长沙市长郡中学2025—2026学年高一12月学情检测语文试题

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长沙市长郡中学2025—2026学年高一12月学情检测

语文试题

时量：150分钟 满分：150分

一、阅读（共72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡^①先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票^②，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，全去换了现银，沉甸甸地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

我们不必恭读《钦定二十四史》^③，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。

但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。

“时日曷丧，予及汝偕亡！”^④愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”^⑤了；用成语来说，就叫作“天下太平”。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子^⑥了。有更其直截了当的说法在这里——

一，想做奴隶而不得的时代；

二，暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无论智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世；就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

（摘编自鲁迅《灯下漫笔》）

【注】：①蔡松坡：蔡锷将军，湖南邵阳人，字松坡。武昌起义胜利后，与李根源等人在昆明发起“重九起义”。②中交票：解放前中国银行与交通银行发行的钞票。③《钦定二十四史》：与后文的《鉴略》《历代纪元编》都是中国历史相关书籍。④时日曷丧，予及汝偕亡：夏朝时期，人民痛恨夏桀，作歌谣诅咒他死亡，甚至甘愿与他同归于尽。⑤万姓胪欢：万众欢呼。⑥绕湾子：现在写作“绕弯子”。

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 文章中谈到在封建时代中国老百姓一再沦为奴隶，“不但不当人，还不及牛马”，其中的“牛马”一词与今天的网络流行语“牛马”的含义相同。

B. 鲁迅在文章中列举了多部与中国历史相关的著作，意在论证所有历史学者在修史时，都对历史进行铺张粉饰，刻意回避了“奴隶时代”的真相。

C. 鲁迅在文中第五段对“国民的奴化思想”“百姓愚昧迷蒙的状态”以及“中国固有文明”等进行了深入的批判，使文章具有雄辩的艺术魅力。

D. 从援用“乱离人，不及太平犬”的俗语、“打死别人的奴隶，赔一头牛”的元朝定律，到分析战乱时百姓只求统治者“拿他们去做牛马”的心理，深入展现了人民的悲惨遭遇。

2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）

A. 鲁迅在文中先否定“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的旧时代，再倡导创造中国历史上从未有过的“第三样时代”，让文章兼具批判的深度与呼吁的力度。

B. 为了论证中国人民曾经具有抗争意识，作者引用了夏朝时期“时日曷丧，予及汝偕亡！”的民谣，但统治者制定的“奴隶规则”使得中国人被迫走上奴隶的轨道。

C. 本文在论证时由小及大、由事入理，借中交票贬值一事，引出对“人”的价值贬值的思考，进而揭露百姓长期处于奴隶状态的历史真相，这种方式使说理通俗易懂。

D. 鲁迅的杂文以文化反思和批判为主，专注于揭露深广的社会思想的病根，所论及的问题带有普遍的文化意义和启蒙性质，本文与《拿来主义》都体现了这一特点。

3. 请根据原文内容，将下列思维导图中的空缺部分补充完整，每空不超过18个字。

4. 网络上曾流行过一种“鲁迅体”，即用“大抵”“大约”“罢了”等词来调侃生活。但真正的“鲁迅体”，精髓在于其辛辣讽刺的语言力量。假如要向某同学介绍何为真正的“鲁迅体”，请结合《灯下漫笔》中的具体语句，写出你的讲解要点并简要分析。

5. 鲁迅在文中提出了“奴隶规则”“第三样时代”的概念。请结合文本，简要谈谈你对“奴隶规则”本质的理解，以及“第三样时代”应有的特征。

【答案】1. D 2. B    

3. 

①我们极易变成奴隶，变了还万分喜欢②暂时做稳了奴隶的时代

③创造中国历史上未曾有过的第三样时代 

4. 

①直白犀利的论断，如“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，直接点破国民奴性本质，振聋发聩；②辛辣的对比与讽刺，如将“钦定二十四史”的铺张与“一治一乱”的奴隶循环对比，讽刺史书对历史真相的粉饰；

③通俗却深刻的表述，如“想做奴隶而不得”“暂时做稳了奴隶”，用极简语言概括千年历史，极具批判力度。 

5. 

①“奴隶规则”本质：是统治者制定的服役、纳粮、磕头、颂圣的秩序，核心是百姓丧失“人”的尊严与权利，被迫接受牛马般的生存状态，且对此麻木顺从；②“第三样时代”特征：百姓能争到“人”的价格，拥有独立人格与自由权利；没有暴力压迫与奴隶规则，人人平等；社会有公平正义，人民能自主掌控生活。

【解析】

【导语】材料节选自鲁迅《灯下漫笔》，以自身换钞经历为引，揭露国民奴性心理：中国人历来未争到“人”的价格，大多沦为奴隶，更常有下于奴隶的处境，历史循环于“想做奴隶而不得”与“暂时做稳了奴隶”之间，批判复古派神往旧世，呼吁青年创造中国历史上未曾有过的第三样时代。

【1题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“其中的‘牛马’一词与今天的网络流行语‘牛马’的含义相同”错误。文中“牛马”指百姓如牲畜般被驱使，地位低下，网络流行语“牛马”多用来嘲讽他人能力低下，二者含义并不相同。

B.“意在论证所有历史学者在修史时，都对历史进行铺张粉饰，刻意回避了‘奴隶时代’的真相”错误。原文仅提及“爱排场的学者们”和部分历史教科书对历史进行粉饰，并非所有历史学者都如此，该选项扩大了批判范围。

C.“以及‘中国固有文明’等进行了深入的批判”错误。原文第五段仅批判了国民的奴化思想和愚昧状态，并未涉及“中国固有文明”，对相关复古现象的反思批判出现在后续段落中。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。

B.“为了论证中国人民曾经具有抗争意识，作者引用了夏朝时期‘时日曷丧，予及汝偕亡！’的民谣，但统治者制定的‘奴隶规则’使得中国人被迫走上奴隶的轨道”错误。原文提及该民谣只是“愤言而已，决心实行的不多见”，并非用于论证中国人民具有抗争意识。且原文表明是百姓希望有主子定下奴隶规则，情愿做牛马，并非统治者制定规则迫使中国人走上奴隶轨道。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

①文中作者由自身兑换现银的经历生发出感慨，原文明确提到“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，这一观点贯穿全文，是对历史与现实的核心发现，故可提炼“我们极易变成奴隶，变了还万分喜欢”以此填充。

②结合原文“似乎都已神往于三百年前的太平盛世；就是‘暂时做稳了奴隶的时代’了”，可见众人神往的正是这一时代，直接提炼该关键信息即可的得出答案：“暂时做稳了奴隶的时代”。

③文末明确呼吁“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命”，这是作者的核心号召，可准确截取该句关键内容“创造中国历史上未曾有过的第三样时代”作为答案。

【4题详解】

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。

①文中直接提出“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，无委婉修饰，直白点破国民甘于被奴役的奴性本质，像利刃戳破“太平”表象，尽显“鲁迅体”的犀利。

②文中将学者铺张修《钦定二十四史》的“好意”，与“一治一乱”的奴隶循环对比，比如“汉族中兴时代”的题目背后，实则是“想做奴隶而不得”与做稳奴隶的循环，辛辣讽刺史书对历史真相的粉饰。

③文中用“想做奴隶而不得”“暂时做稳了奴隶”这样极简表达，概括中国千年历史本质，无晦涩术语却讲透历史循环的残酷，体现“鲁迅体”通俗又深刻的力量。

【5题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

①文中提到统治者“厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，这便是“奴隶规则”的具体体现。其本质是百姓失去“人”的尊严与权利，只能被迫接受牛马般的生存状态，还对这种规则麻木顺从，正如文中百姓在混乱后对能定下规则的主子“万姓胪欢”。

②结合前文百姓从未争到“人”的价格可知，“第三样时代”应让百姓获得“人”的价值，拥有独立人格与自由权利。文中批判了暴力压迫与奴隶规则，因此这一时代需摒弃这些，实现人人平等，社会具备公平正义，让人民能自主掌控自身生活，摆脱奴隶般的命运。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

棋王（节选）^①

阿城

我跳着跑下山，他已站在路口，满脸喜色地远远喊：“你怎么知道是我？”我跑到他跟前，打趣道：“远远就看你呆头呆脑的，不是你是谁？”只见他衣衫被汗水浸透，头发结成一绺一绺，满脸灰土，唯有眼睛和牙齿透着光亮，嘴角干得起了皱，还沾着层尘土。

到了我的宿舍，他径直走了进去。我找来盆，提了桶热水让他擦洗。洗完后，他坐在床上，弯着胳膊挠后背，肋骨随着动作一根根凸显。他瞥了眼草顶，又看了看门口转悠的猪，低下头轻轻拍着满是青筋的瘦腿，半晌才喃喃道：“不错，真不错。粮够吃，有钱花，还要啥呢？真挺好。”

我问他：“你还下棋吗？”他答得比走棋还快：“当然，这还用说？”我故意逗他：“你觉得这儿一切都好，下棋不就多余了？”他夹着烟卷的手停在半空，摸了摸脸：“我迷象棋，一入局就什么都忘了，待在棋里最舒服。就算没棋盘、棋子儿，我在心里也能下，碍着谁了？”我想了想，说：“我们队有个叫‘脚卵’的，据说棋下得不错。”他眼睛瞬间亮了起来：“真的？有下棋的？我这趟算来对了！他在哪儿？”我笑着说：“还没下班呢，看你急的！”他双手抱颈仰在我的被子上，盯着自己松垮的肚皮：“我这半年都没找到像样的对手，想着天下异人多，野林子里总能碰到个高手。特地请了事假，一路找人下棋，就寻到你这儿来了。”

没多久，队里人下山，还打了两条蛇。我把王一生的棋艺吹了一番，大家都说该让脚卵来跟他较量较量。

脚卵是南方大城市来的知青，高高瘦瘦，举止文气，衣服总穿得整整齐齐。他弯腰进屋，老远就伸出手要握，王一生愣了一下才反应过来，红着脸伸手回握。“我叫倪斌，大家因我腿长，叫我脚卵。”脚卵双手交握端在腹前，“听说你钻研象棋？蛮好，象棋是高级文化，我父亲下棋就有些名气。我也会走几步，就是在这儿没对手。”王一生比他矮了两个头，仰着头说：“我姓王，叫王一生。”他坐在床上，尴尬地笑着，不知该说些什么。脚卵又问：“乃父也是棋道中人？”王一生飞快地摇头，张了张嘴，最终只喘了口气。“蛮好，我先去梳洗，一会儿再来。”脚卵说罢便转身离开了。

我张罗着煮蛇肉，朝脚卵的方向喊：“脚卵，有酱油膏吗？再拿点醋精来！”他迟疑了一下，转身回去取了。

蛇肉到了时间，端进屋里，掀开锅，一大团蒸汽冒出来，大家并不缩头，慢慢看清了，都叫一声好。两大条蛇肉亮晶晶地盘在碗里，粉粉的冒鲜气。我“嗖”地一下将碗端出来，吹吹手指，说：“开始准备胃液吧！”王一生也挤过来看，问：“整着怎么吃？”我说：“蛇肉碰不得铁，碰铁就腥，所以不切，用筷子撕着蘸料吃。”我又将切好的茄块儿放进锅里蒸。

这时脚卵回来了，手里用纸包着酱油膏和几颗白色小粒，还提着个黑木盒子。他把盒子放在床上打开，里面是一副乌木棋子，暗暗发亮，上面用金丝银丝嵌着细劲的篆字，棋盘是幅绢面，中间“楚河汉界”四字亦是篆体，古色古香。“这是明朝的古董，很值钱，我父亲给我的。”脚卵得意地说，“今天跟王一生下棋，得用最好的棋具。”王一生大约从没见过这般精致的棋具，小心翼翼地摸了摸棋子，又紧了紧自己的脸。

我将酱油膏和醋精冲好水，把葱末、姜末和蒜末投进去，叫声：“吃起来！”大家就乒乒乓乓地盛饭，伸筷撕那蛇肉蘸料，刚入嘴嚼，纷纷嚷鲜。不一刻，蛇肉吃完，只剩两副蛇骨在碗里。我又把蒸熟的茄块儿端上来，放少许蒜和盐拌了。再将锅里热水倒掉，续上新水，把蛇骨放进去熬汤。大家喘一口气，接着伸筷，不一刻，茄子也吃净。我便把汤端上来，蛇骨已经煮散，在锅底唰啦唰啦地响。这里屋外常有一二处小丛的野茴香，我就拔来几棵，揪在汤里，立刻屋里异香扑鼻。大家这时饭已吃净，纷纷舀了汤在碗里，热热的小口呷，不似刚才紧张，话也多起来了。

天黑透了，半空的月亮渐渐亮起来。我点起油灯，四壁映满人影。脚卵说：“王一生，我们来下一盘？”王一生微微点头。脚卵出去片刻，带着一群人回来，身上穿得笔挺。他慢慢摆好棋，问：“你先走？”王一生说：“你来吧。”大家立刻围了一圈观战。

走了十多步，王一生悄悄捻了捻手指，透着些许不安。三十多步后，他突然说：“重摆吧。”众人面面相觑，不知谁胜谁负。脚卵微微一笑：“一赢不算胜。”便抽了支烟点上。王一生面无表情，默默重新码棋。

第二盘下到十多步，脚卵半天没动，直到吸完一支烟才继续落子。又走了几步，他缓缓说：“再来一盘。”大家越发好奇，纷纷追问结果。王一生飞快地将棋子码成方堆，看着脚卵问：“走盲棋^②？”脚卵沉吟片刻，点了点头。两人开始口述棋步，围观的人大多摸不着头脑，觉得没趣，就有几个人带着油灯离开，把油灯带得一明一暗。

不久，脚卵抬起头，看着王一生说：“天下是你的。”抽出一支烟给王一生，又说：“你的棋是跟谁学的？”王一生也看着脚卵，说：“跟天下人。”脚卵说：“蛮好，蛮好，你的棋蛮好。”大家看出是谁赢了，都高兴松动起来，盯着王一生看。

脚卵搓着手说：“我们这儿没人会下棋，我的棋路都生了。今天碰到你，真高兴，我们做个朋友。”王一生说：“将来有机会，一定见见你父亲。”脚卵大喜：“好极了！我不过是玩玩棋罢了。”

将近午夜，脚卵起身告辞。我和王一生送他到门口，看着他高高的身影在青白月光下渐渐远去。王一生叹口气，说：“倪斌是个好人。”

（有删改）

【注】①本文是基于二十世纪六七十年代城市青年“上山下乡”、到农村生活劳动的时代背景，虚构创作而成的小说。②盲棋：指眼睛不看棋盘而下的棋，多为中国象棋。下这种棋的人用话说出每一步棋的下法。

6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章中的细节可相互印证，如第五段介绍倪斌是“南方大城市来的知青”与文中对“乌木棋具”的描写以及对倪斌父亲碎片式的提及，暗示了倪斌优越的家境。

B. 文中描写了王一生的瘦削和“我”借酱油膏、醋精以及点油灯等内容，结合注释中二十世纪六七十年代的时代背景来看，这可能与当时物资匮乏的状况有关。

C. 小说的结尾，王一生与倪斌对弈后成为朋友，并约定将来去见倪斌的父亲，这是因为王一生在棋艺上超越倪斌后，也希望能在棋艺上比倪斌父亲更高一筹。

D. 《棋王》中通过一系列情节铺垫，说明倪斌棋艺不一般，此后又从观棋者“不知胜负”等反应设置悬念，最后由倪斌的“天下是你的”点明王一生棋艺更高。

7. 下列将本文与《百合花》《哦，香雪》进行对比联读，不正确的一项是（ ）

A. 小说中的物象往往具有象征作用：《棋王》中的“棋”象征着王一生对精神世界的追求，《百合花》中的“百合花被子”，是军民情的象征，《哦，香雪》中的“铅笔盒”象征着现代文明与知识。

B. 三篇小说均以“矛盾冲突”推动情节发展：《棋王》的“棋艺较量”、《百合花》的“军民隔阂”、《哦，香雪》的“乡村与现代文明的对立”，都是贯穿全文的核心冲突，最终都以矛盾的解决收尾。

C. 三篇小说的语言风格有同有异：《棋王》语言质朴凝练，《百合花》含蓄温婉，《哦，香雪》清新灵动，但都不追求华丽词藻，且都善于通过细节描写刻画人物形象，体现了“以平实见深意”的特色。

D. 《棋王》与《百合花》《哦，香雪》均以特定的时代为背景，《棋王》聚焦知青生活，《百合花》取材于解放战争年代，《哦，香雪》关注改革开放初期山村的变化，都蕴含着对人性之美的讴歌。

8. 有人评价阿城的小说兼具“传奇性”与“世俗性”。请结合文本简要分析。

9. 汪曾祺说：“《棋王》有两处写吃，都很精彩。一处是王一生在火车上吃饭，一处是吃蛇。一处写对吃的需求，一处写吃的快乐—一种神圣的快乐。写得那样精细深刻，不厌其烦，以至读了之后，会引起读者肠胃的生理感觉。”请你结合汪曾祺的评论，从描写方法的角度赏析文中“吃蛇”部分的内容。

【答案】6. C 7. B    

8

①传奇性：王一生仅凭对棋的痴迷，一路寻棋友、以盲棋胜高手，棋艺超凡脱俗，带有传奇色彩。②世俗性：文中细致描写吃蛇的场景、知青的日常生活，人物言谈举止质朴真实，充满生活烟火气，展现世俗百态。 

9. 

①细节描写：“亮晶晶地盘在碗里”“粉粉的冒鲜气”等，细致刻画蛇肉的形态与香气，调动感官。②动作描写：“伸筷撕那蛇肉蘸料”“热热的小口呷”等，展现众人吃蛇的投入与满足。

③侧面烘托：“纷纷嚷鲜”“异香扑鼻”等众人的反应，烘托蛇肉的美味与吃蛇的快乐，体现“神圣的快乐”。

【解析】

【导语】材料节选自阿城《棋王》，以上山下乡为背景：王一生跋山涉水寻棋友，初见落魄却眼含光亮，安于温饱却痴迷棋道。与知青脚卵棋逢对手，从两盘对弈到盲棋决胜，王一生取胜后淡然谦和，两人惺惺相惜，既展现王一生纯粹赤诚的棋痴本色，也凸显特殊年代里精神世界的真挚与超脱。

【6题详解】

本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。

C.“这是因为王一生在棋艺上超越倪斌后，也希望能在棋艺上比倪斌父亲更高一筹”错误。原文中王一生痴迷象棋，寻访各地高手，他想要见倪斌的父亲，只是出于对棋道的热爱，想要拜访这位棋艺前辈，并非想要在棋艺上胜过对方父亲。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。

B.“《百合花》的‘军民隔阂’……最终都以矛盾的解决收尾”错误。《百合花》的核心并非“军民隔阂”的矛盾冲突，而是通过借被子等小事，展现军民之间淳朴真挚的情感；《哦，香雪》也不是“乡村与现代文明的对立”，而是乡村少女对现代文明的向往与追求。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。

①传奇性：文中提到他“特地请了事假，一路找人下棋”，为寻对手千里奔波；与脚卵对弈时，竟以盲棋胜出，连有古董棋具、父亲善棋的脚卵都叹“天下是你的”。这种对棋的极致痴迷与超凡棋艺，超出普通知青的日常，自带传奇色彩。

②世俗性：体现在生活细节的真实。文中细致描写吃蛇场景蛇肉，“亮晶晶地盘在碗里”，用筷子撕着蘸料吃，熬蛇骨汤加野茴香，大家“乒乒乓乓地盛饭”以及小口呷热汤，充满烟火气；还有知青的言谈，如王一生说“一入局就什么都忘了”，脚卵讲“象棋是高级文化”，质朴鲜活，展现世俗百态。

【9题详解】

本题考查学生鉴赏作品的描写手法的能力。

①文中“吃蛇”部分用细节描写刻画蛇肉，“亮晶晶地盘在碗里”“粉粉的冒鲜气”从视觉与嗅觉角度，细致呈现蛇肉的新鲜形态与香气，调动感官凸显食物诱人。

②通过动作描写展现众人吃蛇的状态，“伸筷撕那蛇肉蘸料”“热热的小口呷”，“撕”显蛇肉嫩，“小口呷”显汤鲜，生动写出大家的投入与满足。

③用侧面烘托突出吃蛇的快乐，“纷纷嚷鲜”是众人尝后的直接反应，“异香扑鼻”写野茴香汤的香气，从侧面烘托蛇肉美味，体现“神圣的快乐”。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

微之足下：自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。

仆当此日，擢在翰林，身是谏官。有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。又曰：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”故仆之诗，多讽喻之作，期以补察时政，泄导人情。

（节选自白居易《与元九书》，有删改）

材料二：

千古诗人推杜甫，其诗随所遇之人、之境、之事、之物，无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道，凡欢愉、幽愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因遇得题，因题达情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以为基。如星宿之海，万源从出；如钻燧之火，无处不发；如肥土沃壤，时雨一过，夭乔百物，随类而兴，生意各别，而无不具足。

由是言之，有是胸襟以为基，而后可以为诗文。不然，虽日诵万言，吟千首，浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花，根蒂既无，生意自绝，何异乎凭虚而作室也！

（节选自叶燮《原诗》，有删改）

材料三：

诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

（节选自《毛诗序》，有删改）

材料四：

至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人作为小歌词直如酌蠡水于大海又往往不协音律者。何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声韵，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。

（节选自李清照《词论》，有删改）

10. 材料四中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

学际A天人B作为小C歌词D直如酌蠡E水于大海F又往往G不协音律者

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 擢，与《琵琶行》“谪居卧病浔阳城”的“谪”都可表示官员的职位变动。

B. 而，连词，表承接，与《师说》“人非生而知之者”的“而”用法相同。

C. 中，指“内心”，与荀子《劝学》“木直中绳”的“中”意义不同。

D. 厚，“使……深厚”，与成语“厚此薄彼”的“厚”意义不同。

12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 材料一与材料三都强调了诗歌与现实的关系，或主张诗歌应当为现实创作，或认为诗歌能反映当时的政治状况。

B. 材料二认为杜甫的诗歌能够因际遇确定题材，借题材抒发情感，凭情感铺陈诗句，如同“剪彩之花”，华美而绝妙。

C. 材料三认为诗歌是内在情感的外化且能反映社会治乱，论及匡正得失、感动天地、感化鬼神，没有什么能比得上诗歌的。

D. 材料四中，李清照以严格的音律标准审视前辈名家的词作，指出他们的词作存在不合音律的问题，展现了她的艺术见解。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）诗者，根情，苗言，华声，实义。

（2）治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。

14. 关于诗文的创作理论，材料二的主要观点是什么？请结合杜甫《登高》一诗，简要分析该观点在诗中的体现。

【答案】10. BDF 

11. B 12. B    

13. （1）诗歌，以情感为根本，以语言为枝叶，以声律为花朵，以义理为果实。

（2）太平盛世的音乐安详而快乐，它的政治就平和；混乱时代的音乐怨恨而愤怒，它的政治就乖戾。 

14. 

①主要观点：诗文创作应以胸襟为基础，有了开阔深厚的胸襟，才能因遇生情、因情成篇；②体现：《登高》中，杜甫面对萧瑟秋景，生发“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，将个人身世之悲、家国之忧融入其中，正是其忧国忧民、胸怀天下的胸襟的体现，使诗歌情感深沉、意境阔大。

【解析】

【导语】四则材料分别围绕诗文创作与功用展开。材料一提出白居易“文章合为时而著”的创作主张，强调诗歌讽喻补政、疏导人情。材料二以杜甫为例，指出诗文需以胸襟为基，有感而发，无胸襟则浮薄空洞。材料三《毛诗序》言诗言志缘情，兼具正得失、移风俗的政教功用。材料四李清照批评苏欧作词不协音律，点明诗词音律要求有别。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：学识贯通天人，创作小歌词，就如同从大海中酌取一勺水，（但他们的词）又往往不合音律。

“学”作主语，“际”作谓语，“天人”作宾语，故宾语后B处断开；

“作为”作谓语，“小歌词”做宾语，故宾语后D处断开；

“直”作状语，“如”作谓语，“酌蠡水于大海”作“如”的宾语，故F处断开。

故选BDF。

【11题详解】

本题考查学生理解文言实、虚词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。

A.正确。擢，提拔、升任/谪，贬谪、降职。句意：我被提拔到翰林院任职。/被贬谪居住卧病在浔阳城。

B.“而，连词，表承接”“用法相同”错误。连词，表转折，可译为“却”/连词，表承接，可译为“就、便”。句意：却难以直接指斥进言的事。/人不是生下来就懂得道理的。

C.正确。内心/合乎、符合。句意：情感在内心被触动就会表达为语言。/木材直得合乎拉直墨线。

D.正确。使动用法，使……深厚/重视、优待。句意：使人伦关系变得深厚。/重视或优待这一方，轻视或冷淡那一方。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“如同‘剪彩之花’，华美而绝妙”错误。由材料二“不然，虽日诵万言，吟千首，浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花，根蒂既无，生意自绝”可知，“剪彩之花”是用来形容那些缺乏胸襟根基、言辞浮浅空洞的诗歌，并非用来评价杜甫的诗歌，杜甫的诗歌是以自身胸襟为基础的富有生命力的创作。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“根”，以……为根本；“苗”，以……为枝叶；“华”，以……为花朵；“实”，以……为果实。

（2）“治世”，太平盛世；“和”，平和；“乖”，乖戾，不协调。

【14题详解】

本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。

①主要观点：由“有是胸襟以为基……不从中出”可知，叶燮提出诗文创作需以自身胸襟为根本，拥有开阔深厚的胸襟，方可结合所见所遇触发真情实感，进而落笔成篇。

②体现：《登高》中，杜甫面对“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的萧瑟秋景，顺势生发感慨。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”将个人身世漂泊之悲与“艰难苦恨繁霜鬓”的家国之忧相融，正是其忧国忧民、胸怀天下的胸襟的直接体现，让诗歌情感深沉厚重，意境阔大深远，紧密契合了材料二的观点。

参考译文：

材料一：

微之足下：自从入朝为官以来，年龄逐渐增长，经历的事情也渐渐增多。每当与人交谈，大多询问当今的时务；每次阅读史书，大多探求治理国家的道理。这才知道文章应该为时代而著述，诗歌应该为现实而创作。

我在这个时候，被提拔到翰林院，担任谏官。那些对救济百姓疾苦、弥补时政缺失有益，却难以直接指明说出的事情，我就用诗歌来吟咏它们。又认为：“诗，以感情为根本，以语言为苗叶，以声韵为花朵，以义理为果实。”所以我的诗歌，大多是讽喻类作品，期望用它们来考察弥补时政，宣泄引导民情。

材料二：

千古以来的诗人，首推杜甫。他的诗，无论遇到什么人、什么境、什么事、什么物，无处不抒发他对君王的思念、对祸乱的忧虑、对时光流逝的悲叹、对朋友的怀念、对古人的凭吊、对远方道义的向往。凡是欢乐愉悦、幽思愁绪、离散聚合、今昔对比的情感，全都因事类触发，因际遇获得诗题，因诗题表达情感，因情感铺陈诗句，这一切都是因为杜甫有那样的胸怀作为根基。就像星辰汇聚的大海，众多源泉从这里涌出；又像钻木取火，无论何处都能生发；还像肥沃的土壤，一场及时雨过后，各种草木蓬勃生长，随着品类不同而展现出不同的生机，且样样完备。

由此说来，要有这样的胸怀作为根基，然后才可以创作诗文。不然的话，即便每天诵读万言，吟咏千首，也只是空洞的声响、肤浅的言辞，并非源自内心，就如同裁剪彩纸做成的花朵，没有根蒂，自然没有生机，这与凭空建造房屋又有什么区别呢！

材料三：

诗，是人的情志所趋向的。在内心是情志，用语言表达出来就是诗。情感在心中萌动，就会通过语言表现出来，语言不足以表达，就会通过嗟叹来抒发；嗟叹还不足以表达，就会通过歌唱来咏唱；歌唱仍不足以表达，就会不知不觉地手舞足蹈起来。

情感通过声音抒发出来，声音组合成一定的旋律就叫做音乐。太平盛世的音乐安宁而欢乐，这表明政治和谐；动荡乱世的音乐哀怨而愤怒，这表明政治乖戾；亡国之时的音乐悲哀而忧思，这表明百姓困苦。因此，要端正政治得失，感动天地鬼神，没有比诗更切近有效的了。古代的先王用诗来规范夫妻关系，成就孝敬之道，敦厚人伦秩序，完善教化，转变风俗。

材料四：

到了晏殊、欧阳修、苏轼，他们学问贯通天地，创作小词，简直如同从大海中取一瓢水，（虽然才华横溢）但所作之词却常常不合音律。这是为什么呢？因为诗文只区分平仄，而歌词却要区分五音，又要区分五声，还要区分六律，更要分清浊轻重。就像近代所谓的《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声韵，还押入声韵。本来押仄声韵的词，如押上声韵就和谐；如押入声韵，就无法歌唱了。

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

踏莎行·郴州旅舍^①

秦观

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花^②，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

【注】①此词为绍圣四年（1097）词人连遭贬谪，于郴州旅店所写。当时词人因新旧党争先贬杭州通判，再贬监处州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，并削去所有官爵和俸禄。②北魏陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”这里词人是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。

15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 上阕从“雾失楼台”的远景到“孤馆闭春寒”的近景，词人通过多层次的实景铺陈，构建出一个真实可感的羁旅空间，奠定了全词写实沉郁的基调。

B. “桃源望断无寻处”一句使人联想到《桃花源记》中所描绘的乐土，含有词人理想中的桃花源无处寻觅之意，以含蓄的笔法抒发了词人的心绪。

C. “砌成”一词化抽象为具体，将无形之“恨”化为可堆叠的实体，与《虞美人》（春花秋月何时了）中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”异曲同工。

D. 下阕结尾两句看似是对郴江的无理提问，实则是至情之辞。“幸自”和“为谁”使无情的山水好像变得有情，为郴江之水注入了词人的情感，富有象征性。

16. 有人说，天下至情至性的文章都是一种“哭泣”。这首词中词人因何而“哭泣”？请结合全词简要分析。

【答案】15. A 16. ①贬谪之苦：词人连遭贬谪，身处郴州孤馆，春寒料峭，孤独无依。

②理想破灭之痛：“桃源望断无寻处”，理想中的安宁乐土无处寻觅，仕途失意。

③思乡怀人之情：“驿寄梅花，鱼传尺素”，远方的问候更添思念，却难抵天涯孤苦。

④命运无常之叹：郴江本绕郴山，却流向潇湘，暗喻词人身不由己、漂泊无依的命运。

【解析】

【导语】《踏莎行・郴州旅舍》以虚实交织写尽贬谪之悲。全词将贬谪之苦、怀人之思、理想之痛融于凄清意象，以景衬情、托物寓怀，语言清丽而情感沉郁，尽显秦观婉约词风的深致，是宋代贬谪词的经典之作。

【15题详解】

本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。

A.“词人通过多层次的实景铺陈……写实沉郁的基调”错误。上阕“雾失楼台，月迷津渡”以迷蒙之景营造虚幻迷茫氛围，而非纯写实。

故选A。

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。

①“孤馆”“春寒”“杜鹃”“斜阳”均为悲苦意象，直接勾勒出词人独处贬所、环境凄清的境遇，结合“连遭贬谪”的背景，表现出词人孤独无依的贬谪之苦。

②“桃源望断无寻处”中，“桃源”关联《桃花源记》的安宁乐土，词人“望断”而“无寻”，实则是理想中的仕途安宁、人生顺遂无法实现，暗含仕途失意、理想破灭的深层悲痛。

③“驿寄梅花，鱼传尺素”化用陆凯赠梅的典故，结合注释“收到了来自远方的问候”可知，远方问候非但不能慰藉，反而更添天涯相隔的思念之苦，表现出思乡怀人之情。

④“郴江”本应环绕郴山，却偏偏流向潇湘，暗喻词人本想安守一方，却因贬谪被迫漂泊、身不由己，将山水人格化，寄寓命运无常、漂泊无依的感慨。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·静女》中“____________，____________”两句揭示了礼物的价值有时不在于它本身，而在于赠予者是谁的道理。

（2）学校组织乡村研学，当你置身于广袤的田野，望着远处在暮色中若隐若现的村舍和缓缓升起的炊烟，顿时理解了陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”所描绘的意境。

（3）语文课上，学生们学习浮躁，总静不下心读书。老师见状，引用《荀子·劝学》中“____________，____________”的比喻，并一针见血地指出，这正是“用心躁也”的缘故。

【答案】①. 匪女之为美    ②. 美人之贻    ③. 暧暧远人村    ④. 依依墟里烟    ⑤. 蟹六跪而二螯    ⑥. 非蛇鳝之穴无可寄托者

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：匪、贻、暧、墟、蟹、螯、鳝。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

当前消费市场持续火热，“情绪消费”成为关注焦点。【甲】一些释放焦虑情绪、提供情感陪伴的创新产品，在传统意义上看似实用性不强，却因承载着情感价值而成为消费市场的新热点。

【乙】“情绪消费”不是噱头，它（）。【丙】《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》报告显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，“情绪经济”正从边缘走向主流。“情绪消费”的壮大有其必然性，是经济发展到一定阶段的产物。在未来，随着经济细分领域的茁壮成长，“情绪消费”潜在的经济价值将得到不断发掘。

“情绪消费”的增长除了与经济发展有关，      A      。短视频平台解压内容的创作者持续受到热捧，盲盒等情绪玩具持续走红，侧面凸显出消费者对“情绪价值”的强大需求。情绪消费品“填满你情感缺口”的心理代偿作用将日益得到彰显。

当前，“情绪经济”已然成为资本角逐追捧的热门领域，      B      。①比如，部分商家在生产情绪消费品时，②市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等现象，③一定程度上阻碍了情绪消费品市场的健康发展。④“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念当之无愧，⑤但当自身权益得不到保障，情感宣泄、心理慰藉蒙上消费阴影，【丁】消费者又岂愿掏出真金白银买“乐子”？

只有情感共鸣与品质保障形成合力，让消费者从“情绪消费”中得到自我满足，“情绪消费”的市场价值才能得到充分兑现，更加健康积极的情感服务生态才能更加健全。

18. 根据语境，填入文中括号内的词语不恰当的一项是（ ）

A. 悄然兴起B. 炙手可热C. 方兴未艾D. 应运而生

19. 下列对文中【甲】至【丁】处相关标点符号的分析与解读，不正确的一项是（ ）

A. 【甲】处“释放焦虑情绪”与“提供情感陪伴”之间的顿号，用于连接句子内部并列的定语成分，使短语组合更紧凑，表意更清晰。

B. 【乙】处“情绪消费”的引号，表示特殊含义，这个新概念、新现象的意义需特别理解。

C. 【丙】处《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》的书名号使用规范，用于标示报告名称。

D. 【丁】处句末的问号，表示这是一个反问句，通过加强语气，强调了在权益受损时消费者不愿消费的必然性，增强了论证的说服力。

20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

22. 情境探究题

假设某商家为18—35岁的职场人群推出一款市场上尚未出现的“职场解压手账本套装”，包含线下实物手账本和线上配套的“情绪管理App”，核心配置如下：

①线下手账本包含可撕宣泄内页、职场场景情绪疏导模块、情绪记录量表等；

②线上App需扫码绑定，支持同步记录手账本情绪数据、生成专属解决方案、匹配职场情绪互助社群。

（1）结合文中第三段判断该产品的市场潜力，并说明理由。

（2）针对文中第四段提到的市场乱象，请你为商家出谋划策，为规避市场隐忧、提升竞争力提两点建议。

【答案】18. B 19. B    

20. 

序号②修改：市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等问题。

序号④修改：“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念。 

21. A.也源于消费者的情感需求

B.但也存在一些乱象 22. （1）市场潜力大。理由：该产品针对职场人群的解压需求，兼具线下宣泄与线上服务，契合“情绪消费”趋势，能满足情感代偿需求。

（2）①严控产品质量，公开生产信息，保障用户权益；②加强App隐私保护技术，规范社群管理，避免乱象。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

A.正确。悄然兴起：指某样事物不知不觉地开始流行或兴盛起来。契合“情绪消费”逐步发展的语境。

B.错误。炙手可热：手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大，多用来形容人且含贬义。用来形容“情绪消费”这一市场现象，对象与感情色彩均不恰当。

C.正确。方兴未艾：指事物正在蓬勃发展，不会很快终止，符合“情绪消费”的发展状态。

D.正确。应运而生：指随着某种形势而产生，适配“情绪消费”伴随市场需求出现的语境。

故选B。

【19题详解】

本题考查学生正确使用标点符号的能力。

A.正确。【甲】处“释放焦虑情绪”与“提供情感陪伴”是修饰“创新产品”的并列定语，顿号用于连接句子内部并列的定语成分，使短语结构清晰，表意明确。

B.错误。【乙】处的“情绪消费”是文中反复提及的特定消费概念，引号作用应为标示特定称谓，而非特殊含义。

C.正确。正式发布的市场分析报告属于可使用书名号标示的文献，【丙】处书名号使用规范。

D.正确。【丁】处通过反问强化语气，突出了当消费者权益受损时，绝不会为这类情绪消费品付费的必然性，增强了论证力度。

故选B。

【20题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

②处：搭配不当。“粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私”属于市场存在的负面问题，而非普通现象，应将“现象”改为“问题”，改为“市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等问题”。

④处：结构混乱。将“……是……的消费理念”与“……作为……当之无愧”杂糅在一起，应删去“当之无愧”，改为“‘千金难买我高兴’是这一届消费者中颇为流行的消费理念”。

【21题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

A处，由前文“‘情绪消费’的增长除了与经济发展有关”的句式提示，以及后文“侧面凸显出消费者对‘情绪价值’的强大需求”可知，该空应补充情绪消费增长的另一原因，即消费者的情感需求，因此可填“也源于消费者的情感需求”。

B处，前文提及“‘情绪经济’已然成为资本角逐追捧的热门领域”，后文举例说明市场存在的各类不良现象，此处需要转折引出存在的问题，因此可填“但也存在一些乱象”。

【22题详解】

本题考查学生语言表达之探讨问题，分析原因的能力。

（1）根据原文第三段“消费者对‘情绪价值’的强大需求”可知，该产品聚焦18─35岁职场人群的解压需求，精准契合市场需求；由“情绪消费品‘填满你感情缺口’的心理代偿作用”可知，产品线下宣泄内页、线上解决方案等配置，能实现心理代偿，符合“情绪消费”核心诉求，故市场潜力大。

（2）①针对原文提及的“粗制滥造、生产信息缺失”的乱象，可建议严控手账本材质与内容质量，公开生产流程及相关信息，保障消费者权益；

②根据原文提及的“窃取用户隐私”问题，可知需强化App隐私保护技术，同时规范线上互助社群管理，规避潜在乱象，提升产品竞争力。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

2025年，湖南省足球联赛（简称“湘超”）火爆出圈。这项9月启幕、12月收官的赛事有着鲜明的“草根”特色，球员大多来自各行各业，他们怀揣对足球的纯粹热爱，在工作与生活之余，为梦想在绿茵场上拼搏。各地的球迷则带着喇叭、擂着战鼓，奔赴赛场为家乡球队呐喊；赛事全程开通网络直播，吸引数百万观众在线观看。

有人说，“湘超”让足球回归了快乐本质；也有人说，这是普通人对抗平庸生活的英雄梦；还有人说，这股热潮是湖湘文化中“敢为人先”精神的生动实践。但也有不少人担忧，“湘超”的草根热度会随着赛事落幕快速消退，或因后期过度商业化失去“全民参与”的初心，沦为流量的附庸。

“湘超”的破圈，引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

例文：

以热爱为炬，燃亮草根之光

当“湘超”的绿茵场点燃最后一束灯光，那些来自各行各业的球员脱下球衣，明日便要回归职场与生活的平凡岗位。但这个秋天，他们用汗水诠释的热爱，早已超越赛事本身，成为湖湘大地上最动人的风景。“湘超”的破圈，不仅是足球的胜利，更是普通人对热爱的坚守、对平庸的反抗，值得我们珍视与守护。

“湘超”的火爆，源于纯粹热爱的共鸣。球员们或许是公司职员、街头小贩，或许是教师、工匠，没有专业的训练体系，没有丰厚的报酬，支撑他们在绿茵场奔跑的，是骨子里对足球的痴迷。他们在工作之余挤时间训练，在赛场之上全力以赴，哪怕满身泥泞也笑容灿烂。而球迷们带着喇叭、擂着战鼓，为家乡球队呐喊，这份不加修饰的热情，让足球回归了最本真的快乐。在这个功利化的时代，“湘超”如一股清流，告诉我们，热爱无需门槛，纯粹的热爱足以汇聚成震撼人心的力量。

“湘超”的意义，在于普通人的英雄梦想。生活大多是平淡的，朝九晚五的奔波、柴米油盐的琐碎，很容易磨平心中的棱角。但“湘超”给了普通人一个舞台，让他们可以暂时卸下生活的重担，在赛场上追逐梦想、实现价值。在这里，没有明星大腕，只有为了胜利拼尽全力的“草根英雄”；没有遥不可及的距离，只有全民参与的狂欢。这种“对抗平庸的英雄梦”，不仅照亮了参与者的人生，也给无数旁观者带来激励——平凡的生活中，总有值得坚守的热爱，总有可以绽放的光芒。

当然，“湘超”的热度能否延续，确实引人担忧。过度商业化可能稀释全民参与的初心，赛事落幕可能让热情冷却。但只要我们守住核心——以热爱为根基，以纯粹为底色，就能让这股热潮长久不衰。相关方可以完善赛事机制，提供更专业的保障，让草根球员有更好的竞技体验；同时避免过度营销，保持赛事的公益性与包容性，让更多人能参与其中。而作为观众，我们更应呵护这份纯粹，让“湘超”成为一个符号，象征着对热爱的坚守、对生活的热忱。

湖湘文化中“敢为人先”的精神，在“湘超”的赛场上得到了生动诠释。普通人敢于站上赛场，敢于追逐梦想，就是一种“敢为人先”。这种精神，不仅适用于足球赛场，更适用于我们的人生。无论是学习中的挑战、工作中的突破，还是生活中的探索，只要我们怀揣热爱、勇敢前行，就能在平凡的岗位上创造不平凡的价值。

“湘超”的故事还在继续，它如同一簇星火，点燃了无数人心中的热爱。愿我们都能以热爱为炬，照亮平凡的生活；愿这份草根之光，能长久燃亮，让更多人相信：平凡不代表平庸，热爱足以成就不凡。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：这是一道任务驱动型材料作文题。

本题以2025年湖南省足球联赛（“湘超”）的“破圈”现象为核心素材，聚焦“草根赛事”与“全民热情”的碰撞，本质是考查考生对“平凡与热爱”“大众文化与精神价值”“初心与商业化平衡”等议题的思考能力。题目通过呈现不同群体对“湘超”的多元评价（回归快乐本质、对抗平庸的英雄梦、湖湘精神的实践），以及对热度消退、过度商业化的担忧，构建了一个兼具现实温度与思辨深度的写作情境。

材料核心关键词是“湘超”“破圈”“草根”“热爱”“快乐本质”“英雄梦”“湖湘精神”“热度消退”“过度商业化”“全民参与初心”。其中，“破圈”是现象，“草根”是本质，“热爱与初心”是核心价值，“担忧”是思辨点。

写作时，考生要从“湘超”这一个例，提炼出全民体育、草根梦想、地域文化传承等共性主题；其次，辩证看待“热度”的价值与风险，平衡“初心”与“发展”的关系；最后，联系现实，将“湘超”现象与自身生活、社会热点（如乡村体育、社区文化建设、流量经济的利弊等）相结合，写出有温度、有深度的思考。立意需紧扣“草根热度的价值”“热爱与初心的意义”“发展与坚守的平衡”三大核心，可从个人、社会、文化三个维度切入，兼顾正向价值认同与辩证思考。

具体写作时，以“湘超”的火爆场景（绿茵场上的草根球员、看台上的呐喊球迷、直播间的百万围观）切入，描绘草根赛事的鲜活生命力；接着引出材料中的多元评价与担忧，提出核心观点：“湘超”的破圈，不仅让我们看到了热爱的力量与体育的本质，更提醒我们：热度终会褪去，唯有守护好“全民参与、纯粹快乐”的初心，才能让草根体育真正扎根生长。

立意：1.热度易散，初心锚。

2.让湘超的热度扎根于初心的土壤。

3.以初心驭热度，让草根体育走得更远。

4.在热爱与流量之间锚定初心。

5.从“一时火爆”到“长久生长”。

6.草根足球的光芒，需以初心为炬续航。

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