黄守愚:谭嗣同佛学导师吴嘉瑞家住长沙县锦绣都吴家山,吴家山在哪里?
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黄守愚按：吴嘉瑞（1853—1927），字吉府，号雁舟，法号宝觉居士。长沙县锦绣都吴家山人。此吴家山，在今长沙县哪里？据王兴国《近现代湖南佛教著名居士传》（宗教文化出版社2023年版），其断定吴嘉瑞的生卒年，是依据曹孟其《吴先生七十寿序》和梁焕奎《挽吴雁舟》。这是以寿诞诗文、哀挽为依据，具有可靠性。吴嘉瑞的生年，与光绪丙子湖南乡试官年相同。然又似同似异，光绪丙子湖南乡试硃卷有其22岁中举之记录，按照1876年中举之时，可报23岁或24岁，何来22岁？此硃卷又写其1889年中进士之事，可视为后来之补写，然刊刻时间未必为1876年。依据光绪十五年（1889）会试同年齿录，吴嘉瑞的出生年是咸丰己未，即咸丰九年（1859）。也就是说，吴嘉瑞考进士的时候，时年37岁，报小了6岁。据张剑的统计，中进士的平均年龄大致是实年34.29岁，中举的平均年龄大致是实年29.91岁，从中举到中进士的时间大致在四五年间。（张剑《清代科举文人官年与实年考论》，北京大学出版社2022年版）据此上可知，吴嘉瑞中举时，实年24岁，报22岁，报小2岁；其中进士时，实年37岁，报31岁，报小6岁。也可知，王兴国对吴嘉瑞实年之考证方法正确。目前，网上对吴嘉瑞的生年定为1859年，是错误的。吴嘉瑞家在长沙县锦绣都吴家山，此吴家山在哪里？其属于哪支吴氏？长沙坑口吴氏的始迁祖是吴崇銮，然其派辈语并无吴嘉瑞的“清”字辈。这两大疑惑，怕是需要长沙县的文史专家提供帮助了。吴瑞瑞学佛，是受到了舅父曹镜初（曹耀湘）的熏陶。据《咸豐元年辛亥恩科湖南鄕試錄》，曹耀湘是咸丰元年（1851）举人。王兴国《近现代湖南佛教著名居士传》有曹耀湘的传记，其以曾国荃之书信为断，说是1851年中举，具有可靠性。据曾任《船山学报》编辑的曹佐熙所编撰的《湖南三峰曹氏通谱》，曹耀湘出自三峰曹氏尧房伯敬支，尚未查阅曹氏族谱，故其生年暂不可知。据我查阅的举人、进士案例，30岁之前考不上进士，这一辈子的前途大概率是十分渺茫了。清末、民国时期，在30岁之后考上举人、进士的，不是学佛道，就是同情革命或走向革命，或充当地方领袖，或是性格处于变态之中。这个事情，也可以从心理学上解释，人的意欲追求“可久可大”，要求在时位上扩张，并无限上升，不可阻碍，一旦遇到阻碍，就会通过其他形式来获得满足，以求达成“自我实现”的最高成就。吴嘉瑞学佛，引导谭嗣同学佛，又走向革命。刘人熙是谭嗣同的老师，最后也走向了同情、参与革命，充当地方领袖，从事文教事业，创办船山学社。沈克刚，38岁或39岁中举，后来走向充当地方领袖。
