娄俊祥诗辑:读陈先枢“长沙老街”系列文章有感

娄俊祥诗辑：读陈先枢“长沙老街”系列文章有感

“长沙老街”系列文章原载2005年出版《湘城访古》

娄俊祥简历:网名大米，江西临川人，年过古稀，现居湖南株洲。毕生遵从父训——耕耘、行路、读书。闲暇喜欢穿行在少时生活的长沙街巷，踩着旧麻石数着城市的年轮，品味湖湘文化的历史厚重，于是写下了四百来首关于古城长沙的诗词。今为湖南省诗词协会会员，东方诗人协会会员，东方兰亭诗社会员。

娄俊祥自言：将长沙老街以电视脚本的形式表现出来是一个不错的选题，整本共32集，选择了不同的角度，以街名为切入点，分门别类地介绍了长沙老街。每集的文字虽说不是很多，却能清晰地勾勒出长沙这座历史文化名城的岁月沧桑。随着陈先枢老师的电视脚本，走进长沙老街作一次文化寻根，会在春雨过后，麻石街上泛起的光泽中，体验到老街过往的流光。街名，不仅是地理方位、空间的标识，而且原本就是一种文化，它承载着历史记忆、文化脉络和社会价值。无论雅俗，赋予它的都是鲜明的个性特征。了解街名是读懂城市的开始。据明代《长沙府志》所载，长沙当年的几十条街道位置与今无异，且街名沿用至今，由此可见其文化底蕴之厚重。街名作为长沙文化的一部分应该得到有效保存。在这方面，陈先枢老师几十年来做了大量的工作。我把电视脚本的读后留言汇成一辑发出，既源于对长沙这座城市的热爱；也源于为陈先枢老师传承、守护湖湘文化的执着精神所感动。

读陈先枢老师《地名与文化-长沙老街电视脚本（1）》

城门九座利于行，

来去春风拂晓晴。

市井庭阶人掠影，

园林花木鸟传声。

遥瞻古阁搜诗句，

惯顾繁街惜地名。

陈迹千年同傍意，

长沙邂逅酒频倾。

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〖注〗地名，一种信息载体，人类生产、生活、交往和进行各种活动必不可少的工具。长沙，历史悠久，地名古老，成书于战国以前的《逸周书》所记上献周王的贡品就有“长沙鳖”的名目，方物以地为名，可见长沙当时之名气。长沙濒临湘江，秦代设“湘县”；汉代改称“临湘”；晋代又在此置“湘州”，故长沙又有“湘城”的雅称。清末学者陈运溶所著《湘城访古录》记载了湘城二千多年的历史风云和城池变化，首次详细列出了古城长沙的“街巷表”。长沙旧城西濒湘江，东至浏阳门，南起南门口，北至湘春园，绕城7公里的城墙开9座城门，城门入口排开9条正街，150多条横街纵横交错，构成整个城市的骨架。长沙街道地名有着深厚的文化底蕴，它不仅反映了古代长沙的历史、地理、交通、政治、经济、宗教、社会、文化、民俗等状况，而且呈现出无穷的文学韵味和高雅的艺术特质，体现了长沙人性格“清慧而文”的一面。长沙老街名美、意美、景美，令人吟味。随着城市建设步伐的加快，许多颇具传统风貌的老街已成片消失，然而，街道地名作为长沙优美文化的一部分却不应随之消失，而应载入史册，传承下去。

从天心阁俯拍长沙城

读陈先枢老师《屈贾之乡的见证-长沙老街电视脚本（2）》

三年迁谪夜栏凉，

太傅栖迟濯锦坊。

祠宇啼乌呼屈贾，

江河激浪问湖湘。

寒林花缺风无力，

古井台坍水不荒。

忧乐惟将天下系，

奈何漂泊已成霜。

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〖注〗长沙素有“屈贾之乡”之称，从战国末年到西汉初期百余年里，中国古代两位伟大的政治家、文学家屈原和贾谊先后流放到长沙，“濯锦坊”“太傅里”两个地名见证了这段历史。长沙太平街有条古老幽深的小巷名叫太傅里，帝王的老师称太傅，贾谊贬为西汉长沙国国王吴著的太傅，太傅里就是贾谊故居所在地。贾谊居处曾经也是屈原下榻处。旧志载，太傅里原名濯锦坊，相传屈原就在这一居民聚居区与百姓交谈，并在古井旁洗涤染上灰尘的锦衣，濯锦坊于是得名。无独有偶，屈原另一居处汨罗玉笥山也有濯缨桥。公元前278年秦破楚都郢，屈原投江而死。100余年后，贾谊在屈原曾经涤洗之处筑宅而居。2000多年来，故居毁建相继，明万历年间在贾谊祠内增祀屈原。清嘉庆年间在今湖南大学知新村内另建屈子祠，太傅里从此专祀贾谊。清光绪年间粮道夏献云大修贾谊祠，一度有“园林池馆之胜”美誉。1938年贾谊故居毁于“文夕”大火。1996年，长沙市政府拨巨资对故居进行修复，“屈贾之乡”终于有了可寻之处。

1917年贾谊宅

读陈先枢老师《西汉长沙国遗迹-长沙老街电视脚本（3）》

汉帝分封旧迹留，

空庭人去忽疑秋。

困眠无计红颜老，

归路何堪翠壑幽。

重冢遗魂偎岭上，

高台望母涕城头。

名声显赫长沙国，

展馆而今可放眸。

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〖注〗西汉时期的长沙名为“临湘”，是长沙国的国都。长沙国自汉高祖五年，即公元前202年始封，至公元7年废除，存在了200多年，又先后分为吴氏长沙国和刘氏长沙国。长沙有两个名声显赫的地名分别见证着西汉两个长沙囯的历史，这就是马王堆和定王台。马王堆距长沙火车站东北2公里，经考古发掘证明，马王堆原是吴氏长沙国第三代王吴回和第四代王吴右的丞相轶侯利苍及妻儿的墓葬。公元前157年，吴氏长沙国以无嗣而国除，汉文帝也于同年去世。次年文帝之子景帝继位，又建立长沙国。公元前155年，其庶子刘发封为长沙王。传说刘发由于挂念母亲，就派人运米去长安，再从长安运土回长沙，择城东高地筑台，以便登台遥望。由于刘发死后追谥为定王，故名定王台。遗址在长沙市图书馆（此处现改为长沙市湘剧保护传承中心）。公元25年，刘发六代孙刘秀开创东汉王朝，定王台更加名声显赫。清末定王台改设湖南图书馆，1912年毛泽东在这里度过了半年的自学生涯。1938年定王台毁于日军轰炸和“文夕”大火。1980年旧址上建起了长沙图书馆。

20世纪20年代明信片上的定王台（今无）

读陈先枢老师《地名里的东汉遗痕-长沙老街电视脚本（4）》

长沙谁与遣流光，

东汉遗痕井巷藏。

取水养亲镌孝顺，

行医奠圣奉贤良。

遥山铜柱波能伏，

瘦马尘烟夜未央。

许倚高台酬短景，

江风雁渡祝威岗。

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〖注〗东汉长沙的历史，史书少记载。然而长沙的街道地名却为我们提供了追寻东汉长沙历史的线索。马援巷、祝威岗、黄香井、贤良祠街，这里分别追记着马援、祝良、黄香、张仲景四位汉代名人的故事。妙高峰西侧有两条小巷，为别为大小蚂蚁巷。据考证，“蚂蚁”实为“马援”的谐音。马援，东汉名将，因辅佐汉光武帝刘秀有功，封为伏波将军，一度驻节南门，后人称其地为马援巷。从马援巷往北，有一条老巷，名叫祝威岗，原名“独桅杆”，民国改名“祝威岗”，是依据祝良“招以威信”的掌故。祝良，长沙人，东汉顺帝时升为洛阳县县令，以威勇著称。永和二年（137年），广西少数民族区怜等人起兵反汉，祝良领旨平乱，单骑直抵区怜军中，“晓以祸福，招以威信，数万人一时俱降。”“祝威”由此而名。原石门坎有小巷孝友里，旧志载，这里原有“黄香井”和“孝顺坊”两个街名，附近有明吉宣王所立的“天眷孝友”牌坊。明代《长沙府志》有黄香井的记载。黄香，江夏人，博学能文，官至尚书令，以孝道闻名。蔡锷北路至巡道街之间，原有小巷贤良祠街，街上原有祠，供奉医圣张仲景。张仲景，名机，河南镇平人，著有《伤寒论》等医学著作。建安年间，张仲景任长沙太守多年，当时正值疫病流行，张太守打开衙门，在堂上为病人诊脉处方，“坐堂医生”之名由此而来。

张仲景祠故址碑

读陈先枢老师《“关羽战长沙”留下的地名-长沙老街电视脚本（5）》

长沙一战惜良弓，

数处关山血脉同。

嘴上落刀刀出水，

庄前吊马马嘶空。

儒家重德彰诚信，

武圣生财显孝忠。

巷口祠堂烟火烬，

地名余韵兴何穷。

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〖注〗“关羽战长沙”尽管源于小说演义，亦是一种文化。为长沙留下了许多相关故事。浏阳河入湘江口原名骆驼嘴，传说关羽从这里过河攻打长沙，青龙偃月刀不慎落入河中，周仓从涝塘河口逆水七里捞回宝刀，从此关羽落刀处的骆驼嘴改叫捞刀嘴；涝塘河改成捞刀河；周仓捞刀上岸的小镇也名捞刀河镇。关羽过河后直奔湘春门，在吊桥外大战黄忠，今日此地仍名“古吊桥”。据记载，1931年桥还在，桥上有一石瓮门，上刻“汉古吊桥”。桥侧原有关帝庙，明代关帝庙迁至今中山东路一带，名局关祠，民国时祠已不存，留下街名局关祠。此外，在磨盘湾一小巷“南倒脱靴”和臬后街一小巷“西倒脱靴”两处地名也与关羽有关，源于魏延追杀长沙太守韩玄的故事。魏延刺死韩玄处原有一个大池塘，留下了“刺韩湖”的街名。望城区的半边山、箭头冲、云母寺、云母山等地名亦源于关羽战长沙。“云母”即关云长的义母，相传她随军病亡，关羽请匠人铸了一口铜棺材安葬，从此这地方叫“铜棺”，因“棺”字不吉利，改名铜官。长沙的吊马庄、跳马涧、关山也出自关羽的传说故事。关羽以忠孝诚信享誉民间，被供奉为武财神，长沙百姓对关羽特别敬重。

吊马庄（今无）

读陈先枢老师《陶侃的故事-长沙老街电视脚本（6）》

勤于吏职守贫寒，

慈母春晖放眼宽。

截发留宾心血尽，

弯弓射蟒梦魂安。

兵戈明灭追星月，

鼓角悲凉护岭峦。

始觉寸阴需惜取，

大王山上夕阳残。

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〖注〗陶侃系晋代名将，因军功封为长沙郡公，拜大将军。陶侃雄毅明断、勤于吏职，至今长沙还留有多处与陶侃有关的地名。天心区沙河街东段原礼贤街，相传是陶侃年轻时住处。当时家贫，一日朋友来访，陶母把自己长发剪下，换来酒菜待客，留下了“截发留宾”的典故。人们为纪念陶侃母子，在沙河街建有贤母祠，后改为陶公祠，这条街也称为礼贤街。明嘉靖年间，善化县知县吕廷爵将陶公祠改建成惜阴书院。“惜阴”出自陶侃“大禹圣人犹惜寸阴，吾等当惜分阴”之语，后来这条街也称为惜阴街。长沙原北正街东侧有小巷名为“惜阴里”，巷内有“惜阴井”。亦为纪念陶侃而名。小西门内古潭街西侧又有小巷白鹤观，据《岳麓志》载：白鹤观中有高楼与岳麓山抱黄洞相对而望。这高楼即是陶侃射杀岳麓山噬人恶蟒的射蟒台。这些都是传说，陶侃真正的功德是身经百战，平定了流民在长沙的动乱。当年陶侃“屯兵于城西”，所设关卡谓之“陶关”，其在岳麓山居处曾手植的杉树名为“杉庵”，遗址在岳麓书院。长沙人民感谢陶将军，称其为“大王”。晋咸和七年（332年），陶侃卒于武昌，遗命归葬长沙。今长沙市雨花区树木岭陶公山即为陶侃墓葬之地。还有陶侃之孙陶淡“羽化升天”之处㮾梨陶公庙。为表达怀念，长沙百姓在河东建有大王庙，其山岭叫大王岭。庙始建于宋代，1958年被拆除，20世纪90年代初，当地在大王岭以西重建大王庙。

芙蓉区大王庙

读陈先枢老师《药王孙思邈的地名传说-长沙老街电视脚本（7）》

洗药庵空不见仙，

地名传说亦投缘。

良方济世非论道，

妙手回春已悟禅。

竹圃亭栏涵井巷，

丹台炉灶隔尘烟。

祖师栖隐坛堪祭，

鹤驾慈云出洞天。

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〖注〗隋唐年间号称“药王”的大医学家孙思邈，相传晚年隐居长沙地区，因而长沙有了“药王街”“洗药庵”等街道和遗迹，浏阳也有了“孙隐山”“洗药桥”等地名。孙思邈为道教祖师之一，寿高102岁，撰有《千金方》30卷，精于医道，宋徽宗追封“妙应真人”。药王宫所在的街道就叫药王街，东起黄兴路，西至西牌楼。清刘献廷所著《广阳杂记》记载了药王宫的风景。传说四月二十八日为药王白日飞升之日，每年这天药王宫都要举行药王会，香火旺盛。清同治年间，药王宫改为云贵会馆，在皇仓湾上林寺侧另建药王殿。到清末民初，药王街成为著名的商业街。天心区大古道巷原有洗药庵，玉带沟绕庵而过，传说孙思邈在此洗药。其庵毁于1938年“文夕”大火。遗址在今大古道巷小学，校内原有“洗药井”，毁于1964年。浏阳县城东有一小山，名为“孙隐山”，相传为药王隐居之处。山麓有洗药桥、洗药井、炼丹台、升冲观等胜迹。山东北麓的升冲观建于唐代，宋徽宗时扩建前殿铸药王铜像，高达2.3米，殿毁于1958年。上世纪90年代升冲观得以重建。浏阳民间亦盛传许多药王的神话故事。

浏阳孙隐山

读陈先枢老师《马楚王都留下的地名-长沙老街电视脚本（8）》

马楚王都漫引声，

宫墙绿树晓烟盈。

一湖云水潜龙跃，

千亩园林宿鸟鸣。

月圃泉清浇瘦石，

瀛洲酒美醉深更。

不知魂断摇风夜，

吹尽繁华剩地名。

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〖注〗史称“五代十国”这个时期，湖南产生了一个由马殷建立的楚国，长沙为其都城。后唐天成二年（927年），朝廷册封马殷为楚国王。马殷乃效天子体制在长沙城内修宫殿、筑园林、置百官，建立了一个独立王国，史称“马楚”，今芙蓉区马王街即楚王宫所在地。马楚灭亡后，楚王宫旧址上建起马王庙，1910年马王庙旧址改建为修业小学。与马王街相连的小瀛洲，相传为马氏宫廷园林。民国时，这里成为繁华街市，1937年3月16日至25日，梅兰芳应邀在小瀛洲长沙大剧院演出《霸王别姬》等剧，一时万人空巷。马殷及其子马希范在长沙城大肆营造王家园林，可从长沙街名得以印证。开福区寿星街附近的马王塘，传为马氏所辟流杯池，为楚王休禊之处。天心区南门口西南侧碧湘街，则因马希范在此营建碧湘宫而得名。开福区藩城堤下的明月池街也与“马楚”有关，“明月”之名源于马殷在这里营造明月圃。开福区开福寺四周旧名会春园，占地数千亩，原为马希范营造的避暑胜地，马希范将其中一部分赠予僧人保宁建立了开福寺。在德润门外，即今小西门外马希范还建有天策府。今芙蓉区东湖街道的东湖，则是马楚国所建的大型粮仓“常丰仓”。宋初改为“常丰县”，县城城墙今仍存遗迹。

马王街旧影

读陈先枢老师《朱张渡-长沙老街电视脚本（9）》

朱张渡口浪花匀，

一夜东风柳色新。

树影朦胧登道岸，

星光摇曳入文津。

灯悬精舍龙吟水，

简授崇台虎啸宸。

往返同舟谁是客，

牌楼耸峙待归人。

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〖注〗位于长沙六铺街江畔的古渡口——朱张渡不是一般的渡口，它与湖湘文化的渊源联系在一起。南宋乾道三年（1167年），理学大师朱熹从福建崇安专程来潭州造访主持着河西岳麓书院的理学家张栻，朱熹在长沙逗留了两个月，著名的“朱张会讲”由此展开，就理学中的一系列问题在岳麓书院与城南书院轮流进行讨论。二人经常同舟往返于湘江之中，“朱张渡”由此而得名。相传二人曾将渡口东岸命名为“文津”，西岸命名为“道岸”。湖南安抚使刘珙在岸边建船斋供二人往返时休息。绍熙四年（1194年），已63岁高龄的朱熹，出任荆湖南路安抚使兼知潭州，再次来到阔别26年的长沙，朱熹仍取道古渡往返于岳麓书院与官署衙门，白天办公，夜间讲学，相从的门徒多达千人。从此朱张渡一直成为岳麓书院学子往返湘江的主要渡口。清嘉庆年间，湖南学政汤甫捐建朱张渡亭于橘子洲头，岳麓书院山长袁名曜为之作记。清咸丰年间又有学政胡瑞澜重修两岸渡口“文津”“道岸”。

朱张渡朱、张会讲雕塑

读陈先枢老师《长沙城池的变迁（上）-长沙老街电视脚本（10）》

高墙百尺破霜天，

雨洗长沙阁上烟。

出入人流门九座，

兴衰帝业史千年。

亭间弹指浮云散，

时局惊心劫火燃。

石垒城池无问处，

轻车已过便河边。

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〖注〗长沙楚时已建有城池。汉初，吴芮在楚城基础上再筑临湘故城。以后，长沙古城一直在汉代临湘故城原址上延扩建造、发展到宋元，城墙的位置和形状格局已定形，明清没再向外扩展。元代以前的城墙为土夯墙，至洪武五年（1377年），改为砖筑。修整后的长沙城墙，高8米，周长8798米，有雉堞4679座，城西踞湘江天险，其余三向绕以护城河池，河宽深各6.3米。今日芙蓉中路东侧名为“便河边”的老街就是当年护城河所经之地。清代长沙城池曾多次增修加固，以至“城池崇屹，甲于他县”。20世纪初，长沙城市建设迈入近代化进程，其首要工程便是拆城墙、填便河，修筑环城马路。1923年至1924年，古城墙轰然倒塌，仅剩城南一小段城墙和天心阁被保留。今日能见证长沙城池沧桑的佐证除这一小段城墙外，只有明代几座城门所留下的九个地名，这九座城门，南为黄道门，北为湘春门、新开门，东为浏阳门、小吴门，西为德润门、驿步门、潮宗门、通货门。

1924年天心路

读陈先枢老师《长沙城池的变迁（下）- 长沙老街电视脚本（11）》

商市繁荣水运兴，

城门三座亦新增。

临江船棹寒风袭，

转岸挑夫冷月凭。

驿步登台收八景，

墙湾入巷约千灯。

当年筑土遗魂梦，

伫望天心阁几层。

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〖注〗长沙城池九门，西向占去四门。长沙西濒湘江，古代有四个主要沿河码头，即德润门码头、驿步门码头、草场门码头、通货门码头，码头分别联系着西城墙的四个城门，即德润门、驿步门、草场门和通货门。西城门的位置在今下河街与太平街之间，沿河堆栈，商行林立，形成街道，古称河街，今分上、下河街。下河街为土货特产和南杂食品的集中之所，20世纪80年代下河街自发形成小商品市场。德润门，今名小西门，旧址在今坡子街口，小西门内市井繁荣、云集多家著名商铺，小西门外风景优美。驿步门又叫临湘门，最早应为汉“临湘故城”的西城门，与小西门对应俗称大西门，旧址在今五一大道与湘江大道的交汇处。驿步门外渡口为清代第一义渡，渡口之旁有八景台。草场门，因草码头而名，旧长沙米市主要集中于此。门内靠城墙的街巷叫草墙湾。草场门后来改为潮宗门，从此门入城即为麻石老街潮宗街。通货门，因通货码头而名。清乾隆《长沙府志》云：“旧有通货门，盖云货所从入也。”从西城通货门进城即为通泰街，所以通货门又叫通泰门。到清末，湘江货运更加繁忙，沿江城墙新开三门，即小东街（今中山西路）口的福星门；金线街口的太平门和西文庙坪长沙府学宫西面的学宫门。

清末草墙湾（今无）

读陈先枢老师《营盘街与辛弃疾-长沙老街电视脚本（12）》

马啸秋声把剑看，

戎装束雾踞营盘。

街燃灯火三公渺，

泪湿诗词一卷残。

湘绮楼倾悲世幻，

王祠巷断惜时难。

凌云广厦分新绿，

梦里弦惊说幼安。

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〖注〗新展览馆路上建有一座辛弃疾的雕塑（新展览馆路是老展览馆路向西延伸，拆掉营盘街等老街，统称为展览馆路。后改名为营盘路）。三公里、营盘街都与辛弃疾在长沙创建飞虎营有关。飞虎营的营址即飞虎寨，营盘街因在寨西边而名。据民国李抱一《湖南省城古迹今释》考证，飞虎寨就是三公里的关圣庙所在。民国时关圣庙的前身乃三公祠，三公祠祭祀咸丰年间湖南巡抚骆秉章、张亮基和布政使潘铎。三人因在太平天国战争中守住长沙有功。当年，展览馆路扩建到市一医院时，曾发现一座战国古墓，实地考察时，其墓基仅剩一级台阶，据考证此处应为山丘。市一医院对面有条老街，名司马里，原名司马桥，传说是飞虎寨护寨河上的一座桥，因辛弃疾身任军府可马之职，故名。淳熙八年（1181），辛弃疾离开湖南后，飞虎军仍维持了40年之久。元代以后，飞虎寨废弃，逐渐形成街巷，始有营盘街之名。营盘街为明清诸多名人的落户之地。王祠巷是明代兵部右侍郎王伟的宅基地，并建有友灵公祠；清末文坛耆宿王闿运在营盘街筑湘绮楼。

营盘路辛弃疾雕塑

读陈先枢老师《明藩府的痕迹-长沙老街电视脚本（13）》

长沙半是吉藩宫，走马游廊禁苑中。

八角亭前花带露，万春池上水生风。

笙歌悦酒轻裳薄，鼙鼓呼兵烈焰熊。

王府遗痕沉市井，从来过客总匆匆。

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〖注〗明成化十四年（1478年），吉藩朱见浚就藩长沙，在城中心地带营建吉藩府，几乎占了全城的一半。东西红木四牌楼和走马楼，均为明代长沙藩府的牌楼名。清中期以后，红牌楼渐成商业繁华区，今已是黄兴南路的一部分。走马楼南起东牌楼，北至五一大道，吉王曾在这里修建大花园，园内建有长廊形建筑，可以走马，后作街名。1996年在这里的古井中出土三国孙吴简牍10万余片。司门口实为吉藩府端礼门仪卫司驻地。八角亭、三尊炮等街巷均为吉藩府奏乐鸣炮之所。今紫荆街所在地原为吉藩府紫金山，园内万春池于1926年被填，今天这里的街名叫“一路吉祥”。还有许多街名与吉藩府有关，鱼塘街原为吉藩府鱼塘；藩城堤原为吉藩府的防洪堤；老照壁曾为吉藩四将军门前照壁所在地；凤凰台传说为吉藩之女的梳妆台。东、西长街，分别为吉藩府东、西牌楼外的两条长街；左、右局街则分别因左右营公局设在此而得名。吉藩府存在有167年之久。大西军张献忠攻城放了一把火，然后洪承畴拖着清人的长辫下令彻底拆除。历史无情，明藩府的痕迹只能留在城里的街名中。

1928年司门口广告墙（今无）

读陈先枢老师《寻访古代官署衙门（上）-长沙老街电视脚本（14）》

欲寻官署古衙门，

劫后遗踪又一村。

几处亭台添蝶梦，

数行烟树托篱根。

飞花乱点霞光映，

落絮轻翻夜色吞。

况复长沙多胜迹，

云埋万叠楚骚魂。

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〖注〗古代长沙城不仅是湖南省的治所，而且是辖12县州的长沙府治所，还是长沙、善化两县的治所，因此官署衙门之多，是一般城市所不能比拟的。然而，长沙历经兵火，留下的原址不多，只能从街巷地名中寻找蛛丝马迹。院正街、府正街、藩围后、臬围后就分别是湖南抚院、长沙府署、藩台衙门、臬台衙门所在地。藩后街、臬后街因藩台衙门、臬台衙门而得名。清光绪《省城图》上的院正街，位于今青少年宫之前。青少年宫系清湖南抚院又一村的所在地。康熙三年（1664），偏沅巡抚移驻长沙，这里就成为抚院衙门。又一村是今日长沙唯一能找到的古官署遗迹的地方。乾隆年间巡抚蒋溥扩建园林，取名“又一村”，此后又陆续修建了双清亭、丰乐亭、澄湘亭。这三座古亭逃过“文夕”大火保存至今。1910年，长沙发生抢米风潮，衙门大厅被毁。民国后，又一村先后为都督府、省政府。1931年改建为民众俱乐部。又一村往南，经老照壁到府正街，1971年府正街并入南阳街。老照壁至文运街的一条街，今仍叫府后街。府正街、府后街均因长沙府署位于此地而得名。民国后，长沙府撤销，原长沙府署改设为长沙县知事公署，原署大门一带拆除改建，形成长治路和长康路。

1910年巡抚署大门（今无）

读陈先枢老师《寻访古代官署衙门（下）-长沙老街电视脚本（15）》

衙门印迹苦相寻，

记取街名响足音。

入道窥碑余浅唱，

依墙抚石动长吟。

藩司月照惟瞻影，

商市人欢已铸金。

坐爱府坪春未老，

郡庠桃李沁天心。

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〖注〗20世纪末，长沙启动“打通断头路”工程，老解放路东端的藩正街，西端的臬后街永远从长沙地图上消失。原称“藩围后”的那条街，就是今日尚存的藩正街。藩，清布政使的俗称，布政使署即藩台衙门。1924年前赵恒惕设省政府于此，1926年北伐军总司令部亦设此。1948年湖南省参议会在这里兴建民主新大厦，解放后一度为市人民政府驻地。臬后街原名臬围后，1999年拆除。臬，清按察使的俗称，按察使署即臬台衙门。民国时期为全省警务处和省会警察厅，解放后一度为市公安局驻地。宋代元符元年（1098年），从长沙县分置善化县，长沙大致以今五一大道为界，北属长沙，南属善化，直至清末。今县正街即善化县衙门所在地。以官署衙门命名的街名还有两组，一是二府坪、三府坪；二是盐道坪、粮道街、巡道街。二府坪、三府坪都在学院街北侧。学院街因明代湖南提学道、清代学院衙门在此而得名。学院衙门左边为长沙府同知署，同知称二府；右边为长沙府通判署，通判称三府。二府坪、三府坪由此而得名。盐道坪在如意街西侧，清驿盐长宝道设此街；粮道街在黄兴南路西侧，道门口则是衙门的进出口处；巡道街在教育街北侧，因清代长沙贡院墙外的巡逻小道在此而得名。

巡道街

读陈先枢老师《老街深巷中的军事重地-长沙老街电视脚本（16）》

湘岭经年驻重兵，

老街深巷拂旗旌。

持戈带甲尘埃卷，

控马弯弓号角鸣。

战守曾凭游击署，

指挥常结协操坪。

别来风物当无恙，

几度从容数去程。

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〖注〗长沙自古号称“湘岭要剧”，是长江以南西部地区的军事重镇。历代湖湘地区的最高军事长官驻节于此，同时也是中央王朝直辖军队，如唐代府兵、宋代禁军、元朝蒙古兵、明代镇兵和清代绿营兵驻扎之所，关系着全湘的安全。众多军事机关和操练场所深藏在长沙的老街深巷之中。天心阁后面有条都正街，因明代都指挥使司设在这里而得名。千总和游击都是清代绿营兵武官的名称，因而长沙有了千总巷和游击坪。千总巷在都正街东侧，为清代千总军营所在地。游击坪位于鱼塘街东侧，清康熙年间清军长沙协游击署设在此处。先锋厅是长沙城中心有名的地方，先锋厅原名选锋厅。选锋，意为从隐士中选拔武官。清巡抚衙门卫队曾驻在此地。民国后，湖南省军事厅一度设在这里。今五一大道与芙蓉路相交处，亦即老火车站后面的大片地方，旧称校场坪，是明清两朝大校场所在地，是军队操演和比武的场地。到近代，昔日大校场又成为军事教育基地。湖南武备学堂、湖南陆军小学堂、湖南陆军讲武堂先后设在这里。今日东风广场原名协操坪，原是清末新军二十五混成协驻地操坪，操坪外旧称经武门。

协操坪旧址碑

读陈先枢老师《文庙与学宫-长沙老街电视脚本（17）》

火浴牌坊石柱孤，

贤关寥落念鸿儒。

黉门四座心泉静，

文庙千秋岁月殊。

崇圣岂辞登岭岳，

尊经始冀傲江湖。

潇湘洙泗存街巷，

断壁残碑不忍摹。

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〖注〗长沙素有“潇湘洙泗”之称，洙泗，洙水和泗水，都在山东曲阜，孔子曾在洙泗间教授弟子，洙泗因此成为儒家教化源流的代称。长沙儒家教育自汉代发轫，长盛不衰。长沙城建有4座文庙，河东三座，分别是今日西文庙坪、东文庙坪、北文庙坪所在；河西一座，是岳麓书院的附属建筑。唐代以来，文庙与官学结合，行“左庙右学”之制。长沙河东三座文庙分属三个学宫。长沙府学宫位于南门口西侧，西文庙坪、修文街、学宫门正街及东学巷、西学巷等地名均由长沙府学宫而得名。西文庙坪今存“道贯古今”“贤关”石坊，文庙坪小学内存石象一对。长沙府学始建于北宋治平元年，已有近千年历史。民国后，学宫被省政府征用，30年代，省政府主席何健还在这里举行过大规模祭孔典礼。1938年，学宫毁于“文夕”大火。东文庙坪在化龙池一带，是善化县学宫留下的街名，今存照壁、宫墙等遗迹。善化县学宫原在城南兴仁坊，明嘉靖年间迁到此地，1938年毁于火。北文庙坪是开福区学宫街、红墙巷、魁星楼及崇文里、崇圣里、希圣园这一地带的总名片，这些街名皆因清代长沙县学宫而得名。蔡锷北路长沙师范附小系长沙县学宫旧址的一部分，1983年，旧址一侧翻新改建时，发现壁嵌“廉、节”二字石碑两块，署款刻有“大清嘉庆二十年摩刻，宋文天祥书”等字。而明代长沙县学宫曾位于今文昌阁街，今尚存其花厅遗迹。

长沙府学宫道冠古今石坊因被卡在民房中而幸存

读陈先枢老师《科举造就的街名-长沙老街电视脚本（18）》

谁知科举造街名，

紫气东来意自倾。

贡院储英趋士子，

文星映月照湘城。

碑荒兴至泉源迥，

馆废心传市井横。

三角花园今已矣，

仍闻望麓读书声。

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〖注〗科举考试不仅造就功名，而且也造就街名。相传科举时代，应试士子从湘春门入城，经高升门、紫东园，过文星桥达贡院街，一路街名均以“文运”之意命名。还有高升巷、顺星桥、文运街等街名。清雍正以前，湖南获科举资格的士子均得到湖北武昌参加乡试，雍正元年（1723年）朝廷诏谕两湖分闱。湖南巡抚接到上谕后，于当年就在原明吉藩府地，今中山路百货大楼及教育街今农业厅一带设立了贡院，这条街也因之改名为贡院街。今日遗物仅有贡院门前的一对石狮，曾存中山路三角花园内，此处旧名贡院坪。难得的是，贡院高达3米的青砖后墙，尚存300米，墙上还嵌有一块“贡院巡道街宽壹丈壹尺”的石碑。从贡院大门往南，有条老街名叫储英园，这里原有水井一口，开凿于乾隆年间，初名“拱辰泉”，供贡院取水。嘉庆年间改为“储英泉”，其意为储备英才。后来这里建筑公馆。1906年这里又成为楚怡学校校址。长沙贡院的建立带动了试馆的问世，因而长沙城又出现了以试馆命名的街道，如衡清里、望麓园。1923年望麓园试馆曾为中共湘区委员会的秘密工作站。

1930年三角花园（贡院坪）（今无）

读陈先枢老师《长沙城内的粮仓-长沙老街电视脚本（19）》

剩遣闲情到广场，

几人还识古粮仓。

库门灯灭风犹暖，

米市虫鸣梦自香。

偶幻蛙声喧稻浪，

遥呼秋色染霓裳。

西长街口常相望，

看取车轮碾夕阳。

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〖注〗今五一大道从西长街口到南阳街口，原来排列着一系列带“仓”字的街道。自西往东，依次有：永丰仓、皇仓街、仓后街、皇仓湾、一仓里等。这些街道皆因集中在这里的清代“天下粮仓”而得名。这些粮仓，包括湖南皇仓、长沙府仓、长沙县仓和善化县仓。明嘉靖《长沙府志》载：“永丰仓在府治北，廒十，曰天字、地字、玄字、黄字、宇洪二字、宙荒二字、日字、月字、盈字、口字，凡四十八间。”另外北门也有一条街叫稻谷仓，西起蔡锷北路，北止荷花池，因清代这里亦为长沙县粮仓而得名。“湖广熟，天下足”。清代长沙成为全国四大米市之一，湘米年输出量在500万石左右。辛亥革命后，皇殿以东的粮仓划为省仓，皇殿以西的划为贮备仓。1938年长沙大火，这两处共计59座仓廒荡毁一空。中华人民共和国成立后，长沙开始重建粮食贮备库。其中“粮一库”位于湘江北大桥东端，西门濒临湘江，设专门码头，东门一线沿芙蓉北路直进市区。“粮一库”又成为长沙城的一个新地名。“粮二库”则在书院路湖南第一师范学校的对面。

20世纪80年代仓后街服装市场

读陈先枢老师《走进古代园林-长沙老街电视脚本（20）》

街名频岁绿阴遮，

数处园林望转咤。

水月涵烟祈佛寺，

楼台叠石赋荷花。

秋延粮道风舒竹，

露浥瀛洲树歇鸦。

但得一樽相对饮，

酒浇春色滞长沙。

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〖注〗古代长沙，园林遍布全城。小瀛洲、紫荆街、又一村、松桂园、荷花池、柑子园、水月林、芋园、芋香巷、梅园、凤仪园、白果园、西园、宜园、息机园、杏花园、耕耘圃、樟树园、听橘园等等，这些充满诗情画意的街名，是古代长沙园林的缩影。小瀛洲、紫荆街、松桂园等为王府园林，又一村为湖南巡抚署园林。而东起芙蓉中路，西止蔡锷北路的荷花池街，古代是一片游憇胜地，清学者王先谦曾在此筑私家园林——葵园。原解放路东端至吉庆街一条麻石街，名柑子园。清道光年间，开缺回籍的两江总督李星沅在此筑李家花园。离柑子园不远处有水月林、芋园、芋香巷，水月林原为佛寺，道光年间寺废，李星沅将其地辟为芋园。今五一大道蝴蝶大厦地段曾有街名息机园，这里为清初学者廖元度所筑息机园所在地。西园、西园北里今为街巷名，原为龙璋、龙袯瑞兄弟私家花园。黄兴南路道门口以西原有名为宜园的街巷，宜园为粮道官署园林。

松桂园老街（今无）

读陈先枢老师《以佛寺为名的街道-长沙老街电视脚本（21）》

古寺名垂道路中，

紫微开福八方同。

钟鸣殿宇龙潜浪，

水搏山峦石裹风。

铁佛坊围凭断雁，

玉泉砖拱转飘蓬。

禅林花木归殊远，

踏月长街旧巷通。

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〖注〗古代长沙是中国佛教八宗之一禅宗的重镇，当时佛教信徒众多，佛寺遍布全城，至今还有许多以佛寺为名的街道，其中开福寺路是最有名的一条。开福寺建于五代马楚时期，是禅宗的著名寺院。以佛寺为名的路还有洪山路，洪山路北近捞刀河，南邻浏阳河。昔日每当山洪暴发，浏阳、捞刀两河水从南北两个方向呼啸而来，为山而阻，水石搏击，声若洪钟，故名洪山。建庙初衷即供奉洪山王爷。北起湘雅路，南至北二马路的铁佛东街，以铁佛寺为名。铁佛寺始建于唐代，清咸丰二年，被毁。清末改为农业学堂的试验场。1924年尚有石坊一座，今寺院不存。玉泉街是原玉泉山观音寺的背面所在地，前面为文运街。始建于清初，经多次扩建，形成庙基长达数百米的宏大庙宇，“文夕”大火后，仅剩戏台和佛像一座，抗战胜后重修。1966年改为街道工厂，早些年玉泉街口尚见“玉泉”“甘露”砖拱门一座，今不存。寿星街附近有条小巷名叫千佛林，原为古寺万福禅林所在地。始建于唐代，民国后寺屋改设了许多机关，已非旧貌，今难觅踪迹。原小东茅巷至解放路口有一条小巷名多佛寺捷径，巷口汉白玉门额为清末著名书法家黄自元手笔，巷内民房为多佛寺旧址。庙房及门额直至2000年修蔡锷南路时才拆除。天妃宫亦街名，1971年并入登仁桥。

玉泉街玉泉山观音寺（今无）

读陈先枢老师《以道观为名的街道-长沙老街电视脚本（22）》

道观清风拂玉泉，

迹留街巷幻桑田。

雨花亭峙尊关帝，

金线缘随遇吕仙。

鹤驾麓宫山宿雾，

香焚斗姥阁流烟。

尘襟未解天人合，

念及河图好悟玄。

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〖注〗长沙道教源远流长，除岳麓山云麓宫、㮾梨镇陶公庙、安沙镇河图观名声远扬之外，城内道观神庙数不胜数，许多街道就以道观为名。通泰门内有两条毗邻的老街，名寿星街和玉皇坪，分别以寿星观和玉皇殿为名。寿星观始建于宋代，明代扩建玉皇殿，寿星观之名渐渐被玉皇殿之名所取代。斗姥阁今为街名，南起凤凰台，北止解放中路。斗姥是道教信奉的女神，古斗姥阁建于北宋，清道光年间扩建。太乙寺为寺名，亦为地名，在天心区南湖路南侧。大乙，又称太一，是楚人视为全天最尊的上皇，今存寺屋一间，内有清光绪残碑一块。雨花区雨花亭，今为地片名，原为一大型道院。该建筑群由李公庙、关帝庙和雨花亭三大主体组成。1999年已拆建为解放西路一段的原朝阳巷，系太清宫所在地，所以街名又叫右太清宫。太清为道家所谓三清之一，朝阳巷西侧小巷金庭里，为左太清宫所在地。长沙城直接以道观名作为街道名的还有东岳宫、南元宫、吕祖巷、朗公街、龙王宫、白鹤观、轩辕殿、七里庙、白马庙、李公庙以及火后街。金线街街名的来历也与吕祖的传说有关。

南元宫夯土墙

读陈先枢老师《名人故居与街名-长沙老街电视脚本（23）》

名人故宅未曾忘，

时务艰危有学堂。

池圃空庭书卷散，

云阶小巷菜根香。

衰年筑室磨秋雨，

胜境开园倚画廊。

览古不堪司马里，

忍将清泪付流光。

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〖注〗清中期以后，长沙名人辈出，总督以上的官员不乏其人。他们的遗迹,或故居、或祠堂，后来也成了长沙的街名。清乾隆、嘉庆两朝重臣，礼部尚书、协办大学士刘权之的故居在中山西路三贵街口。刘权之晚年荣归故里，邻居百姓去驿步门码头迎接，因而有了接贵街的街名。如意街、连升街、三贵街、福星街都因此而得名。1897年，维新运动期间，刘权之故宅租与时务学堂作校舍，今有梁启超题“时务学堂故址”碑刻。在定王台附近有条小巷叫“菜根香”，巷内原有清嘉庆年间学者贺熙龄的居所。贺熙龄，善化人，嘉庆进士，官至监察御史。晚年筑室长沙东城，居室取名菜根香，后来竟成街名。桂花井有条易家巷，因易棠故居位于此而得名。易棠，善化人，道光进士，官至陕甘总督。通泰街有条老巷叫胡家菜园，原是湘军悍将胡林翼故宅“五福堂”所在地。胡林翼，长沙府益阳人，道光进士，是湘军集团核心人物，官授湖北巡抚。文襄祠是清朝廷为祭祀左宗棠而建立的专祠，20世纪50年代，左祠旧址改建为工人文化宫。左宗棠在长沙的宅第位于蔡锷路司马里，1988年，修建服装城时被毁。长沙以名人故居命名的地名还有朱家花园，位于德雅路丝茅冲一带，为清咸丰年间长沙富商朱昌琳所建。

菜根香巷

读陈先枢老师《随名胜而生的街道-长沙老街电视脚本（24）》

古城名胜映江流，

街道生而意所求。

石罅沙泉兴店铺，

山凭岳麓酿春秋。

花容过雨天心阁，

鸟韵吟波橘子洲。

民俗乡音风土好，

楼台新月又如钩。

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〖注〗长沙名胜古迹众多，岳麓山、橘子洲、天心阁、白沙井是最有名的4处。与这些名胜相伴而生的街道也成为名胜的重要组成部分。麓山南路是岳麓山下的一条著名文化街。湖南大学、湖南师范大学以及中南大学都坐落在街道两边。橘子洲头、橘洲中村、橘洲尾街分别位于橘洲的首部、中部和尾部。橘子洲头今辟为公园，因青年毛泽东曾在这里“中流击水”，写有“沁园春”词，而成为旅游胜地。天心路、天心街、天心巷、天心里、天心游路，皆因天心阁而得名。天心路南起城南路，北止人民路口，为民国初期在拆除城南城墙的基址上修建。天心阁耸立在天心路西端，是长沙古城东南角的城楼。1933年市长何元文曾规划将妙高峰归入天心阁风景区，拟修建从天心阁至妙高峰的游览道路，天心游路由此而来。天心阁对面的天心街，原来也是天心阁游览区的一部分。白沙路、白沙街、白沙井街、白沙巷、白沙岭、白沙里、白沙游路、白沙井铁路边，皆因白沙井而得名。白沙古井东南方的白沙岭，为长沙清真寺的所在地。

天心游路

读陈先枢老师《长沙城的“井”-长沙老街电视脚本（25）》

以井名街变物华，

三千清冽竟无沙。

苔沾金甲横螃蟹，

石沐晴云绽桂花。

路段水丰阶印雪，

庵堂德厚巷迎霞。

泉嘶文庙容空阔，

聚福商城谷雨茶。

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〖注〗据1948年统计，长沙市区共有水井3446囗。自有城池始，市与井就连在一起，并因此成了老城街坊赖以维系的象征，以井名街，更确立了井在街坊中地位。水风井，原名水丰井，地片名，亦社区名，位于蔡锷北路南段。1988年发现古井，井内出土一件青瓷瓶，上有唐代年号。古井巷位于下黎家坡德厚里附近，原为古遐龄庵水井。遐龄庵建于清康熙年间，光绪年间重修。螃蟹井位于营盘路的一段，相传井底有一石头，形似螃蟹，浸水从石底涌上，蟹甲呈金黄色，故此街又名金甲坊。泉嘶井位于西文庙坪附近，传说晚间井中发出嘶鸣之声。此外还有很多井以姓氐为名，也成了街巷名。小西门有条老街，名路边井，昔日街边有一井，水质清冽。古稻田有条老街叫桂花井，清光绪《善化县志》载：“桂花井，城东稻田水，面轻沤微如雨点。”走马楼东侧老街青石井，因用青石砌成而得名，相传为明吉藩府汲水用井。北起织机街，南止小瀛洲，有两并行的老巷，一为观音井、一为桃花井。东茅街南侧的丰泉古井，以井名而街名，丰盈里、丰盈西里也由此井衍生而来。鱼塘街内聚福园，以附近的聚福井而得名，聚福井由“吉府井”雅化而来，曾是明吉藩府汲水用井。

聚福井（今无）

读陈先枢老师《长沙城的“桥”-长沙老街电视脚本（26）》

长沙何止十三桥，

相问街名举袂招。

藩府昔曾连玉带，

翟公今复见江潮。

落蓬归梦天将醒，

引水开渠暑渐消。

此去登瀛群鲤跃，

浏城烟雨马蹄骄。

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〖注〗古代长沙河渠纵横，城墙外还有护城河，因此，桥维系着古城的交通和人民的生计。长沙城以“桥”为名的街巷不少，远不止旧说的“九井十三桥”。老解放路登隆街口至柑子园曾有街名叫青石桥，这里原是明吉藩府南门外的护城河，河上有3座青石桥，街以桥名。戥子桥南起局关祠，北止松桂园，原是唐代东面护城河上的一座桥，因造型像称重量的戥子，故名。大椿桥原是妙高峰下老龙潭通往湘江的小港上的一座石桥，今为街名。大椿桥之南有沙湖桥。西湖桥原是长沙城西南角护城河上的石桥，明嘉靖年间，长沙府推官翟台为方便商船停泊，在便河边开凿港湾，时称“翟公套”。文运街附近的顺星桥、文星桥，原来都是唐代护城河上的便桥，又都是科举士子前往贡院的必经之地。今红旗小区原有一曲尺形街巷叫广济桥，建于清乾隆年间，为郊区灌溉水渠上的便桥，旧有广济庙。学院街南面有条老街名登仁桥，为唐代南城护城河上的石桥，原名登瀛桥，通往学院衙门，取“学士登瀛洲”之意为桥名。幸福桥旧名福寿桥，原为北郊石涧头上的便桥。西长街的西边有条老街叫落篷桥，清光绪《省城图》上作乐朋桥，意为娼妓聚居之地。寿星街东侧有两条相接的老街叫培元桥和孙家桥，均为唐代护城河上的石桥。更有趣的街名是一步两搭桥，这里为唐代护城河上两座并列的桥，间距一步之遥。长沙最有名的桥当数浏城桥，原系浏阳门外护城河上的便桥，1910年便桥改建为大石桥，桥从铁路上横跨而过。

民国初年浏城桥（今无）

读陈先枢老师《长沙城的“山岭”和“湖塘”-长沙老街电视脚本（27）》

山岭湖塘岁已更，

改年瞻对老街名。

妙峰书院云亭卷，

相府廊桥泽岸平。

识字观沙劳燕语，

仰天望月领风生。

一泓清水尘慵洗，

心史留芳夜放晴。

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〖注〗古代长沙岗岚交替，湖塘星布，城廓错落其间，是一座典型的山水城市。民国以后，随着市政建设步伐的加快，一些山岭被推平，一些湖塘被填平，建起了民居和商铺，山岭名、湖塘名渐渐变成了街道名。书院路与白沙路相交口的妙高峰旧为长沙城南第一名胜。南宋张浚、张栻父子在这里建城南书院，后来在书院废址上建起高峰寺。清道光年间，书院复建于妙高峰。1903年改为师范学堂，1912年改为湖南第一师范，毛泽东曾就读和任教于此。许多山岭以其自然特征而命名，如金盆岭、银盆岭、豹子岭、峨眉岭、识字岭、留芳岭、燕子岭、观沙岭等。位于城南湘江之畔的金盆岭就因“山势盘曲如盆”而得名。识字岭则由石子岭雅化而来。还有以姓氏为名的山岭，伍家岭相传因明洪武年间，有五姓在此定居而得名。杨家山、袁家岭则旧为杨氏、袁氏坟山而得名。窑岭原为烧窑的荒岭。旧时长沙水面宽阔，从今天所有的街名可以得到印证。这些湖塘有的以自然特征、方位或形状而得名，如望月湖、仰天湖、清水塘、东塘、南湖、砂子塘、扫把塘、三角塘等；有的以塘主的姓氏而命名，如侯家塘、左家塘、晏家塘等。年嘉湖、咸嘉湖也是以姓氏为名的，年原是姓阎，咸原是姓韩，家庭的家雅化为嘉庆的嘉。妙高峰下福王墓附近旧有大水塘，每年有成群的天鹅来此过冬，故名天鹅塘，旧有古迹赵相府，系宋代古丞相赵葵的故居，民国时尚存潇湘一览亭等遗迹。

昔日金盆岭

读陈先枢老师《地名中的民间传说-长沙老街电视脚本（28）》

街名传说自民间，

渡岸金牛去未还。

仙女拔簪泉裂石，

真人掷塔土堆山。

雷鸣井壁夷平地，

套歇鲇鱼抱素颜。

更是落星能警世，

但凭沙水慰心闲。

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〖注〗长沙人想象力十分丰富，许多民间传说也成了地名的由来。原位于定王台后面的一处街名“平地一声雷”，就源于传说，说这里有井，一日忽然爆裂，其声如雷。岳麓山之南有金牛岗，今为地片名。宋代李昉《太平广记》载，长沙一农夫牵牛渡江，牛拉粪在船上，抵岸，牛粪竟是金子，转眼农夫与牛均消失于山岭间。五一大道老市委大楼东侧，有老街落星田，记述了一颗巨星陨落，砸死了忘恩负义的驸马的故事。白沙路南边有回龙山，传说远古时有一对兄妹，兄名回龙，妹名白沙，与孽龙争斗，为村民夺回清泉，自己舍身。观音菩萨感其兄妹善行，将兄点化为回龙山，妹点化为白沙井。书院路东侧有三座相距不远的山，叫宝塔山、东瓜山、古堆山，民国时居民渐多，山名也成了街名，这里有太乙真人掷塔镇妖的故事。城东浏城桥原有街巷鲇鱼套，传说是鲇鱼修炼成精之处。白果园的地名传说更美妙，相传七仙女下凡间，来到一条古巷，见百姓祈苍天降雨，仙女为救苍生拔下发簪在地上连戳数下，即成数眼丰泉。玉臂挥处，数株白果树拔地而起。当地百姓遂将此巷命名为白果园，巷边的一口井命名为丰泉，还衍生出丰盈里、丰盈西里等街名。

落星田郭家花园（今无）

读陈先枢老师《长沙的麻石街-长沙老街电视脚本（29）》

麻石成条顺势铺，

长沙道路与时俱。

青云过巷人来去，

白果依墙意有无。

醉洒珠玑沽酒肆，

吟迎车马向城隅。

潮宗商会多相问，

结伴同仁赴坦途。

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〖注〗用麻石铺路是长沙老街的特色。长沙麻石铺路始于清雍正年间，至光绪年间，无论大街小巷均铺满麻石。长沙铺路的麻石产自湘江下游的丁字湾。铺路麻石均凿成长条形，朝天的一面光滑平整，并凿浅线槽防滑。麻石一般按中间横排，两侧直铺的形式，顺路势铺压在土路及排水沟上。有的街虽绵延数里，仍整齐平整，与街巷两边的民房、店铺相映衬，十分古拙质朴。每逢雨后，素雅的街面被冲洗得干干净净，给人舒适恬逸之感。从20世纪中期开始，因麻石路面无法满足日益发展的城市交通需要，麻石路逐步改造成柏油路或水泥路。到80年代，麻石路面的改造基本完成，仅剩下潮宗街、金线街、化龙池、白果园等少数麻石街及一些麻石小巷。吉祥巷同仁里即是其中之一，约2米宽狭窄巷子两侧对称分列着6套石库门老式公馆，一色的木楼梯、木地板，完整地保留“文夕”大火前的风貌。这些都成为今日特别需要呵护的古城遗迹。

2002年白果园麻石路

读陈先枢老师《走进商业老街-长沙老街电视脚本（30）》

商街一体路相通，

店铺招牌别样红。

米粟油盐沿市井，

绫罗绸缎耀帘栊。

九芝堂外人声杂，

八角亭前景色融。

灯火辉煌城不夜，

且扶残醉待归骢。

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〖注〗长沙自古商业繁华，明代就确立了江南商埠的地位。清代以后，城内商贸零售业大扩展，商业中心区开始形成，从太平街、药王街、坡子街、南正街连成一体，热闹非凡。民国时期，长沙金、线、绸、纸四大行业享誉全国，米市更趋兴旺，形成了许多名老字号和著名的商业街。清同治《长沙县志》载：“北客西陕，其货毡毛之属，南客苏杭，其货绫罗古玩之属，繁华垄断，由南关至臬署前，及上下坡子街为盛。”创立于清顺治年间的玉和酱园、劳九芝堂药号和始兴于乾隆年间的火宫殿都在坡子街上。自清末起，坡子街是金融业、药材业集中地带，全街有钱庄14家、银行6家。钱业公会的会馆福禄宫也建立在这条街上。从太平门入城的横街即太平街，此街行栈、货号、商铺鳞次栉比，以经销油盐、颜料、花纱、南货、鱼虾、鞭炮等为主。清末江苏会馆、江南会馆也设在这条街上。八角亭明藩故址之东的鱼塘街，分别设有福建会馆和湖北会馆，2003年前仍存闽省巷和鄂省巷街名。清末，街上酒家林立。民国时期渐成丧葬用品店铺的集中地。20世纪90年代这里形成鞋料一条街。南阳街最初因南阳人在此开店而得名，此处书店集中，到清末，在南阳街及其毗邻的府正街、玉泉街的书店达86家，书店之间还点缀着许多笔墨文具店。1982年以后，毗邻的黄泥街又自发形成书市，高峰时有书店200多家，为全国四大书市之一。

1982年黄泥街书市（今无）

读陈先枢老师《从地名搜寻古代经济脉络-长沙老街电视脚本（31）》

当年产业又如何，

读得街名领悟多。

烟墨常濡遗手卷，

灯笼高挂染江波。

车停店铺人扶掖，

路引商行友切磋。

荟萃同仁招客顾，

长沙经脉末消磨。

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〖注〗关于古代长沙的经济状况、产业结构和行业分布，明清历朝的地方志均语焉不详。然而，长沙街道地名却为我们留下了一张完整的“古代长沙产业分布图”。先看手工业，元代陆友所著的《墨史》记载：“洲之大街之西，安业坊在烟墨上、下巷，永丰坊有烟墨上巷。”而永丰坊可能是清代街名永丰仓的前身。明崇祯《长沙府志》中已有织机巷、金线巷的记载。今日的织机街、金线街便是明末清初长沙纺织业的集中区。登隆街则由灯笼街雅化而来，皆街多灯笼作坊。因同行业作坊集中在一条街上而得名的街巷不少，如糟坊巷是酿酒的、糖坊巷是制糖的、机坊巷是织布的、豆豉园是生产豆豉的等等。旧时商业，同行业也喜欢集中在一条街上，因此形成了许多以商业自然行业命名的街道。如油铺街、衣铺街、铜铺街、草药铺巷、外铁铺巷、引铺巷、书铺巷、茶馆巷、菜场坪等等。其他老街也各有经营特色。农作物种植的地区分布，也能从地名中寻到影子。古稻田种稻、席草田种席草、麻园岭种麻、茶园坡就是茶园，韭菜园种韭菜等等。从这些地名也可看出，今日这些市区，清末民初时还是田野。从街名还可窥见清代长沙的铸钱历史，宝南街之名就源于清代的宝南钱局。

宝南街鲁班庙（今无）

读陈先枢老师《街名见证长沙的近代化-长沙老街电视脚本（32）》

历劫神州遍体伤，

师夷长技以图强。

趋身变法兴洋务，

出手筹资建厂房。

军械初成纷设局，

士绅孤注竞撑梁。

街名见证难忘却，

一段追寻亦闪光。

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〖注〗中国的近代化始于19世纪60至90年代的洋务运动。办工厂、造军械是洋务运动的主要项目。湖南最早的近代工业是1875年巡抚王文韶在长沙创立的湖南机器局，又名制造局，位于今蔡锷北路东侧的制造局巷。在制造局之前，长沙还有个火药局，虽算不上近代工业，却是官办生产铁炮和弹药的工厂。至今，古稻田至天心阁下仍留有一条名为火药局的老巷。维新运动期间，建工厂、办公司，在长沙开明士绅之间成为一时风气。善记和丰火柴股份公司是长沙第一家真正意义上的近代化工厂。当时，火柴俗称洋火，从此，长沙又多了一个叫“洋火局”的街名。清末的长沙是湖南立宪运动的中心，学宫街附近有条老街叫民主东街，1909年湖南巡抚在此设谘议局，民国初年在原址兴建湖南省谘议会大楼。这就是民主东街的由来。议会大楼建筑今犹存。由此相邻的还有民主西街、民主后街、民主巷等。到民国，官署衙门的称呼不再吃香，出现了许多近代化的名称，如税务局、保安团、教育会，公路局等，税务局巷、保安巷、教育会坪（今名教育街）、公路局应运而生。长沙城市建设近代化历程起步较晚，许多新的路名始于1917年之后，北二马路就是拆除城墙后修筑的第一条马路。1930年长沙第一条柏油马路峻工，命名为中山路。1933年又建了两条柏油马路，这就是今天的黄兴路和蔡锷路。

1946年蔡锷路