【高二上】长沙市第一中学2025—2026学年高二上学期期末考试语文试题

长沙市第一中学2025—2026学年高二上学期期末考试

语文试题

时量：150分钟 满分：150分

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

大学教育的内容，应该注重通才教育，还是技术教育？这个问题，在美国目前争执颇为热烈。这是因为有少数美国教育家，如芝加哥大学校长赫青司等，要补救美国大学偏重专门知识的弊端，所以主张大学要读古代经典，课程要普通化。这虽不免矫枉过正，但其理由亦甚充足。抗战以后著名大学如哈佛，专门学校如麻省理工的教材，统预备加重普通的课程，如国际问题、科学史、文学史等，而减少专门学程。

抗战胜利以后，百废待举，需要大量专门技术人员。工业落后，要建立轻重工业，尤非大量工程人员不可。在此时，我们大学似乎应该注重技术教育，可是问题不是这样简单。从前清曾国藩提倡兴建实业，设立上海制造局，派留学生学习制大炮轮船以来，到抗战前夕已七八十年，我国科学仍然不兴，实业仍然不振。其中原因值得我们深加考虑。

一般人以为近代文明即物质文明乃西洋功利主义的产品，这是错误的。孔子也说：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”道即真理，西洋人求真理，所以才能发明原子弹，从希腊提磨克列忒司（德谟克利特），到近今荷兰的阜尔司鲍，英国的汤姆生，他们研究原子，决非因为了有什么用处才去研究，而是要晓得自然界物质结构的原委。科学上将来的发明在哪个方向，既不能预料于事先，我们就单从功利主义着想，也得各项科目统加以研究，不能偏废。若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。

我国自战国以来，即有功利主义的哲学。墨子就以能用不能用作为善的标准，《墨子·兼爱》云：“用而不可，虽我亦将非之，且焉有善而不可用者。”韩非子更是一位极端功利主义者，所以说：“富国以农，拒敌恃卒，而贵文学之士，……举行如此，治强不可得也。”目今我国社会，仍然充满了这种功利主义。大学里边的课程，支离破碎，只求传教零星有用的知识，而不注重理智的培养。大学生认定院系，不问其性情之是否适合，而只问毕业后出路之好坏，待遇之厚薄。选择科目，不问其训练之价值如何，而专问其是否可应用到所选定之职业。

在大学内通才教育与技术教育，理应并重。但在现行教育制度之下，大学课程实有重新厘订之必要。基本科目必须增加，而各系之必修课目必须减少，庶几能达到培养理智之目的。至于训练大量之技术员或低级工程人员以应目前之需要，则可由高等工业、高等农业等学校或大学内另设专修班为之，不必因噎而废食。

（节选自竺可桢《我国大学之教育》，原载《大公报》1945年9月23日第二版）

材料二：

中国科技大学基础理论课，也就是物理、化学和数学，在教学计划中占很重要的位置。我们重视基础理论，是因为科技大学的学生将来要从事新科学、新技术的研究；要研究新科学、新技术，就是要在尚未完全开辟的领域里去走前人还没有走过的道路，也就是去摸索，摸索当然不能是盲目的，必须充分利用前人的工作经验。可是在新科学、新技术领域里，前人的工作经验不会太多，因此我们只有更多地依靠一般的知识、也就是人类几千年以来和自然界作斗争的经验，通过总结所得出来的自然界一般规律。对我们来讲，其中尤其重要的是关于物质结构、性质和运动的规律，这就是物理、化学。它们就是我们在摸索过程中的指南针，也就是利用自然界的一般规律去分辨出，哪一个想法肯定是对的，哪一个想法可能是对的，而哪一个想法肯定是错的。

但要作这种原则性的判断，要求的还不光是知道自然界的一般规律，要求的是充分掌握这些规律，把规律的里里外外、前前后后都看得清清楚楚，摸得透。只有这样才能具有锐利的眼光，能在复杂的事物中分析出核心问题，不被形形色色的假象蒙蔽，从而辨别真伪。所以科技大学里的物理、化学课除了教知识、注意和各个专业相结合，更注重这两门基础理论的系统性，要给学生一个清晰的全面概念和图像，要他们成为这两门学科的主人。为此，在辅导课里，我们也注意养成学生分析事物现象的观点和方法；在独立思考方面，有所锻炼。自然，与物理和化学讲授课相辅的实验课，是有助于巩固规律的学习的；而且这些实验课，也使学生初步学到将来作研究所必不可少的工具、精密严谨的实验技术。

进行科学研究的时候，我们必需研究各个因素和各个量之间的关系，进行量的关系的计算。当然计算与分析不是什么神秘的东西，在农业合作化初期，有些会计不是用黄豆粒的办法来记账吗？所以就是我们一点也不知道高深的数学，用简陋的方法也并不是不可以；这里的问题不是能不能的问题，而是好不好的问题。用简陋的方法，虽然也能进行复杂的计算，但是太花时间，容易出差错；用高效能的方法就能节省时间，少出差错。那么什么是高效能的计算方法呢？那自然是要充分利用了数学的成果才能得到的。所以我们一方面不过高地估计数学方法，它不过是我们计算中的工具；我们另一方面也十分重视数学方法，因为它是一个非常有效的研究工具。

因此在科技大学里，我们的数学课是比较全面的。我们的教法，首先是唯物主义的，我们对每一个数学概念都从它来源讲起，说明它不是凭空掉下来的；在这里我们都引用实际科学问题的例子来解说。一个概念引入了之后，我们就进行系统的、严格的论证和发展，使学生有一个巩固的基础，即使他们在将来遇到了以前没有学过的数学工具，也能靠自己来掌握它。在每讲了一个数学的概念和系统论证之后，我们还通过具体的实际问题来解说使用这个理论的方法。我们认为这样能把数学的理论与实践相结合起来，让学生既充分掌握理论，也能灵活地使用理论，进行计算和分析。

（摘编自钱学森《中国科学技术大学里的基础课》，1959年《人民日报》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 美国大学忽视通才教育而只重技术教育的倾向引发了较大的争论，引起了美国少数教育家的反思，他们对此进行了适当的补救。

B. 在竺可桢看来，中国的大学教育不应只是“谋食”，而更应重视“谋道”，因为“谋道”才能使中国的大学教育更有前途。

C. 在未掌握现代计算方法之前，用黄豆粒记账虽然简陋，但也能揭示各个因素和各个量之间的关系，可以节省时间，少出差错。

D. 中国科学技术大学数学课的教法就是对每一个数学概念溯源，实现了让学生既能把握其本质又能在实践中灵活运用的教学目标。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 竺可桢根据当时社会的需要，提出“大学课程实有重新厘订之必要”的建议，为中国如何办好大学，指明了可行的实施路径。

B. 从墨家的墨子到法家的韩非子，均强调学问须有用的观点，这种功利主义思想的传承，在一定程度上影响了中国近代科学的发展。

C. 在研究新科学新技术过程中，充分运用到物理、化学基础理论知识和前人的工作经验，就能对探索中产生的想法作出原则性判断。

D. 钱学森对中国科学技术大学设置物理、化学、数学等基础理论课的分析，可为当今大学课程的优化提供理论与实践的借鉴。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（）

A. 塔夫斯大学的科尔麦克（M.Cormack）通过数学分析研究工作，解决长期困扰医学界的问题，为CT 技术奠定了理论基础，获得1979年诺贝尔医学奖。

B. 面向中学生举办的奥林匹克数学竞赛，规模日趋扩大，进行的初衷在于发现具有数学天赋的青年学子，对培养拔尖创新人才具有积极的推动作用。

C. 中国几所著名大学增设了多个有关数学基础的理科工程衔接类专业，目的是选拔培养有志于从事高端芯片与软件、智能科技等关键领域研究的学生。

D. 德国数学家黎曼对几何学与空间学的概念作了深入的研究，于1854年发表论文《论作为几何学基础的假设》，创立了“非欧几何”之一“椭圆几何”。

4. 请简要分析材料一第三自然段是如何增强论证的效果的。

5. 竺可桢指出“各项科目统加以研究，不能偏废”，而钱学森则强调物理、化学与数学的重要性，两人观点似乎存在矛盾，请结合材料的具体内容谈谈你的理解。

【答案】1. B 2. C    

3. A 4. ①综合运用了引用、举例、对比等多种论证手法，从不同的角度论证，使论证更为集中，理由更为充分。

②引用名言具有权威性，论证的事例具有典型性与真实性，使论证更具有说服力。

③巧妙使用了一连串关联词语，如“决非……而是……”，“既……就……也……”，“若……而……”等，增强了说理的逻辑性，使论证更为严谨与有力量。 

5. ①两人观点看似矛盾，本质上并不矛盾。他们强调的都是不能只关注实用，要重视基础学科。

②两人观点看似矛盾，是因为时代需求不同。竺文发表于抗战胜利后百废待兴时，钱文发表于新中国成立后发展科技时。

③两人观点针对问题不同。竺文针对办学方向，钱文针对课程设置。

【解析】

【导语】材料一辨析通才与技术教育，批判功利主义，主张二者并重，强调基础与纯粹科学、人文教育的重要性，反对重应用轻理论，建议优化课程、增设基础科目，以培养理智。材料二聚焦科技大学，突出数理化基础理论的核心地位，认为其是科研“指南针”，注重系统性教学与实验实践，强调数学作为高效工具的价值，实现理论与实践结合。二者均围绕大学教育核心，前者宏观倡导教育理念平衡，后者微观落实理工基础教学，共同指向科学、理性的人才培养方向。

【1题详解】

本题考查学生理解分析文本内容的能力。

A.“只重技术教育”“引起了美国少数教育家的反思，他们对此进行了适当的补救”错误。材料一赫青司等人针对的是“美国大学偏重专门知识的弊端”，“偏重”并不是“只重技术教育”；“统预备加重普通的课程”，“预备”不等于“进行了适当的补救”。

C.“但也能揭示各个因素和各个量之间的关系，可以节省时间，少出差错”错误。根据材料二“用简陋的方法也并不是不可以”“用简陋的方法，虽然也能进行复杂的计算，但是太花时间，容易出差错；用高效能的方法就能节省时间，少出差错”，可知“黄豆粒记账”不一定能“能揭示各个因素和各个量之间的关系”，且“太花时间，容易出差错”。

D.“对每一个数学概念溯源”“实现了”错误。根据材料二最后一段文字可知，中国科技大学的数学课是以数学概念溯源为切入口，再进行系统化的深入，形成知识的体系意识与实践意识，所做的工作是多方面的；且据该段最后一句话可知“学生既能把握其本质又能在实践中灵活运用的教学目标”是未然时态，文中并没有指出目标已经完成。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生运用文中信息进行推理的能力。

C.“充分运用到物理、化学基础理论知识和前人的工作经验，就能对探索中产生的想法作出原则性判断”错误。根据材料二“要求的是充分掌握这些规律，把规律的里里外外、前前后后都看得清清楚楚，摸得透”“更注重这两门基础理论的系统性”等可知，要“作出原则性判断”，既要“运用到物理、化学基础理论知识和前人的工作经验”，并“充分掌握这些规律”，还要注重这两门学科的系统性，培养学生的实践能力等。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。

材料二第三段的观点是“数学是进行科学研究时非常有效的研究工具”。

A.科尔麦克通过数学分析解决医学难题，体现数学作为工具推动技术突破，直接支撑观点。

B.只谈及举办奥数的目的是培养拔尖人才与“研究工具”无关。

C.提及专业设置目的，未体现数学的高效计算作用。

D.叙述的是数学学科本身的发展，侧重理论创新，未涉及工具性。

故选A。

【4题详解】

本题考查学生分析评价文本论证方法的能力。

①该段落综合运用了引用、举例、对比等多种论证手法。引用孔子“君子谋道不谋食”的名言，增强权威性；列举从希腊德谟克利特到近代英、荷科学家研究原子的事例，典型真实；将“谋道”与“谋食”对比，多角度论证，使观点更集中、理由更充分。

②该段论据典型且有说服力。引用的名言与科学家研究原子“决非因为了有什么用处才去研究，而是要晓得自然界物质结构的原委”的实例，有力支撑 “不能单从功利主义着想”的观点。

③该段语言逻辑严谨。使用“决非因为了有什么用处才去研究，而是要晓得自然界物质结构的原委”“既不能预料于事先，我们就单从功利主义着想，也得各项科目统加以研究，不能偏废”“若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法”等关联句，层层推进，清晰展现推理过程，增强说理的逻辑性与力量，让论证更严密。

【5题详解】

本题考查学生分析比较、提出见解的能力。

①两人观点看似对立，实则统一，核心均为重视基础、反对功利化教育。时代需求虽异，但均反对功利短视，强调基础学科的根本价值，观点本质一致，共同指向科学理性的人才培养理念。

②竺可桢提出“各项科目统加以研究，不能偏废”，是针对抗战胜利后社会重技术轻理论的倾向，强调“若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法”，主张通才与技术教育并重，夯实全面基础。钱学森聚焦科技大学人才培养，强调物理、化学、数学的重要性，指出“基础理论…… 就是我们在摸索过程中的指南针”，认为这些基础学科是科研的核心工具，是培养创新能力的关键。

③二者论述对象不同，竺可桢从宏观办学方向出发，倡导全面基础；钱学森从具体课程设置切入，突出理工基础核心。二者有相同的人才培养理念，均强调基础学科的重要意义。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

嘱咐

孙犁

水生斜背着一件日本皮大衣，偷过了平汉路，天刚大亮。这正是腊月天气，从平地上望过去，一直望到放射红光的太阳那里。他深深地吸了一口气，把身子一挺，十几天行军的疲劳完全跑净，脚下轻飘飘的，眼有些晕，身子要飘起来。这八年，他走的多半是山路。他坐下来打火抽烟，田野里没有一个人，风有些冷了。他从积满泥水和腐草的水洼望过去，微微地可以看见白洋淀的边缘。

黄昏时候，他走到了自己的村边，他家就住在村边上。他看见房屋并没烧火，街里很安静，这正是人们吃完晚饭，准备上门的时候了。

他在门口遇见了水生嫂。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。水生亲热地叫了一声：“你！”

女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。两个人在那里站了一会儿，还是水生把门掩好说：“不要哭了，回家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。

他走进屋里，水生嫂从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。

水生说：“来！我抱抱。”

老婆把孩子送到他怀里，他接过来，八九岁的女孩子竟有这么重。那孩子从睡梦里醒来，好奇地看着这个生人，这个“八路”。女人转身拾掇着炕上的纺车线子等东西。

水生抱了孩子一会儿，女人安排着孩子睡下，盖上被子。孩子却圆睁着两眼，再也睡不着。水生在屋里转着，在那扑满灰尘的迎门棚上的大镜子里照看自己。

女人要端着灯到外间屋里去烧水做饭，望着水生说：“从哪里回来？”

“远了，你不知道的地方。”

“今天走了多少里？”

“九十。”

“不累吗？还在地下溜达？”

水生靠在炕头上。外面起了风，风吹着院里那棵小槐树，月光射到窗纸上来。水生觉着这屋里是很暖和的，在黑影里问那孩子：“你叫什么？”

“小平。”

“几岁了？”

女人在外边拉着风箱说：“别告诉他，他不记得吗？”

孩子回答说：“八岁。”

“想我吗？”

“想你。想你，你不来。”孩子笑着说。

女人在外边也笑了。

水生没答话，只看着她。离别了八年，她好像并没有老多少。她今年二十九岁了，头发虽然乱些，可还是那么黑。脸孔苍白了一些，可是那两只眼睛里的光，还是那么强烈。

他望着她身上那自纺自织的棉衣和屋里的陈设。不论是人的身上，人的心里，都表现出是叫一种深藏的志气支撑，闯过了无数艰难的关口。

从窗户上那块小小的玻璃上结起来冰花，夜深了，大街的高房上有人高声广播：“民兵自卫队注意！明天，鸡叫三遍集合。带好武器，和一天的干粮！”

那声音转动着，向四面八方有力地传送。在这样降落霜雪严寒的夜里，一只粗大的喇叭在热情地呼喊。

“他们要到哪里去？”水生照战争习惯，机警地直起身子来问。

“准是到胜芳。这两天，那里很紧！”女人一边细心听，一边小声地说。

“他们知道我们来了。”

“你们来了？你要上哪里去？”

“我们是调来保卫冀中平原，打退进攻的敌人的！”

“你能在家住几天？”

“就是这一晚上。我是请假绕道来的。”

“为什么不早些说？”

“还没顾着啊！”

女人呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，她说：“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你。”

鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。

在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子，用大衣给她包好脚。女人站在床子后面，撑起了竿。女人是撑冰床的好手，她逗着孩子说：

“看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他！”

她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用竿子向后一点，冰床子前进了。大雾笼罩着水淀，只有眼前几丈远的冰道可以望见。河两岸残留的芦苇上的霜花飒飒飘落，人的衣服上立时变成银白色。她用一块长的黑布紧紧把头发包住，冰床像飞一样前进，好像离开了冰面行走。她的围巾的两头飘到后面去，风正从她的前面吹来。她连撑几竿，然后直起身子来向水生一笑。她的脸冻得通红，嘴里却冒着热气。小小的冰床像离开了强弩的箭，推起的冰屑，在它前面打起团团的旋花。前面有一条窄窄的水沟，水在冰缝里汹汹地流，她只说了一声“小心”，两脚轻轻地一用劲，冰床就像受了惊的小蛇一样，抬起头来，蹿过去了。

水生警告她说：“你慢一些，疯了？”

女人擦一擦脸上的冰雪和汗，笑着说：

“同志！我们送你到战场上去呀，你倒说慢一些！”

“擦破了鼻子就不闹了。”

“不会。这是从小玩熟了的东西。今天更不会。在这八年里面，你知道我用这床子，送过多少次八路军？”

冰床在霜雾里，在冰上飞行。

“你把我送到丁家坞，”水生说，“到那里，我就可以找到队伍了。”

女人没有言语。她呆望着丈夫。停了一会儿，才说：“你给孩子再盖一盖，你看她的手露着。”她轻轻地喘了两口气。又说，“你知道，我现在心里很乱。八年我才见到你，你只在家里待了不到多半夜的工夫。我为什么撑得这么快？为什么着急把你送到战场上去？我是想，你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快地回来，和我见面。”

冰床跑进水淀中央，这里是没有边际的冰场。太阳从冰面上升出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，扑到这里来，照在冰床上。

“你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。八年过去了，时间不算不长。只要你还在前方，我等你到死！”

在被大雾笼罩，杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。他望着呆呆站在冰上的女人说：“你们也到村里去暖和暖和吧。”

女人忍着眼泪，笑着说：“快去你的吧！我们不冷。记着，好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息。”

一九四六年河间

（有删改）

文本二：

“他从荷花中走来，又走向了荷香深处。”……孙犁作品之所以经得起时间的磨砺而芳香长存，其底蕴在于他有独特的情怀，在行文落墨时把这一人类的美好共性，张扬到了“无声胜有声”的臻美地步，因而在许多作家及其作品在时间面前褪色变形之际，孙犁之作仍亮丽如初。

（节选自丛维熙《荷花深处祭孙犁》）

6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 开头对水生回家途中的行为与心理感受的描述，对他长期从军经历的交代，表现出水生对家人的担心与思念以及对即将重逢的渴望。

B. 虽离别多年，女儿言语并未有太多对父亲的抱怨，反而带着孩童的俏皮可爱，营造出其乐融融的氛围，体现出诗体小说的审美特征。

C. 小说画波浪线的句子几处比喻修辞的运用，生动形象，体现出严寒霜雪天气出行困难，也从侧面反映出水生嫂撑冰床子的技艺娴熟。

D. 小说生动描写了水生嫂撑冰床子送丈夫回部队的场景，其中水生对水生嫂说的“慢一些”，主要表现了分别时水生对妻子的依依不舍。

7. 关于小说后半部分多次提及的“霜雪雨雾”天气，下列解读中不正确的一项是（ ）

A. “窗户上那块小小的玻璃上结起来冰花”，表明腊月天气的寒冷，接着高声广播集合命令的出现，则预示着温馨美好的重聚时光并不长久。

B. 霜雪大雾天气引出水生嫂驾冰床送丈夫的场景，情节得以巧妙发展，而严寒天气整体呈黯淡冰冷的艺术风格，也奠定了故事的感情基调。

C. “霜雪雨雾”的天气也喻指战火动荡，百姓无法安居乐业的社会环境，将战争书写与日常生活场面联系起来，具有浓郁的冀中“地方风情色彩”。

D. 太阳从冰面上升起，冲破晨雾，形成“一条红色的胡同”，以白洋淀上冬天所形成的特有的景象突出了阳光的力量，预示着光明的前途与未来。

8. 从《荷花淀》到《嘱咐》，两文都有水生与水生嫂之间的“嘱咐”，水生嫂的角色产生了哪些变化呢？请结合下面《荷花淀》节选部分的内容与选文《嘱咐》相关内容，加以简要概括与阐述。

鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”

“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”

“嗯。”

“什么事也不要落在别人后面！”

“嗯，还有什么？”

“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”这才是那最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。

（《荷花淀》节选）

9. 文本二中著名作家丛维熙写道：“孙犁之作仍亮丽如初。”请结合文本一的具体内容分析这一评价。

【答案】6. D 7. B    

8. ①形式上的变化：完成了由嘱咐的客体到嘱咐的主体的变化，即由被动接受丈夫的嘱咐到主动给予丈夫嘱咐的转变。

②性格上的变化：由需要丈夫的安慰与关心，到充满自信地勉励丈夫奋勇杀敌，早日归来。表明水生嫂经过八年战争洗礼后由温顺、体贴的家庭妇女成长为坚强乐观、深明大义的成熟军嫂。 

9. ①独特的情怀：生动书写了白洋淀地区人民的抗日斗争生活，表现了根据地军民英勇抗日的革命精神，蕴含了作者的爱国情怀。

②人类的美好共性：《嘱咐》里水生与水生嫂都是淳朴善良、坚强勇敢的代表人物，他们既有传统美德，又追求进步，张扬了具有恒久魅力的人性美与人情美，彰显了人类追求“真善美”的精神共性。

③无声胜有声的臻美：用清新秀美、自然隽永的语言描绘出充满诗情画意，极具地域色彩的环境；以诗意的笔法表现战争，不刻意呈现战争的血腥和残酷，着重表现战争背景下人民的革命乐观主义精神。

【解析】

【导语】孙犁的《嘱咐》以白洋淀为背景，通过水生夫妇短暂重逢的细腻描写，展现了战争年代普通人的坚韧与温情。文本一以诗化语言刻画人物，如冰床飞行的比喻既体现技艺又暗含时代紧迫感；文本二则点明孙犁作品永恒的魅力在于将人性美好升华至“无声胜有声”的境界。两则材料共同呈现了孙犁“荷花淀派”的独特风格——在战火中书写诗意，用日常细节传递宏大历史情怀，使作品兼具时代厚度与艺术美感。

【6题详解】

本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

D.“主要表现了分别时水生对妻子的依依不舍”错误。结合文本一“前面有一条窄窄的水沟，水在冰缝里汹汹地流，她只说了一声‘小心’，两脚轻轻地一用劲，冰床就像受了惊的小蛇一样，抬起头来，蹿过去了。水生警告她说：‘你慢一些，疯了？’……‘擦破了鼻子就不闹了。’”可知，水生要妻子慢些撑冰床子主要表现了水生对妻子安全的考虑。

故选D。

7题详解】

本题考查学生理解和分析文章重要情节内容的能力。

B.“而严寒天气整体呈黯淡冰冷的艺术风格，也奠定了故事的感情基调”错误。这里的环境描写是突出天气的寒冷，以达到衬托主要人物水生嫂人物形象的作用，天气的寒冷与水生嫂内心的炽热、送夫出征的坚定形成鲜明对比，风格是冷峻中饱含温情；也不能奠定故事的感情基调，故事的感情基调是顽强与乐观。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。

①形式上：从《荷花淀》中“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧”以及水生一系列嘱咐内容可知，水生嫂是嘱咐的客体，被动接受丈夫的嘱咐；而在《嘱咐》里，水生嫂说“你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。八年过去了，时间不算不长。只要你还在前方，我等你到死”“记着，好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息”，水生嫂成为嘱咐的主体，主动给予丈夫嘱咐。

②性格上：《荷花淀》中水生嫂面对丈夫离去，流着眼泪，需要丈夫安慰与关心；到《嘱咐》中，她送丈夫上战场，虽心里很乱，但能坚强地鼓励丈夫“快快打走了进攻我们敌人，你才能再快快地回来，和我见面”，充满自信地勉励丈夫奋勇杀敌、早日归来，可见经过八年战争洗礼，她由温顺、体贴的家庭妇女成长为坚强乐观、深明大义的成熟军嫂。

【9题详解】

本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。

①独特的情怀：文本一生动展现了白洋淀地区人民的抗日斗争生活。如水生“我们是调来保卫冀中平原，打退进攻的敌人的”，体现出根据地军民英勇抗日的革命精神，蕴含着作者的爱国情怀，让作品有了深厚底蕴。

②人类的美好共性：水生与水生嫂形象鲜明。水生嫂得知丈夫只在家待一晚，虽有不舍仍默默支持，还送丈夫上战场，展现出淳朴善良、坚强勇敢；水生投身抗日，心怀大义。他们既有传统美德，又追求进步，张扬了人性美与人情美，彰显了人类追求“真善美”的精神共性。

③无声胜有声的臻美：文中用清新秀美的语言描绘环境，如“河两岸残留的芦苇上的霜花飒飒飘落，人的衣服上立时变成银白色”。同时，以诗意的笔法表现战争，不刻意渲染血腥残酷，着重展现人民的革命乐观主义精神，使作品亮丽如初。

（三）阅读Ⅱ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

庄宗，讳存勖，武皇帝之长子也。及为婴儿，体貌奇特，沈厚不群，武皇特所钟爱。帝洞晓音律，常令歌舞于前。十三习《春秋》，手自缮写，略通大义。及壮，便射骑，胆略绝人，其心豁如也。及武皇厌代^①，帝乃嗣王位于晋阳，时年二十有四，乃下令于国中，禁贼盗，恤孤寡。帝每出，于路遇饥寒者，必驻马而临问之，由是人情大悦，王霸之业，自兹而基矣。及霸变，业已定，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事。群臣愤疾，莫敢出气；亦反有相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之。又性刚好胜，不欲权在臣下，入洛之后，信伶宦之谗，颇疏忌宿将。

及季兴^②来朝于洛阳，加兼中书令。时论多请留之郭崇韬以方推信义于华夏请放归藩季兴促程而去。洎至荆南，谓宾佐曰：“新主百战方得河南，对勋臣夸手抄《春秋》；又竖手指云：‘我于指头上得天下。’如此则功在一人，臣佐何有！且游猎旬日不回，中外之情，其何以堪，吾高枕无忧矣。”乃增筑西面罗城，备御敌之具。不三年，庄宗不守。

史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难？外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怒；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯诫也。

（节选自《旧五代史》《新五代史》《资治通鉴》等，有删改）

材料二：

项羽不足以持败，一摧于垓下，遂愤恚失守而自刎。羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡；存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽，嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。成大业者，在量而不在智，明矣。量者，定体于恒者也。胜则骄淫侈靡，无所汔止^③，羽、存勖之以倾败终也，决于此耳。

（节选自王夫之《读通鉴论·五代上》，有删改）

【注】①厌代：指帝王逝世。唐人因避唐太宗李世民名讳，将“世”改为“代”，该用法被后世沿袭。②季兴：高季兴，五代十国时期南平初代国君。曾朝见庄宗，受封南平王，后陆续袭占夔州、涪州。③汔止：止尽，停止。

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。

时论多A请留之B郭崇韬C以方D推信E义于华夏F请放归藩G季兴H促程而去

11. 下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ）

A. 杂戏于庭，状语后置句，与《过秦论》“非抗于九国之师也”句式相同。

B. 疾，痛心，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义相同。

C. 以，却，与《苏武传》“以货物与常”的“以”用法不同。

D. 抑，克制，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意义相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 庄宗是武皇的长子，备受武皇钟爱，其少壮时能文能武，精通音律，略通《春秋》大意，射箭骑马，胆量过人，心胸开阔。

B. 高季兴朝见庄宗后，认为庄宗历经苦战才征服黄河以南地区，且曾亲手抄录《春秋》，“功在一人”的霸业令他倾慕不已。

C. 史臣指出，在家仇得报之前，庄宗曾励精图治，但是后来国家从内到外，朝政混乱，社会动荡，这个教训足以令后人警戒。

D. 朱友贞被灭后，庄宗一进入汴州便用头去触碰李嗣源并承诺与他共享天下，王夫之认为这种行为不符合君臣之间的道义。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难？

（2）卒为嗣源所迫，身死国亡，量不足以受之也。

14. 请概括材料二中王夫之的主要观点，并说说材料一中李存勖的哪些事迹体现了这一观点。

【答案】10. BFG 

11. D 12. B    

13. （1）难道不是因为屡次（或快速）的胜利而骄奢，在安定的环境中淫逸，忘记了当初奔波劳苦的艰难？

（2）最终李存勖被李嗣源逼迫，自己被杀，国家灭亡，是（因为）他的气量不能够承受胜利。 

14. 王夫之观点：成就大业的关键在于拥有大的气量格局而非智谋。

事迹体现：李存勖初继位时宽仁待下，收拢民心，气量宏大，由此奠定了霸业的基础；天下大定后，李存勖骄奢失度，宠信伶人，疏远猜忌功臣，自夸功劳，轻视佐臣，为享乐而横征暴敛，最终迅速灭亡。

【解析】

【导语】两则材料通过庄宗李存勖的兴衰史，揭示了“成于忧患，败于安乐”的历史规律。材料一以史笔勾勒其早年英武与后期骄纵的强烈对比，尤其“杂戏于庭”“伶人乱政”等细节，生动呈现了统治者丧失忧患意识的致命后果；材料二则从哲学高度提出“量（器量）重于智”的深刻命题，将项羽与李存勖类比，指出二者皆因无法持守胜果而败亡。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：当时官员们的论议大多是请求扣留高季兴。郭崇韬认为刚刚在中原之地推崇仁义，请求放高季兴回到封地，高季兴急忙离开。

“之”代指高季兴，作“留”的宾语，其后B处应断开；

“信义”作“推”的宾语，“于华夏”作“推”的后置状语，其后F处应断开；

“请放归藩”的主语是郭崇韬，而“促程而去”的主语为“季兴”，主语不一致，中间G处应断开。

故选BFG。

【11题详解】

本题考查学生理解文言字词在文中的意义用法和掌握文言特殊句式的能力。

A.正确。都是状语后置句，正常语序为“于庭杂戏”/“非于九国之师抗也”。句意：经常与戏子在庭院中玩耍。/也不能和九国部队匹敌。

B.正确。句意：臣子们都愤怒痛心。/屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非。

C.正确却/介词，把。句意：大臣没有罪过却被诛杀。/把财物送给虞常。

D.“意义相同”错误。克制/或者，还是。句意：一旦意外获胜就不能自我克制了。/还是认真推究他成功失败的原因。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“‘功在一人’的霸业令他倾慕不已”错误。结合材料一“洎至荆南，谓宾佐曰：‘新主百战方得河南，对勋臣夸手抄《春秋》……吾高枕无忧矣。’”可知，高季兴对左右幕僚提起庄宗向臣子炫耀曾亲手抄录《春秋》一事的用意是强调庄宗自我夸耀的浅薄骄矜，“功在一人”的评价是对庄宗刚愎自满的批判与贬低。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“骤胜”，屡次或快速的胜利；“逸”，安乐；“栉沐”，奔波劳苦。

（2）“卒”，最终；“为……所迫”，被……所逼迫；“量”，气量。

【14题详解】

本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

观点：材料二中王夫之指出“成大业者，在量而不在智”，明确表明他认为成就大业关键在于气量格局，而非智谋。

事迹：材料一中李存勖初继位时“下令于国中，禁贼盗，恤孤寡。帝每出，于路遇饥寒者，必驻马而临问之”，这些行为宽仁待下，收拢民心，展现出宏大的气量，从而“人情大悦，王霸之业，自兹而基矣”，奠定了霸业基础。然而天下大定后，他“常身与俳优杂戏于庭”“信伶宦之谗，颇疏忌宿将”“靳吝货财，激六师之愤怒；征搜舆赋，竭万姓之脂膏”“对勋臣夸手抄《春秋》”“竖手指云：‘我于指头上得天下’”，这些行为体现其骄奢失度，宠信伶人，疏远猜忌功臣，自夸功劳，轻视佐臣，为享乐横征暴敛，最终迅速灭亡，充分说明其气量格局不足，印证了王夫之观点。

参考译文：

材料一：

庄宗，讳名名存勖，是武皇帝的长子。庄宗在婴儿时体貌奇特，厚重沉着不同于常人，武皇尤其钟爱他。庄宗精通音律，常让人在面前歌弄。十三岁学习《春秋》，亲手抄写，略通大致的意思。等到庄宗成年后，便射箭骑马，胆量过人，心胸开阔。武皇死后，庄宗便在晋阳即王位，时年二十四岁。于是下令全国，严禁贼盗，抚恤孤寡。庄宗每次外出，在路上遇到饥寒的人，必会停马询问，因此百姓的心情大悦，王霸之业，从此有了基础。自从他称王以后，功业已定，经常与戏子在庭院中玩耍，戏子由此开始参与国家大事。臣子们都愤怒痛心，但不敢出气；也有的朝臣为了求得恩赏和提拔，反而依附于伶人。四方的藩镇将领争着用钱财贿赂结交他们。庄宗又生性刚烈好胜，不想把权力交给臣下，进入洛阳之后，相信伶官的谗言，很是疏远猜忌久经战阵的将领。

等到高季兴到洛阳朝拜称臣，被加封为秦中书令。当时官员们的论议大多是请求扣留高季兴。郭崇韬认为刚刚在中原之地推崇仁义，请求放高季兴回到封地，高季兴急忙离开。等到了荆南，高季兴对幕僚佐吏们说：“新立国的皇上百战之后才拥有了黄河以南，对功勋大臣夸耀他曾亲手抄录《春秋》；又竖起手指说：“我从手指头上得到天下。”像这样那就是功劳全在他一人了，哪里还有大臣的辅佐之功！而且皇上外出游乐狩猎十天半月都不回，朝廷内外的人心，将怎么忍受得了，我可高枕无忧了。”于是在西面加筑了罗城，又修造了用来阻挡敌人的用具。不到三年，庄宗果然没有守住。

史臣说：庄宗因有宏大的谋略在河、汾起兵，因奋力作战争定了汴、洛地区，家仇报了以后，国运振兴，即使像夏朝国君一样享受祭天时以先祖配祭，像东汉的开国之君一样受命于天巩固统治，也没有不可的。但是为何得天下如此劳苦不易，失天下如此迅速？难道不是因为屡次(或快速)的胜利而骄奢，在安定的环境中淫逸，忘记了当初奔波劳苦的艰难？朝堂上有伶人扰乱朝纲，后宫内有刘后窃权乱政。吝惜钱财，激起全军的愤怒；征收赋税，竭尽百姓用血汗换来的钱财。大臣没有罪过却被诛杀，众人不敢出声以求躲避灾祸。其中有一种情况存在，都不一定不会亡国，更何况全都具备，国家不灭亡还等什么呢！静下心来好好地想一想，足以把它当作后世的警诫。

材料二：

项羽不能承受战败，一在垓下战败，就悔恨发怒不能自持而自刎。项羽不能成功的原因，是他的气量仅限于容纳胜利的威风，一旦意外战败就不能坚定自信了。项羽可以享受胜利却不能承受战败，所以一旦战败就必然灭亡。李存勖可以忍受战败却不能把握胜利，所以一旦取胜后就会被倾覆，是与项羽一样的道理。李嗣源制定攻入汴京的计策，打败了朱友贞之后。李存勖一进入汴京就用头碰着李嗣源的头说：“天下我与你共同分享。”最终李存勖被李嗣源逼迫，自己被杀，国家灭亡，是因为他的气量不能承受胜利。假如让他控制住得意扬扬的喜悦，冷静地按照功劳给予奖赏，手下的人就会明白君臣间合宜的行为道德，即使有大功，也是臣子分内应当尽的职责。李嗣源虽然怀有叛乱的图谋，没有替他尽心做事的人，他自然会收敛野心，俯首听命。但李存勖不能这样做的原因，是他的气量仅限于容纳打仗，一旦意外获胜就不能自我克制了。人要成就大业，取决于气量而非才智，这是很明显的。气量，是使主体保持恒定的内在因素。胜利后则会变得骄奢淫逸，无休无止，项羽、李存勖最终归于失败，根本原因正在于此。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

听颖师弹琴^①

韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然^②变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

【注】①此篇约作于唐宪宗元和七年。相传唐朝有一位名叫颖的僧人，从印度来到中国，人们尊称他为颖师。②划然：模拟撕裂、呼啸等突发声响的拟声词。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 诗歌开头二句着力摹写琴声的轻柔缠绵，这与三、四句中展现出来的昂扬激越的气势形成柔刚对比。

B. “浮云”二句描摹琴声的悠扬空灵，意境高远阔大，使人有极目遥天之感，展现了音乐的飘逸之美。

C. “喧啾”二句写琴声从喧闹热烈转为孤高清绝，和谐连贯的韵致被打破，但也体现了乐声的层次感。

D. 诗歌前十句细致摹写琴声，后八句主要描绘听琴者的情状。此二者各尽其妙，交互为用，相得益彰。

16. 有人说“韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌》，皆摹写声音之至文”，此言体现了二诗均具有极致的艺术感染力。请结合诗歌内容分析两位诗人摹写声音的手法的共同点。

【答案】15. C 16. ①以声摹声，以形写声。如韩诗以“儿女语”“勇士赴敌”喻琴声柔婉与激昂；李诗以“昆山玉碎”“芙蓉泣露”状箜篌声清脆与悲戚。

②通过比喻、通感和想象等扩大诗歌的艺术境界。如韩诗以“浮云柳絮”喻琴声悠扬，将听觉形象转为视觉意境；李诗“空山凝云不流”，将乐声的听觉感染力转化为可见的凝滞画面。

③侧面烘托，借听者或物象的反应衬乐声之妙。韩诗以诗人“起坐泪滂”的失态侧面烘托；李诗以“江娥啼竹”“英质不眠”等神话场景凸显震撼。

【解析】

【导语】韩愈《听颖师弹琴》以丰富意象与跌宕笔法摹写琴声，开篇柔婉缠绵，转瞬激昂雄壮，继以空灵飘逸、喧啾孤绝之变，终至跌宕千丈后八句直抒听者情态，泪落推手，冰炭交煎，极尽音乐感染力。全诗刚柔相济，虚实相生，堪称摹声绝唱。

【15题详解】

本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。

C.“和谐连贯的韵致被打破”错误。“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”的描写，是由众鸟喧闹过渡到风䥚孤鸣，这个过程是音乐层次的自然递进与变化，而非和谐被打破。音乐的整体是连贯且富有层次的，此处旨在突出主音的高洁与超越，而非破坏之前的和谐连贯之感。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。

①韩诗开篇“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”以恋人私语摹写琴声柔婉，“划然变轩昂，勇士赴敌场”则以勇士冲锋的铿锵声表现激昂；李贺“昆山玉碎凤凰叫”以玉碎之声喻箜篌清越，“芙蓉泣露香兰笑”以花木形态写乐音悲喜。二者均通过具象化的声音联想，将抽象乐音转化为可感意象。

②韩诗“浮云柳絮无根蒂”将听觉转化为视觉的飘渺意象，“跻攀分寸不可上”以登山动作喻音阶攀升的艰难；李贺“空山凝云颓不流”将乐声的感染力具象为云层凝滞，“紫皇”“女娲”等神话意象更将听觉空间拓展至天界。二者均突破单一感官，构建多维艺术境界。

③韩诗通过“起坐在一旁”“湿衣泪滂滂”的失态反应，侧面印证琴声的震撼力；李贺借“江娥啼竹”“老鱼跳波”等超现实场景，以及“吴质不眠倚桂树”的传说，从自然到神话多维度烘托乐声的穿透力。二者均以听者或物象的强烈反应，反向凸显音乐的艺术魅力。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在战争题材的影视作品中，画面常以征人与少妇遥望对方的镜头收尾，正如高适《燕歌行并序》所写“_________，__________”，凸显战乱中的别离之痛。

（2）古典文学讲座介绍《锦瑟》时，老师多次提到诗人以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子“___________，____________”。

（3）如果你的好朋友本有才智，现在却因沉迷网络游戏而荒废学业，你可以用《五代史伶官传序》中“___________，__________”两句来劝告他。

（4）历史纪录片讲述南宋爱国诗人陆游时，用他《书愤》中的“___________，__________”两句，展现其追慕古人壮志、感慨自身遭际的复杂心境。

【答案】①. 少妇城南欲断肠    ②. 征人蓟北空回首    ③. 锦瑟无端五十弦    ④. 一弦一柱思华年    ⑤. 夫祸患常积于忽微    ⑥. 而智勇多困于所溺    ⑦. 塞上长城空自许    ⑧. 镜中衰鬓已先斑

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。

易错字词有：蓟、无端、溺、衰鬓、斑。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、①     、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说中都包含着对“勇”的赞诵。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。

“勇者不惧”之“勇”，②      。小勇者，不能忍小辱、小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在于与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气慨。它产生于道义的感召。（   A   ）自己的行为是正确的，（   B   ）有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前、百折不饶。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。

勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，③      。中国古人向来批评那种什么都不惧怕，什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏，（   ）。此外，在道义感召下不惧外在艰险，但却时常忧惧道之不行，义之不章，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。

18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。

19. 请在文中第二段括号内填入恰当的关联词语。

20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）

A. 迫在眉睫B. 战战兢兢

C. 如临深渊D. 如履薄冰

21. 文中有四处错别字，请任选三处含错别字的词语并改正。

22. 请赏析文中画波浪线的句子的修辞手法。

【答案】18. ①愚公移山（夸父追日/精卫填海/神农尝百草/后羿射日）

②是大勇，而非小勇（不是小勇而是大勇）

③但勇者并非无所惧 19. A.如果/只要 

B.哪怕/即使 20. A    

21. ①“赞诵”中的“诵”应改为“颂”

②“气慨”的“慨”应改为“概”

③“百折不饶”中的“饶”应改为“挠”

④“义之不章”中的“章”应改为“彰” 

22. ①拟物（比拟）。将抽象的精神理念“勇者不惧”，当作可以被刻写，可传承的实体事物，既强化了“勇者不惧”的深刻性与牢固性，又突出了其世代延续的传承性，让抽象的精神变得具象可感。

②比喻（暗喻）。将“勇者不惧的精神”比作“基因”，巧妙地将精神传承与生物遗传建立关联，形象地说明“勇者不惧”是中华民族性格中与生俱来，不可分割的核心部分，而非外在附加的品质。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

①横线前为盘古开天、女娲炼石等彰显中华民族“勇”的神话传说，补写内容需是神话传说，并体现勇敢抗争、不畏艰难，可填写“愚公移山（夸父追日/精卫填海/神农尝百草/后羿射日）”。 

②横线后分述“小勇”和“大勇”的内涵，形成对比，横线处需起到承上启下的作用，明确“勇者不惧”的“勇”指大勇、非小勇，可补写“是大勇，而非小勇”或“不是小勇而是大勇”。 

③横线前强调勇者不惧艰险、不惧牺牲，横线后转而指出中华文化不推崇“什么都不惧怕”的蛮勇，且提出“‘勇者不惧’，实是‘无惧’与‘有惧’的统一”，横线处需用转折连词引出勇者有畏惧的观点，可填写“但勇者并非无所惧”。

【19题详解】

本题考查学生正确使用关联词语的能力。

括号所在句子表达行为符合道义时，即便有强大阻碍，也要勇往直前，前后为假设（条件）和让步关系。

A处，限定“自己的行为是正确的”这一前提，表假设或条件，可填“如果/只要”。

B处，此处要突出面对“千军万马的阻拦”时的无畏，可填表让步的关联词，突出坚守道义的坚定态度，可填“哪怕/即使”。

【20题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

横线前强调勇者行事要“心怀敬畏”，括号处需填写体现敬畏之心、谨慎行事的词语。

A.“迫在眉睫”形容事情十分紧急，与“心怀敬畏、谨慎行事”无关，不合语境。

B.“战战兢兢”形容因敬畏而小心谨慎的样子，契合语境。

C.“如临深渊”是如同处于深渊边缘一般，比喻存有戒心，行事极为谨慎，契合语境。

D.“如履薄冰”比喻行事极为谨慎，存有戒心，契合语境。

故选A。

【21题详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

“颂”表歌颂，“诵”表朗读，结合语境，此处“赞诵”中的“诵”应改为“颂”。

“气概”在对待重大问题上表现的态度、举动或气势，“概”表气度，“慨”表感慨，所以“气慨”的“慨”应改为“概”。

“百折不挠”无论受多少挫折都不退缩，“挠”表弯曲、退缩，“饶”表宽恕，所以“百折不饶”中的“饶”应改为“挠”。

“彰”是彰显、显扬，“章”表篇章、印章，“义之不彰”指道义未能彰显，所以“义之不章”中的“章”应改为“彰”。

【22题详解】

本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。

①拟物（比拟）。“刻写”是针对实体事物的动作，此处将抽象的“勇者不惧”精神当作可被刻写的实体，让抽象的精神理念变得具象可感；同时“刻写”体现出深刻性和牢固性，突出这一精神深植于民族性格，世代传承的特点。 

②比喻（暗喻）。将“勇者不惧的民族精神”比作生物层面的“基因”，“成为”是暗喻的标志词。基因是生物与生俱来、不可分割的核心遗传物质，以此为喻，形象地说明“勇者不惧”是中华民族与生俱来、融入性格的核心品质，而非外在附加的精神，突出其作为民族精神的根源性和传承性。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

从小到大，我们在语文课本中读到过很多反映革命文化的作品，这些优秀的革命文化传统意义深远且绵延至今。然而，有同学认为这些作品年代久远，情境特殊，与当代生活脱节；有同学觉得其中宣扬的牺牲精神过于沉重，与现代价值观不符；还有同学对革命历史疏离淡漠，甚至盲目推崇外来文化……

作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇驳论文。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料主要围绕革命文化作品在当代的接受情况展开讨论。材料首先肯定了革命文化作品的重要意义，指出它们“意义深远且绵延至今”，这是对革命文化价值的正面肯定。

材料接着列举了当代青少年对革命文化作品的三种不同态度。那些认为作品过时的看法，本质上是将历史语境与精神内核混为一谈。实际上，革命文学中的人性光辉与理想主义，恰恰能治愈当代社会的功利主义浮躁。关于牺牲精神的争议，反映出部分青年将现代价值观简单等同于个人主义。而盲目推崇外来文化的心态，恰是缺乏文化主体性的表现。

材料要求我们以“新时代青年”的身份，针对这些观点写一篇驳论文。这意味着我们需要站在维护革命文化价值的立场上，对上述三种观点进行反驳。值得注意的是，材料特别强调“作为新时代的青年”，这就要求我们在写作时要结合当代青年的视角和特点，既要传承革命精神，又要思考如何在新时代赋予其新的内涵。

写作时，开头可从材料切入，指出“革命文化过时论”的片面性，以“革命精神是民族基因而非历史标本”为中心论点。中间先驳“年代久远论”，用抗疫中的逆行精神与革命精神一脉相承为例；再驳“价值观冲突论”，指出当代奋斗者与革命先烈在奉献本质上的相通性；最后批“文化虚无倾向”，强调革命文化对构建文化自信的基石作用。结尾呼吁青年正确理解革命传统，将其转化为新时代的精神动能。

立意：

1.革命文化永不褪色，精神血脉代代相传。

2.牺牲精神非沉重负担，乃新时代青年精神底色。

3.拒做文化无根者，革命文化是精神沃土。

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