荆南古郡，楚岳名区；湘流萦郭，麓岫屏隅。西有麓山隐松壑，北有开福枕江湄，城南一刹，曰玉泉寺，鼎峙三丛林，蔚为星沙净域。考诸《善化县志》，肇自明洪武元年，星霜六百有五，沿革历历，典籍可稽，感其泉流不息、法脉恒存，乃作赋云：
粤昔明初，肇建梵宫，基址旧在登仁桥之侧。地涌灵泉，澄莹如玉，泠泠出石窦，四时不竭，因锡嘉名曰玉泉。殿宇初成，佛灯长炳，缁流驻锡，士庶趋瞻，为善化城南礼佛第一坛场。洎清雍正九年，藩宪张凤仪缮治精庐，增塑天妃圣像，更名天妃宫，开佛道共祀之奇格。盖天妃慈悲渡海，观音广济尘凡，一刹双圣，融沿海祈福之俗，入湖湘禅门之庭，内地伽蓝，罕有其匹。
尔后岁月推迁，兴废相循。乾隆五十四载，阖境善信捐资重修；嘉道数朝，屡葺廊庑，拓其垣墉。咸丰二年，烽烟四起，殿宇半付兵燹；乡贤同心，复构金身，香火再续。光绪三年，木柱遭蚁蚀朽，邑人复捐金营缮，轮奂一新，碑铭犹存，记檀越功德。民国文夕火起，旧宇倾颓，残垣孤佛，隐于市井民居，六百载古刹，几湮尘迹。
新世纪熙和，城建拓廓，原址让于街巷，伽蓝待迁。府县择金盆岭望岳村之野，划地十二余亩，复归玉泉旧名。己丑奠基，辛卯迁安，壬辰大雄宝殿开光，越十载殿阁全成。循古制以布格局，取中轴而立堂宇，白墙凝素，绛柱含温，黛瓦层飞，黄棂映旭，合尼众道场清和气象。
入山门而睹联翰：“玉映长天生紫气，泉流慧海济苍生。”旁镌旧联遗韵：“大千世界，不二法门”，承数百年文字薪火。自山门历天王殿，弥勒坦腹以容物，四王持杵而护坛，韦驮立戟，镇摄十方。中峙大雄宝殿，双层宏构，高二十五丈，内奉华严三圣，背供地藏慈容，藻井雕莲，香篆萦梁，登层楼可纵目望城隅烟火。
殿后依山，凿青石为五百罗汉长廊，自般若门迤逦达藏经浮图。诸尊造像，百态殊形：或趺坐忘言，或持经说法，或渡厄扶危，或观云宴坐，刀工细密，宛若龙门石刻，曲径随坡起伏，光影参差，一步一瞻，尽得静穆之趣。廊尽处六层藏经阁凌空而立，飞檐翘角，贮贝叶千函，凭栏远眺，湘江如练，城郭铺陈，尘嚣隔于垣外，梵音漫入云天。
阁侧辟如意禅园，泉源在此，寺名所本。石穴喷流，清冽甘寒，琢玉童引水入曲渠，潺湲绕亭台，漱石漱苔，终岁无涸。香客掬泉净掌，涤荡俗尘；林下闲坐，听流水忘机。园植嘉木，樟桂交阴，春发繁花，秋飘冷香，雨落阶前碎玉，风摇檐角铜铃，闹市之中，独藏丘壑。
此寺为长沙罕有尼众丛林，二十清修女德，持戒安禅，住持坚愿法师承临济宗风，弘法济世，广行公益，获评模范和谐道场。无市井喧嚣之扰，无过度商贾之繁，晨钟破晓，暮鼓收昏，斋堂供清蔬素饭，不尚珍馐；客堂奉清茶一盏，以接游宾。往来者，或祈福消烦，或寻幽览胜，或慕古探文史，一入梵门，心随境静，顿忘车马之喧。
忆其文脉，尤足称述。昔齐白石寓居寺侧，挥毫作《英雄独立》，题字留踪，翰墨与禅光相映；明清碑碣数方，镌刻修缮始末、檀越名氏，为考证星沙古俗、城南沿革之信证。一刹藏三绝：泉源亘古、罗汉长壁、佛道同祀，兼六百余年兴废史迹，融宗教、民俗、建筑、艺文于一体，非寻常野庵可比。
且长沙三大丛林，麓山隐于山林，开福临于江浒，玉泉独踞城南烟火之间，不借丘壑之深，不凭江波之阔，以一泓灵泉、半院清钟，绾住楚南千年禅绪。观其兴也，赖善信之同心；其存也，籍典籍之记载；其盛也，逢盛世之清平。泉流不竭，喻慈悲生生不息；殿宇重光，显正法久住人间。
嗟乎！世事沧桑，唯善念恒存；城邑更迭，惟禅心无改。一泉涵玉，洗尽百年尘劫；百阁凌云，撑开万境真空。愿此伽蓝，长护星沙百姓，永传般若妙音，钟磬年年，福泽三湘大地。
诗曰：
南城明刹饱风霜，漱玉灵泉护禅堂。
昔供天妃融楚俗，今雕罗汉列回廊。
层楼远瞰江湖阔，清磬闲消市井忙。
坐对流源忘世虑，一炉香雾满潇湘。
——潇湘印象•闹中求静玉泉寺
