长沙戴公庙,藏着半世回忆

90年代从长沙第一高楼蝴蝶大厦看五一大道和五一广场

年初，我去望城区办事，途经一条新建的双向四车道大路，路面宽阔平整，两旁高大的建筑透着现代都市的气息。行至半途，远远瞥见一抹灰墙蓝瓦，在周遭的现代楼宇间格外显眼，走近了才看清，竟是戴公庙。这个在我记忆里，本该藏在长沙城郊、远离市井喧嚣的民间道观，如今竟赫然矗立在闹市之中，一段尘封了数十年的记忆，也随之被唤醒。

我从小在湘江河西的岳麓山下长大，在老长沙人的嘴里，岳麓山脚下都是郊区，我们这些住在这边的，都被河东的人鄙夷的叫做"乡里别"。可在我心里，自己分明是个城里人——我家住在湖南师大的大院里。说是大院，实则没有围墙，四下里被星罗棋布的村落环绕，周围都是当年的麓山村，麓山村的痕迹，更是渗透在学校的每一个角落。就连我们住的家属宿舍，也都带着"村"的名号，上游村、景德村、至善村……一个个名字朴素又亲切，我家所在的，便是赫石村。现在想来被说成乡里人其实也没毛病。

90年代从岳麓山上眺望溁湾镇和河东

湖南师大二里半老校门

上世纪九十年代，长沙城区面积估计也就及现在的十分之一。河西溁湾镇老街，算得上是这一片唯一能称得上"城里"的地方。往南走，除了几所大学的校园，便是连片的鱼塘与橘子园；往北过了望月湖小区，视线所及，便多是菜地与荒山，偶尔能见到几户农家，透着几分寂寥。那时的河西，交通远没有如今便捷，只有18路公交车一趟线路，一条不算宽阔的水泥马路，弯弯曲曲地穿梭在田野与村落之间，路两旁星星点点地坐落着几处单位与厂矿，长纺、毛纺、岳化……一个个名字，都是刻在岁月里的印记。这趟车从溁湾镇出发，过了三汊矶镇，终点站便是商业专科学校——现在的湖南工商大学的前身。

初识戴公庙

我有个死党家就住在三汊矶，刚参加工作那几年，我没事就爱往他家里窜。有一天，我像往常一样坐18路车去他家，却发现平日里乘客寥寥的车厢，忽然变得拥挤起来。上车的大多是四五十岁的妇女，有城里的，也有郊区的，手里都提着袋子或竹篮，里面装着钱纸、香烛，还有一些新鲜水果，看模样，像是要去参加什么祭祀活动。

售票员早已见惯了这般景象，脸上没有丝毫诧异，一边熟练地疏导人群，一边操着地道的长沙话招呼："往兜里走，往兜里走，莫堵在门口哒！后面还有位置，不急！"人群里，有人忍不住好奇，扯着嗓子问道："你们这是一窝蜂地去搞么子咯？这么热闹！"一个五十多岁的妇女笑着接话，语气里带着几分理所当然："你连咯都不晓得啊？今天是戴公菩萨的生日啦！"旁边一个中年男子凑了过来，满脸疑惑地追问："戴公菩萨是哪个咯？灵不咯？"

站在我身旁，手挽着竹筐的六十多岁娭毑立马接了话，语气里满是笃定与虔诚："戴公菩萨都不晓得啊？唐朝的时候就有哒！是戴公三圣嘞，三兄弟当年救哒我们好多湖南人，灵得很嘞！求啥得啥，我年年都来！"

这公交车一路前行，过了望月湖、桐梓坡，沿途不断有提着大包小包、揣着钱纸香烛的中老年人上车，下车的却寥寥无几，车厢里越来越拥挤，空气中渐渐弥漫开香烛的淡淡气息。大约离终点站还有两三站，我记得应该是岳华村站，车子还没停稳，一股嘈杂的声音就从车外涌了进来。只见公交车左侧，一条只有一车多宽的土路弯弯曲曲地向远方延伸，路两旁停满了三轮啪啪车和各式各样的摩托车，排气管"轰轰"的声响，夹杂着车主们此起彼伏的喊客声，格外热闹："走哒走哒！克戴公庙的啊！上车，马上就走！"

我忍不住探头问身旁的娭毑："娭毑，戴公庙到底在哪个位置咯？"娭毑精神矍铄，声音清亮："延哒咯条土路再走十几里路就到哒！我才不坐咯些啪啪车，贵得死！我走哒克，你们年轻人不克拜拜？真的灵验得很，我是从河东新开铺转哒几趟车过来的，风雨无阻，年年都来！"说完，她提着竹筐，脚步轻快地挤下了车。

看着满车厢的人一下子下去了大半，车厢瞬间空旷了许多，我望着窗外那条蜿蜒的土路，望着那些疾驰而去的三轮与摩托，心里满是好奇。那是我第一次听说戴公庙，知道了在长沙河西的三汊矶、望城方向尽有这么一个神奇的所在。

八、九十年代的河西三叉矶镇

溁湾镇的公交车（远处为已经消失了的窑坡山

一次年少的虔诚与惘然

后来的日子里，又陆续在18路公交车上，见过好几次提着竹篮、奔赴戴公庙的香客，听着他们絮絮叨叨说着戴公菩萨的灵验，心底那点好奇，终究按捺不住了。一天，我约了两个好友，三人一拍即合，特意坐18路车到岳华村站下车，找了辆三轮"啪啪车"，伴着排气管"轰轰"的声响，沿着那条蜿蜒的土路一路颠簸，十来分钟后，才在一座小山前下了车。

眼前的景象，却让我们三人都愣了神。戴公庙远比想象中简陋，甚至透着几分破败，简陋木门进去后，院内空荡荡的，只有一座小小的殿宇，三个泥胎的菩萨并排端坐，身上套着略显陈旧的黑色古装，塑工粗糙，眉眼模糊，没有半分想象中的庄严与神圣，反倒透着几分仓促与简陋。

我们还没来得及细细打量，庙前一群晒着太阳刚才还在叽叽喳喳的的妇女立马围了上来，面露狡黠，脸上却堆着过分热情的笑，口中念念有词，无非是"拜菩萨要心诚，心诚则灵""烧对香才能求到福气"之类的话语。她们一边引着我们走到香炉前，一边不停推销着各式香烛，语气里满是刻意的诱导，又藏着几分不易察觉的胁迫："年轻人，烧高香才能保平安，要点莲花灯才能护着家里人，可不能省这点钱，对菩萨不敬，是要遭报应的。"

我们三个刚参加工作不久，本就抱着几分敬畏之心而来，被她们这般连哄带吓，更不敢有半分怠慢——既已登门，便是与菩萨有了缘分，自然不能失了礼数，更怕她们口中"对自己和家人不利"的话语应验，只能乖乖顺着她们的意思，一一应下。那些看似普通的香烛、灯盏，被她们说得天花乱坠，算价钱时，却高得离谱。

不过短短片刻，我们三个人口袋里的几百块钱，竟被她们掏得精光。走出戴公庙，风一吹，心底的懵懂与敬畏瞬间散去，只剩下满心的懊悔，三人面面相觑，才猛然惊觉，上当了。想想我们三个好歹也是读过大学的人，竟被几个农妇的花言巧语骗了，既好气又好笑，忍不住互相揶揄打趣，嘴上说着"你最蠢""是你先动心的"，心里却都清楚，那些所谓的"虔诚指引"，不过是一场精心算计的骗局。那些妇女，借着香客的敬畏之心，披着"拜菩萨"的外衣，敛取钱财，也冲淡了戴公庙在我心中那点朦胧的神圣感。

戴公庙现状

戴公庙传说

戴公庙传说

回去的路上，三轮啪啪车依旧颠簸，土路两旁的草木飞速后退，像极了那些被我们匆匆辜负的好奇与敬畏。那天的经历，像一粒细小的沙，嵌在岁月里，再次想起，没有怨恨，反倒多了几分对年少懵懂的回味，想想看这一辈子谁又没上过几回档呢？

萨特说，人是自己的选择，信仰亦是如此——有人借信仰安放心灵，有人借信仰谋取利益，而我们，不过是在懵懂中，误将功利的算计，当成了纯粹的敬畏。就像这座城市的变迁，总有一些东西，披着美好的外衣，内里却藏着粗糙与算计，可即便如此，那些藏在记忆里的旧时光，那些朴素的信仰与好奇，依然是心底最柔软的印记。而那些对神灵的信仰与敬畏，也在岁月的沉淀里，渐渐清晰：真正的敬畏，从不是盲从与迷信，而是对心灵的安放，对善意的坚守，无关神灵，无关形式，只关乎内心。