚊子咬；五经六艺照样通晓；七件事，一肩挑；八方拜师，沥血弘道；久久为功，心不动摇；十年夜雨无人问，学医学术，一举成名，天下为你自豪！
这是我早上作的用读书精神来学医，像古人那样如负薪、如挂角，柴夫时候照样没有停止读书！
所以有人问什么时候敲太溪好、要怎么敲？其实只要你珍惜它就好，不珍惜就不好！所以一来湖南长沙，我们第一个去的就是长沙惜字塔，它是我见到过的全国最美的西字塔，它不是历史最悠久的，但却是最唯一、最独特的，屹立于山水田园间，顶上还长着一棵大朴树，几百年下来，像一个树冠一样，它代表着此地的无限生机——即使没有立锥之地，也照样能绽放光彩！
所以生病的时候，就像一叶孤舟，无立锥之地，但点了太溪，就能在峭壁上面扎根，这就是文物与生命的奇迹！到长沙惜字塔，一个惜字塔就能带动一方文旅。还可以深挖，还有很多精彩，我们在《太溪医案》将近尾声的时候，一一探索！讲完了，不是终结，而是弘扬的开始！
好，今天到这里，更多精彩在明天！
（惜字塔，塔树共生）
