2026届高三|长沙市2026年高三年级3月联考

长沙市2026年高三年级3月联考

语  文

满分：150分     时间：150分钟

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

　　当前，我国正加速构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。强大国内市场的形成，不仅是应对国际环境复杂变化的战略选择，更是推动经济高质量发展的内在要求。

从理论层面审视，强大国内市场具有三个维度的深刻内涵：首先，它是规模与质量的统一体。根据国家统计局数据，2024年我国社会消费品零售总额已突破50万亿元，连续多年稳居全球第二大消费市场。然而，规模的持续扩张需要以质量的系统提升为支撑。这要求我们从供给侧实现根本性变革，推动产业链与创新链的深度融合，特别是在高端制造、数字技术、绿色产品等领域，着力提升中高端产品的供给能力和水平，解决长期存在的供需结构性错配问题。

　　其次，强大国内市场是统一性与差异性的有机结合。构建全国统一大市场，必须打破行政壁垒、消除区域封锁，促进商品要素资源在更大范围内畅通流动。2024年7月，《关于加快建设全国统一大市场的意

见》修订版发布，进一步强调了市场基础制度规则的统一性。但同时，我国幅员辽阔，东中西部发展阶段、资源禀赋、消费偏好存在客观差异。因此，统一大市场建设并非追求完全同质化，而是要在基本制度统一的前提下，尊重区域特色，形成优势互补、各具特色的区域市场生态。

第三，强大国内市场是内生动力与对外开放的良性互动的核心载体。有学者提出的“本土市场效应”理论指出，庞大的国内需求能够促进规模经济的发展，带动产业链上下游协同发展，促进技术创新和产业升级，最终形成国际竞争优势。这一过程绝非封闭运行，而是通过更高水平的制度型开放，吸引全球优质资源要素，深度参与国际分工，实现内外循环的相互促进。

　　实现强大国内市场，需要协同推进深层次改革：在收入分配领域，通过税收、社保、转移支付等手段优化国民收入分配格局，特别要着力扩大中等收入群体规模；在流通体系方面，建设现代物流网络，特别是加强县乡村三级物流体系建设；在消费环境上，完善质量标准、信用监管和消费者权益保护体系。这些系统工程的推进，将为中国式现代化提供坚实的内需支撑。

（摘编自《新发展格局下强大国内市场的理论内涵与实践路径》，

《经济研究》2025年第1期）

　材料二：

　　初秋的周末，北京朝阳区的“国货市集”热闹非凡。“90后”设计师林薇的摊位前围满了年轻人，她创立的香薰品牌“节气味道”将二十四节气与植物香调结合，月销量已突破10万件。“以前总觉得进口品牌更有格调，现在发现国货的设计感和品质一点儿也不差，而且更懂我们的文化。”一位选购的顾客这样说道。

　　一千多公里外，四川小城江阳的社区电商服务站里，负责人王师傅正忙着分拣刚到的海鲜包裹。“这是今天第三批挪威三文鱼了，冷链直接送到县城，晚上就能上居民的餐桌。”他指着手机上的订单系统说，“现在咱们这小地方，能买到的生鲜种类不比大城市少。”

　　市场繁荣的背后，新的消费习惯正在形成。在上海工作的李铭最近给自己定了条规矩：每月至少体验一次国产品牌的新产品。“上周换了国产折叠屏手机，这周试了国产护肤品，支持国货不再只是口号，而是真实的消费选择。”他的家庭账本显示，2024年国货消费占比已达65%，而三年前这个数字还不到40%。

然而，光鲜的数据之下仍有待解的课题。湖南某县城居民赵女士最近有些烦恼：她购买的智能扫地机器人出现故障，联系客服后被告知，最近的维修点在省城，距离县城200多公里。“要么寄过去修，等半个月；要么自己送过去，太折腾了。”类似的情况在中小城市并不少见。优质商品下去了，但配套服务网络还没完全跟上。

　　另一方面，市场热度也带来了“成长的烦恼”。直播电商主播小吴坦言：“现在国货选择太多，消费者反而更挑剔了。光是‘新中式’糕点，我这个月就测评了二十多个品牌。”市场的快速扩张，对产品创新、品牌建设和标准规范提出了更高要求。一些细分领域已经出现同质化竞争，价格战苗头初显。

　　不过，变化仍在持续发生。在浙江义乌，经营五金工具出口生意二十年的老陈，去年开始拓展国内市场。“我们给国外代工积累了技术，现在用同样标准做自主品牌的内销产品。”他的工厂新增了两条面向国内市场的生产线，“以前觉得国内市场账款周期长、渠道复杂，现在物流、支付、信用体系都完善多了，是时候‘两条腿走路’了。”

　　从城市到乡村，从线上到线下，强大国内市场正在重新定义中国消费者的日常生活。每个个体的选择，汇聚成时代的潮流；而每个细微的不便，也提示着前进的方向。

（摘编自《国货消费观察：从性价比到情感认同》，《第一财经》，2025年3月刊；《县域商业体系调研报告》，中国商业经济学会，2024年11月）

4.材料二中提到“每个个体的选择，汇聚成时代的潮流”。请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解，并列举一个现实案例加以佐证。（4分）

5.假如你是某县商务局的工作人员，需要在“县域消费升级推进会”上发言，请结合材料内容，围绕“如何推动县域消费升级”写一份发言稿的提纲。（6分）

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成问题。

在群山中穿行

尼玛潘多

　　①在狭窄的空间生活久了，常常滋生吹吹旷野的风、看看雪山草地和湖泊，让自己融入自然的期许。这样的期许大多数永远都是期许，只有偶尔，幸运才会降临。2024 年的幸运，降临在丰硕的九月。西藏日喀则西部的拉孜、定日、聂拉木和吉隆四县，散落在喜马拉雅山脉周边，这里有农村、牧区、雪山、湖泊，完美符合了我的期待。

　　②念念不忘必有回响，多年后我踏上了前往扎西岗村大本营的路上。往日重演，天空突然又飘起了雪，到大本营帐篷民宿营地时，雨夹雪倾洒而下，新买的冲锋衣上全是水珠，撑伞的手变得冰冷，有人“阿啾啾”地叫着，说是鞋子进水了。

　　③即使再多的怨言，雨雪不听，仍然下着，越下越大，地上积满雪水，一踩一个窝，又湿又滑，我和一群来自内地的朋友们躲在当地群众开设的帐篷民宿，个个都觉得浪费了美景浪费了时光，于是一个个又走进雨雪中。人是个适应力特别强的动物，再大的不适无法改变也就适应了。等四周的山峦、珠峰观景栈道变成白茫茫一片时，大家已从慌乱走到了从容，拍雪景拍远山，东拍拍西拍拍，恨不得把所有入眼的都定格下来。或许这也是雨雪天的收获，让视野从单一的珠峰挪移，周边有更多的发现。

　　④一只黑鸟闯进了我的镜头，然后是两只三只，一大群，它们飞到雪线之上，傲视地上的生灵，然后以惊人的速度俯冲下来滑翔，等到我们兴奋起来，又扇动强健的羽翼上升，如此舒展如此自由。渡鸦？这个名字在脑海中冒出来，我就兴奋不已。这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅渡鸦并不重要，重要的是它们同样翱翔于高山之巅，看见的比我们更为辽阔。恍惚间，思绪便飘回了1988 年。那时我刚高中毕业，背着沉甸甸的行囊，乘车在群山褶皱里蜿蜒穿行，踏上了赴内地读书的漫漫长路。那时的我，多羡慕这群被仰望的黑鸟——它们在群峰之上自在盘旋，用双翼丈量着更辽阔的天地。

　　⑤为了第二天一早看到珠峰，当夜，我们住在扎西宗乡（现改名扎西宗镇）。因珠峰美名远播，一座小镇正悄然形成，独特的“珠峰经济”效应也在此地渐次生发。百闻不如一见，扎西宗乡较之过去丰腴了不少，各种营业的、在建的、规划中的酒店，令人目不暇接，让村庄显得繁闹又凌乱。当地农民以开设茶馆、餐馆、民宿、出租门面、跑运输等方式，参与旅游业，从“珠峰经济”获益。

⑥从人声渐喧的扎西宗乡驶向旷野，仿佛跨越了一道无形的边界。方才还萦绕耳畔的谈笑声、引擎声渐渐消散，代之以风掠过山岩的呼啸，荒凉的底色就此铺展。如此空旷又如此荒凉，偶有残垣与碉堡静默，使苍凉更为苍凉。从珠峰回来的路上，远处是山，近处也是山，只是远处的山头积满雪，近处的山却顽固地保持岩石与黄沙的本色，让夏天的雨也无法抹上一层绿意，但雨水汇集到地面，就形成了力量，它或许会被拦住，会被绊住，但它极具迂回曲折的能力，终将为自己找到一条路，奔走的路上遇到的阻力越大，汇集的力量更强，冲破阻碍，形成泥石流，让石头们流离失所，把远处的石头推到近处，把近处的推向远方。

　　⑦来自西安的汉族王大哥突发感慨，这里的地域条件于动物而言也是不公平，别地的牛羊移动很少就能吃饱，牧羊人也可以固定一处休息，这里的羊们要不停地移动觅草，牧羊人就得跟前押后，两者都累。为什么选择在这里生存繁衍，即使面对风、沙和缺氧的拷问？我不禁想起尼格尔·尼柯尔森引用《穿过西藏去珠穆朗玛峰》一书里的一段话：“那些动物、那些昆虫、那些鸟类为什么会选这样荒芜的地方来住呢？也许它们之所以被吸引到这里来是因为发现此地可做避难所吧。可是在这样高的地方，单只求生存就已是多么艰苦而不定的挣扎！”

⑧我们常常愿意从自己出发，对不一样的地方产生一种苦难感。但正如“地理位置就是命运”的说法，人或者动植物一旦落到某地，就会适应这里融入这里。就像生长在雪域高原的我，常常会忘记自己生活在高处的事实，忽略这块土地的与众不同，但走到离珠峰较近、海拔基本4000米以上的村落，面对狂风吹过的旷野，远处高耸威严的雪山，又会生发出苦难感，感受到“高处不胜寒”的严苛。

　　⑨一路走一路看也一路听，发现在珠穆朗玛大区域，音乐、舞蹈方面的非物质文化遗产很多，对某种非遗舞蹈的正宗发源地还有不少的争议，这样广泛的流传度，不正是人类适应与安然享受故乡的一种表现形式吗。在聂拉木县乃龙乡，我们邂逅了两位老人，洛追和阿旺，都年届八十，都是乃龙甲谐的非遗传承人。在乡政府餐厅，洛追老人一进门自带一股风，身子硬朗敏捷，坐下身来才发觉一身灰尘，仿佛刚刚放下手中的劳作而来。“爬贡唐拉木不用怕，有一百匹马的护送，过艾玛塘不用怕，有一百辆木轮车的迎接……”洛追说着说着就哼唱起来，阿旺也和起来，一高一低，唱到动情处，不由得挥舞手臂舞起来，我这才发觉，洛追的右袖空空荡荡。

　　⑩洛追的右臂是在三十七岁那年因机械操作失误失去的。他笑着说，表演乃龙甲谐时所穿服装袖子宽大，完全可以掩盖这个缺陷，就这样他还到拉萨参加过表演。笑声中透着一股坚毅和随性。和这块土地上的人们一样，他以达观的态度接受了命运给他的重击，让它成为生命的一部分。

　　11这一路在群山中穿行，雪山湖泊映照着高山草甸，牛羊生灵散落其间，构成一幅浑然天成的画卷。如今，当我将彼时的记忆一一诉诸笔端，远方的山川仿佛又在耳畔回响，那片土地的苍茫与炽热，仍在牵引着我，让我一遍遍回望。

（有删改）

8.本文第⑥段画横线部分的“雨水”与苏轼《赤壁赋》的“江水”都体现了作者对“水”的思考，二者在写作意图上有何不同？请结合文本简要分析。（4分）

9.评论家认为，“在边疆题材散文中，民族融合从来不是宏大口号的堆砌，而是藏在山川风物的肌理里，藏在寻常生命的呼吸里”。请结合文本中具体内容，谈谈你对这一观点的理解。（6分）

(三)阅读Ⅲ (本题共5小题，22分)

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。铄金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水：此皆圣人之所作也。

　　天有时，地有气，材有美，工有巧：合此四者，然后可以为良。

（节选自《考工记·总叙》）

材料二：

　　周穆王西巡狩，越昆仑，至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人耶？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫　①其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终倡者瞬其目而招王之左右侍妾王大怒立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。 

（节选自《列子·汤问·偃师》）

材料三：

　　秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文、地理，谓汶山为天彭门；乃至湔氐县，见两山对如阙，因号天彭阙。冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶；又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为“陆海”。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头：一在府市市桥门，今所谓石牛门是也；一在渊中。乃自湔堰上分穿羊摩江，灌江西。于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中。与江神要：水竭不至足，盛不没肩。

（节选自《华阳国志·蜀志》）

　　【注】① 　：抑下。

10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

技将终 A 倡者 B 瞬其目 C 而招 D 王之左右 E 侍妾 F 王大怒 G 立欲诛偃师。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。（4分）

(2)颓随水流，坐致材木，功省用饶。（4分）

14.材料一《考工记》中提出“合此四者（天时、地气、材美、工巧），然后可以为良”的器物制造原则。请分析材料二中“倡者”的制作体现了以上哪些原则。（5分）

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题， 9分)

阅读下面这两首宋诗，完成问题。

畬田词①五首（其一）

王禹偁

大家齐力②孱颜③，耳听田歌手莫闲。

各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

劳　　歌

张　耒

暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。

深堂无人午睡余，欲动身先汗如雨。

忽怜长街负重民，筋骸长彀④十石弩。

半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。

人家牛马系高木，惟恐牛驱犯炎酷。

天工作民良久艰，谁知不如牛马福。

16.艺术真实来源于生活真实，请从“情境”和“情感”两方面简要分析这两首诗中的“生活真实”。（6分）

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写下列句子中的空缺部分。

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成问题。

汉字蕴含着丰富的文化内涵。由汉字可以看出古代生产方式的变迂，许多甲骨文中的字形都体现了古代的狩猎活动。比如甲骨文中“渔”有多种写法（　　　　　），表明古代捕鱼的方式多种多样：或用钓杆，或用渔网，或用双手。汉字也反映了古代的风俗制度，有人认为“舞”（　　）与“巫”（　　）同源，甲骨文的字形就像人双手执牛尾婆娑起舞，可见后世的“舞”（表演艺术）也正是从古代的“舞”（巫术礼仪）中分化出来的。正因为汉字蕴含着丰富的历史文化，所以可以通过汉字进行文化阐释。例如，“武”字由“止、戈”组成，有人认为“止戈”的字形正体现了“制止战争”的含义。但是这里的“止”是“趾”字的初文，表示人在走路，“止戈为武”是人拿着武器走在路上，恰是出征打仗之义。

　　进入21 世纪以来，汉语新词逐年增多，并在词性、音节、风格等方面呈现出许多共性。数据显示，在被调查的5240个由纯汉字构成的汉语新词中，名词多达68%，占据绝对的优势，这是因为（　　）的社会生活，需要大量的名词对不断涌现的新事物、新现象、新概念进行指称。从音节特征来看，单音节新词仅占1%，双音节词占49%，这与单音节词的表义能力有限，难以精确地指称纷繁复杂的新生事物、现象和观念有密切关系。中国语言学家周有光认为，这还与单音节词是一个“稳定量”，多音节词是一个“无定量”有一定关系。另外，我们观察语料还发现，近年来产生的新词语在一定程度上体现出了“趋俗”的趋势。例如：“放弃”被称为“摆烂”，“着急”被叫作“捉急”，这些词语和原词语相比书面色彩都有所减弱，而口语色彩相对浓厚。而“神兽归笼”“小镇做题家”“斜杠青年”等词语则反映出一种调侃、戏谑的娱乐心理，不仅别具一格，生动风趣，还满足了人们面对压力时倾诉、发泄的心理欲望。互联网时代下，社会节奏不断加快，人们无时无刻不在追求高效率，语言也不例外。从早先的 WTO（World Trade Organization）、DNA（Deoxyribo Nucleic Acid）再到近年来出现的 EMO（emotional）、YYDS（永远的神），都可以看出人们在进行表达时追求效率、力求简洁的心理。

18.文中画波浪线的部分有两个错别字和一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

21.2025年新词新语不断涌现，请从“湘超”“搭子”等热词中任选一个，结合文段内容，简要分析其含义及特点。（4分）

22.在班级“新词造词探究”活动中，小周同学发现，鲁迅堪称仿词高手， 留下了许多经典范例，如：“自信力”“他信力”“自欺力”；“闭关主义”“送去主义”“拿来主义”；等等。下面是鲁迅《华盖集》《坟》中“阔人”“狭人”“窄人”的仿词过程图示，请将仿词过程写成一段话。要求：体现主要内容，表述准确，语言简明连贯，不超过70字。（4分）

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

在世界格局动荡，社会变化看似翻天覆地的时代里，有人说，我们要向人性本源处追寻更为沉静、温柔与勇毅的力量。

作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高三语文参考答案

1. C【解析】本题主要考查考生对文本信息的理解和分析能力。A项，“只要……就……”表述绝对化。材料一指出“规模的持续扩张需要以质量的系统提升为支撑”，说明“提升质量”是“扩张规模”的必要条件，而非充分条件，规模的持续扩张还需依赖收入分配、消费环境等多重因素。B项错误，概念偷换。赵女士的烦恼是“售后维修网络覆盖不足”，而材料一中的“现代物流网络”侧重商品的运输配送，二者范畴不同，不能相互印证。C项，老陈凭借出口代工积累的技术拓展国内市场，体现了庞大的国内需求对产业升级的推动作用，契合材料一“本土市场效应”理论；同时“两条腿走路”(内外销兼顾)，正是材料一强调的“内生动力与对外开放良性互动”的实践体现。D项，错误有二：一是“核心是通过行政手段打破区域封锁”以偏概全，材料一指出构建强大国内市场“具有三个维度的深刻内涵”，并且需要协同推进三个方面的深层次改革即“收入分配、流通体系、消费环境”。“打破区域封锁”只是第二个维度“统一性与差异性的有机结合”中的一环。二是“两则材料都认为”无中生有，材料二聚焦消费场景与市场现象，未提及“行政手段”相关内容。

2. C【解析】A项，结构误判。材料一采用“总—分”结构，结尾是对实践路径的论述，未形成“总—分—总”闭环。B项，论据与论证观点的对应关系错位。《关于加快建设全国统一大市场的意见》修订版的引用，是为了论证“强大国内市场建设需坚守统一性”的观点，是支撑“统一性”的政策事实论据；而“区域市场具有客观差异性”是后文用“但同时”转折后的补充观点，并非该论据要论证的内容。D项，意图曲解。“成长的烦恼”指市场扩张带来的阶段性挑战，并非批评国货创新能力不足。

3.(示例)①规模与质量的关系(或：供需关系)②发展特色区域市场 ③吸引全球优质资源(或：深度参与国际分工)

【评分细则】每点1分，共计3分，意思对即可。字数不符合要求则该空不给分。

【解析】本题考查对材料核心观点的提炼与整合能力。①处对应材料一“规模与质量的统一体”(填“供需关系”亦可，对应材料一“解决长期存在的供需结构性错配问题”)；②处对应“尊重区域特色，形成优势互补、各具特色的区域市场生态”；③处对应“通过更高水平的制度型开放，吸引全球优质资源要素，深度参与国际分工”。

4.①这句话表明，强大国内市场的形成是由无数市场参与者的自主选择共同推动的。当越来越多个体形成相似的消费倾向时，就会汇聚成改变市场格局的时代潮流，进而推动产业升级与经济转型。

②现实案例：(示例)近年来，越来越多消费者选择购买新能源汽车，从家庭代步到公务用车，新能源汽车的市场占比持续攀升，推动了国内车企加大新能源技术研发投入，也促使相关配套设施如充电桩网络不断完善，最终让新能源汽车成为汽车市场的主流趋势之一。

【评分细则】答出一点计2分，答出两点计4分。其他佐证案例，能言之有据与言之成理，亦可。

参考案例1：消费者对快餐饮食的需求，促使预制菜行业快速发展，从超市专柜到社区团购，预制菜成为家庭餐桌常见选择，推动相关企业加大研发投入，丰富产品品类。

参考案例2：年轻人对传统文化的喜爱，让非遗手作从小众走向大众，非遗体验课、非遗文创产品持续走热，促使多地出台政策扶持非遗产业市场化发展。

【解析】本题要求学生对材料中的关键语句进行深度解读，并结合现实案例进行佐证，考查学生的思辨能力与知识迁移能力，体现了“从解题到解决问题”的命题导向。

5.①开篇引入：结合材料二中江阳社区电商、湖南县城售后难题等案例，说明县域消费升级的现状与意义。

②供给侧优化：鼓励本地企业结合县域特色打造差异化产品，引入优质货品下沉县城。

③流通体系建设：完善县乡村三级物流网络，打通优质商品下乡“最后一公里”(材料一、材料二)。

④消费环境完善：健全售后服务网络，解决县域消费者的售后难题(材料二赵女士案例)。

⑤消费观念引导：通过宣传推广，增强消费者对国货的认同感，培育新型消费习惯(材料二李铭案例)。

⑥结尾展望：呼吁各方协同发力，推动县域消费升级，助力强大国内市场建设。

【评分细则】本题共6分。其中第②③④⑤点每点计2分，任答三点即可；另外，第①⑥点为酌情给分项，每点计1分；计满6分即可。其他答案言之成理亦可酌情给分。若答“推动改革并有相关分析”“加强市场的监督和信用体系建设”，或围绕“质量”答“处理好质量与规模的关系”“完善质量标准”，可酌情给1分。

【解析】本题要求结合材料情境进行任务写作，需紧扣材料中的案例与观点，同时体现县域工作的实际需求，做到理论与实践相结合。

6. C【解析】本题主要考查学生对文本细节的比对能力及对作者写作意图的分析能力。作者引用这段话，并非单纯表达“悲悯”，而是为了引出后文对“地理位置就是命运”的思考————生命会适应所处的环境，无论是动植物还是人，都能在看似严苛的土地上找到生存的方式。选项中“被迫选择”“悲悯”的情感倾向，与原文“适应这里融入这里”的内核相悖，属于对作者写作意图的误判。

7. D【解析】本题主要考查学生对散文表达技巧鉴赏和文本艺术效果的分析能力。“远方的山川仿佛又在耳畔回响”中的“远方的山川”可以是记忆中的视觉景象，并非“抽象情感”。另外，《琵琶行并序》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的对象是具象的声音，并非抽象的情感。此句是听觉转化为视觉，将琵琶声的听觉体验转化为珠玉落盘的视觉画面。同时，该句还包含“以声写声”的效果，以珠子落玉盘的声音模拟乐声的清脆圆润。

8.①本文中的雨水，作者侧重写其面对阻碍时的坚韧与变通，雨水虽遇山石阻拦，却能迂回曲折汇集力量，冲破阻碍奔涌向前，作者借雨水的这一特质，赞美雪域高原的生命(人、动植物)在严苛环境中不屈的生存韧性与适应能力，为后文写高原人民的达观坚毅做铺垫。(2分)

②《赤壁赋》中苏轼借江水侧重表达他豁达的宇宙观和人生观。从变者角度，“逝者如斯”，江水和人每时每刻都在变化；从不变者角度，“未尝往也”，人与万物皆永恒。作者通过对“江水”的思考将自己从人生无常的怅惘中解脱出来，化解了前文“哀吾生之须臾”的悲叹。(2分)

【评分细则】本文雨水：(共2分)答出“雨水坚韧/迂回/冲破阻碍的特质”得1分，答出“赞美高原生命的生存韧性/为写高原人民品格做铺垫”得1分。仅描述雨水特点未结合主旨，最多得1分。

《赤壁赋》江水：(共2分)答出“表达超然豁达”/“化解了前文‘哀吾生之须臾’的悲叹”，即可得1分，结合诗句分析得1分。如有其他答案言之成理亦可酌情给分。

9.①融于山川风物的共赏：作者与内地朋友同赴高原，共赏雨雪景色、同观黑鸟翱翔，在感受雪域山川的雄浑苍凉中，形成自然层面的情感联结。(2分)

②融于生命韧性的惊叹：来自西安的王大哥(内地人)惊叹于高原动物在恶劣环境中坚守、繁衍的韧性；而作者还被藏族非遗传承人洛追老人打动，惊叹其失去右臂后仍达观坚毅。这份对高原生命“向艰而生”的惊叹，跨越了民族与地域界限，藏着无声的民族融合。(2分)

③融于生活文化的共生：扎西宗镇藏族群众以开茶馆、民宿等方式服务各地游客，本土生活与外来旅游文化相融；“我”赴内地读书，并记录藏族非遗传承人的达观坚毅，让民族文化被外界感知理解，都是民族间文化交流与融合的体现。(2分)

【评分细则】(1)每点2分，必须结合文本具体内容，仅答观点未结合事例，每点扣 1分；

(2)第①点需扣“内地朋友与作者共赏风物”(如共看雨雪景色、同观黑鸟、同叹山川)；

(3)第②点需扣“不同地域的人对高原生命的共情/敬畏”(如同行者感慨生存艰辛、对生命适应力的共同体悟)；

(4)第③点需扣“雪域本土生活/文化与外界的相融”(如珠峰经济的烟火气、非遗文化的对外呈现)；

(5)语言通顺，逻辑清晰，无需严格按答案表述，核心关键词(共赏、共情、共生/相融)出现即可。

【解析】本题要求结合文本解读“民族融合藏在山川风物与寻常生命中”的观点，需从自风物、生命、生活三个层面切入，避免空泛议论。

10. AFG 【解析】“技将终”意为表演即将结束，语意完整，需与后文动作的主语“倡者”分开。此处断开，使“倡者”作为新主语的引领更清晰。A处该断。“招王之左右侍妾”是一个完整的动宾结构(“招”的对象是“王之左右侍妾”)，动作结束后，下一句“王大怒”转为叙述穆王的反应，主语转换，F处必须断开。从语意上看，“王大怒”与“立欲诛偃师”是因果关系，但古文常在情绪描写后稍作停顿，且“立欲诛偃师”为独立动作叙述。若不断开，“大怒”与“立”将作为“诛”的修饰成分，突出的是“王诛杀偃师时的状态”，而根据上下文，“诛”作为一个结果性、决断性的动作，“大怒”应是“欲诛”这个意图产生时的心理背景和直接动因。G处断开后节奏更清晰，符合高考断句题对“语意层次”的考查要求。

11. D【解析】A项，“荐”在“穆王荐之”中是“使……进献”的意思，即表达穆王召见偃师。“荐”在“只当把你亡化的孩儿荐”中意思是“祭奠”的意思。二者意义不同。选项正确。B项，“立剖散倡者以示王”与“作《燕歌行》以示”的“示”都意为“显示给人看”。选项正确。C项，“王谛料之”的“谛”是动词，意为仔细察看，与后面的“料”连用强化了细致查验的含义；《促织》“审谛之”中“谛”为动词(细察看)。二者意义一致。正确。D项，“两山对如阙”的“阙”指宫门两侧的高台，“如阙”是一种比喻用法，本句意为“两座山峰相对峙，如同宫门两侧的楼台”。“两岸连山，略无阙处”的“阙”意为“缺口”。二者意义不同。故错误。

12. D【解析】B项，材料二中“瞬其目”为“倡者”的体现，即用眼神挑逗。D项，“自湔堰下游开凿羊摩江”错误，原文明确为“乃自湔堰上分穿羊摩江”，是“上游”，不是“下游”。

13.(1)“人的技艺精巧，竟然可以和大自然有着同等的功效吗?”(穆王)于是下令用副车载着他们回去。

[采分点：“乃”，意为“竟然”，1分；“造化者”，意为“大自然/造物主”，1分；“贰车”，意为“副车”(文言专有名词，不可直译“二辆车”)，1分；语意占1分。乃：翻译成“居然、难道、怎么”都不给分。造化者：翻译成“创造它的人、造物的人，天地”均给1分，但翻译成“造化的人、造出来的东西”不给分。]

(2)(这些木材)往下顺着江水流去，无需费力就能获取木材，工程省力，用材丰足。

(采分点：“颓”，译为“往下”，1分；“致”译为“获取”，1分；“用”，译为“用材”，1分；语意占1分。句意1分中“功”理解为“功夫”亦可。)

14.①选材美：偃师造倡者时，以“革、木、胶、漆、白、黑、丹、青”等材料组合，通过不同材质的特性(如皮革的柔韧、木材的支撑性、胶漆的黏合性)实现仿生效果。这些材料经过精心选择与处理，确保机械人偶内外结构完备，符合“材美”原则。

②尽工巧：偃师通过高超技术赋予倡者拟人化能力。“趋步俯仰”“千变万化”体现其灵活性；“歌合律”“舞应节”体现其对身体的精准控制；内部仿制“肝胆心肺”等器官，且对应一定的功能，说明机械设计与人体机能的契合；等等。

【评分细则】一点2分，两点满分。如有其他答案言之成理亦可酌情给分。

15. C【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析的能力。“一石”相当于120斤，劳工拉着十石重的弓弩根本不现实。诗句中的“十石弩”并非实指劳动者需要拉动强弩，而是以“拉满十石弩时的紧绷状态”来写劳动者因长期负重劳作，筋骨时刻处于僵硬紧绷的状态，这属于比喻修辞而非实写劳作内容，而选项将比喻对象误解为实际劳作任务，故为错误选项。

16.(1)情境方面：《畲田词五首(其一)》捕捉山民集体垦荒的真实劳动场景；《劳歌》聚焦酷热干燥的劳动环境，刻画了底层百姓艰辛窘迫的生存现实。这两首诗都还原了劳动生活的真实样貌。(3分)

(2)情感真实：《畲田词五首(其一)》写出了劳动者对生活的热忱与期盼，《劳歌》写出了底层百姓的辛酸与无奈。这两首诗都抒发了贴合百姓的真实心声。(3分)

【评分细则】“情境”“情感”两方面各占3分，需结合诗歌内容作答。

情境真实中“集体垦荒的真实劳动场景”“酷热干燥真实的劳动环境”“底层百姓艰辛窘迫的生存现实”每点1分，共3分。情境方面未点扣“真实”二字不能得满分。

情感真实中“劳动者对生活的热忱与期盼”“底层百姓的辛酸与无奈”每点1分，答出两点给3分。

情感方面：①《畲田词五首(其一)》的情感：表现劳动者对丰收的期盼或表达对生活，劳动的热爱都可得分。②《劳歌》答成体现作者对负重百姓的怜悯与同情，或对统治者剥削人民的控诉或暗含对社会不公的批判，都可得分。

【解析】(1)情境方面：还原劳动生活的真实样貌。

①《畲田词五首(其一)》：捕捉山民集体垦荒的真实民俗活动画面。“剧孱颜”“听田歌”还原了开山劳作的动作与乡土习俗，勾勒出一幅热火朝天的集体劳作图景，是宋代山民生产生活的真实写照。

②《劳歌》：聚焦底层负重者的真实生存状况。以酷热干旱为背景，“筋骸长彀十石弩”“半衲遮背”刻画其劳作状态与窘迫生活，通过与牛马境遇的对比，凸显底层百姓不如牲畜的生存现实。

(2)情感方面：抒发贴合百姓的真实心声。

①《畲田词五首(其一)》的情感源于劳动者对生活的热忱与期盼。山民“齐力”“手莫闲”，是因为盼望“豆萁禾穗满青山”，这是农耕百姓最本真的愿望，情感真挚质朴。

②《劳歌》的情感植根于底层百姓的辛酸与无奈。“忽怜”点出诗人由己及人的悲悯；“不如牛马福”的喟叹，既体现作者对负重百姓的怜悯，为其感到辛酸，也暗含对社会不公的愤懑，具有现实穿透力。

17.(1)士不可以不弘毅  任重而道远

(2)人生代代无穷已  江月年年望相似

(3)(示例一)乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)

(示例二)征蓬出汉塞，归雁入胡天。(王维《使至塞上》)

(示例三)塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲·秋思》)

(示例四)长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)

(示例五)鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。(张若虚《春江花月夜》)

(示例六)雁过也，正伤心。(李清照《声声慢(寻寻觅觅)》)

【评分细则】每空1分，有多字、错字、漏字则该空不给分。第(3)小题所填古诗文句子含“雁”字即可。

18.错别字：①“变迁”改为“变迁”；

②“钓杆”改为“钓竿”；

病句：③“许多甲骨文中的字形都体现了古代的狩猎活动”多重定语，“许多”位置不当，改为“甲骨文中的许多字形都体现了古代的狩猎活动”。

【评分细则】错别字每改对一处1分，病句修改正确2分。

19.B【解析】语境强调社会生活变化快，不断涌现新事物、新现象、新概念，需要大量的名词对其进行指称。A项，“蓬勃发展”指事物发展的势态迅速、积极、向上。广泛应用于描述社会经济、新兴产业及绿色低碳产业等领域的发展态势。符合语境。B项，“标新立异”指提出新奇的主张，表示与一般不同。不合语境，错误。C项，“万象更新”指事物或景象都改换了样子，出现一番新气象。符合语境。D项，“日新月异”指每天每月都有新的变化，形容进步、发展很快。符合语境。

20.B【解析】本题考查学生理解汉字文化内涵的能力。“更要‘专注’”错误。“德”字是会意兼形声字。左边是“彳”(chì)，它在古文字中多表示“行走”之义；右部上面是“直”字，二者相合就是“行得要正”；下面加一颗“心”，即除了“行正”外，还要“心正”，可见人们对“德”字的含义标准要求之高。

21.①“湘超”————是“湖南省足球联赛”的简称。它属于双音节名词，体现了简洁与高效的特点。

②“搭子”————基于特定兴趣、特定时刻或场景建立的陪伴关系。它是双音节名词，体现了趋俗化、娱乐化与求新求异的特点。

【解析】文段分别从五个角度分析了汉语新词的特点：词类构成，名词占绝对优势；音节特征，双音节词为主；审美风格，趋俗化；社会心理，娱乐化与求新求异；表达效率，追求简洁与高效。

【评分细则】含义1分(大致意思答对即可)；词性和音节1分，其他特点2分。

22.以“阔”的引申义“阔气”为基础，构成“阔人”，它与“穷人”构成反义关系；随后将“阔人”中的“阔”的义项换为基本义“宽阔”，再取“宽阔”的反义“狭窄”，仿造出“狭人”“窄人”。

【解析】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。

【评分细则】“以引申义‘阔气’为基础，构成‘阔人’”1分；“它与‘穷人’构成反义关系”1分；“随后将‘阔人’中的‘阔’的义项换为基本义‘宽阔’，再取‘宽阔’的反义‘狭窄’，仿造出‘狭人’‘窄人’”2分。字数不符合要求扣1分。

23.【审题指导】

一、审题精准解析：抓准核心关键词，规避偏题误区

1.核心关键词拆解

①“世界格局动荡、社会变化看似翻天覆地”————写作的时代背景，这并非单纯的环境铺垫，而是“追寻人性本源力量”的原因，时代的浮躁、焦虑、冲突，让外在的功利化力量失去支撑，才需要回归内在的人性本源。必须在开篇点出时代特征，让“追寻力量”的行为有现实依据，避免无背景的空洞议论。

②“人性本源处”————核心落脚点，指人性中“最本真、最纯粹、与生俱来的特质”，而非后天习得的功利技巧、世俗规则；是剥离了浮躁、自私、功利后的本质，如真诚、善良、坚守、敬畏等。需明确“人性本源”不是抽象概念，而是“沉静、温柔、勇毅”，要把三者归属于“人性本源”，体现“从本源中追寻”的逻辑。

③“沉静、温柔与勇毅的力量”————写作的核心内容，三者是人性本源的具体外化，并非孤立的三种品质，而是相互关联、相辅相成的整体。不可只写其一或其二，需兼顾三者；可分述但要融合，体现“三种力量共同构成应对时代复杂变化的人性底色”，如时代浮躁需沉静，社会疏离需温柔，面对挑战需勇毅。

④“新时代的青年”————写作的主体与视角，所有观点、事例、感悟都必须从“青年”出发，回答“青年该如何追寻、如何运用这种力量”，而非泛泛地谈“人”该怎么做。结尾要回扣青年的时代使命，体现“青年以本源之力回应时代挑战”的价值导向。

2.核心逻辑关系梳理

“时代动荡→外在力量失效→回归人性本源→汲取沉静、温柔、勇毅的力量→新时代青年以这种力量立身处世、回应时代”是全文的主线逻辑，行文需始终遵循这一逻辑，避免逻辑断裂(如直接写“要沉静勇毅”，却不解释“为何在这个时代需要”)。

二、立意进阶指导：从基础立意到高分立意，体现思辨深度

1.三类文：基础立意(保底不偏题)

人性本源处的三种力量

2.二类文：进阶级立意(体现思辨)

动荡、变化中三种人性力量的有机结合

3.一类文：高分级立意(融时代格局，有青年担当)

青年以“人性之光”照见“变局之路”；青年以“内在力量”应对“外在动荡”。

三、参考标题

《守人性本源，做时代青年》

《以本源之性，赴时代之约》

《以人性微光，照变局征途》

《巨变时代，锚定人性本源》

《人性为基，方驭时代之风》

四、规避三大常见误区

1.脱离时代背景————只写“要沉静、温柔、勇毅”，却不提及“世界格局动荡、社会变化翻天覆地”，让“追寻力量”的行为失去现实依据，沦为空洞的品质说教。

2.脱离青年身份————通篇谈“人该如何做”，却未提及“新时代的青年”，或只在结尾一笔带过，不符合题目“作为新时代的青年”的写作要求。

3.割裂三种力量————只写其中一种或两种，或把三者写成毫无关联的独立品质，未体现“三者皆源于人性本源，相辅相成”的逻辑，扣题不紧密。

【评分标准】

基准分为42。鼓励拉开作文分数差距，敢打高分，也敢给低分。

(1)扣分项评定

出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止；标点符号出现3处以上错误的酌情扣分；不足字数者，每少50字扣1分；无标题扣2分。

(2)残篇评定

①400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。(少50个字扣1分)

②400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。

③200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。

④只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。

⑤只写标题的，给1分或2分，不评0分。

⑥完全空白的，评0分。

【参考译文】

材料一：

智慧的/通晓事理的人创造器物，手艺精湛的/心灵手巧的人记述/传承技艺，并在世代坚守这些技艺，(人们)称这样的人为工匠。百工的技艺，都是圣人开创的。熔化金属制成兵器刀刃，凝结泥土制成陶器，制作车辆通行陆地，制作船只航行水上：这些都是圣人的创造。

天有寒温之时，地有刚柔之气(“地气”指包括地理、地质、生态环境等多种自然地理因素)，材料有天然美质，工匠有精巧技艺：结合这四点，才能制作出精良器物。

材料二：

周穆王去西方巡视，越过昆仑山，到达弇山。返回途中，还未到达中原，路上碰到一个名叫偃师的工匠自愿奉献技艺。周穆王让他进献，问道：“你有什么本领?”偃师回答：“只要是大王的命令，我都愿意尝试。但我已经制造了一件东西，希望大王先观看一下。”周穆王说：“明天你把它带来，我和你一同看。”第二天，偃师拜见周穆王。周穆王让他进献，问道：“跟你同来的是什么人呀?”偃师回答：“是我制造的歌舞艺人。”周穆王惊奇地看去，只见那歌舞艺人疾走缓行，俯仰自如，完全像个真人。更巧妙的是，偃师揿动他的脸颊就歌唱，合乎音律；抬他的手就跳舞，舞步符合节拍。实在是千变万化，随心所欲。周穆王以为他是个真人，便叫来自己宠爱的盛姬和宫内妃嫔们一道观看它的表演。伎艺表演快要结束的时候，歌舞艺人眨动自己的眼睛去挑逗周穆王身边的妃嫔。周穆王大怒，立时要杀死偃师。偃师十分害怕，立刻把歌舞艺人拆散，给周穆王看，原来整个儿人都是用皮革、木头、胶水、油漆、白垩、黑炭、丹砂、靛青等制作而成。周穆王仔细地察看，只见他里面有着肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外部有筋骨、肢节、皮毛、齿发，都是用外物做成，但没有一样不具备的。把这些东西重新聚合，歌舞艺人又恢复原状。周穆王试着拿掉它的心脏，它的嘴巴就不能说话；拿掉肝脏，它的眼睛就看不见了；拿掉肾脏，它的双脚就不能行走。周穆王这才高兴地叹道：“人的技艺精巧，竟然可以和大自然有着同等的功效吗?”(穆王)于是下令用副车载着他们回去。

材料三：

秦孝文王任命李冰担任蜀郡的郡守。李冰能知晓天文、地理，他称汶山为天彭门；等到了湔氐县，看见两座山相对峙如同宫门，于是称其为天彭阙。李冰于是堵塞江水修筑堤坝，开凿郫江、检江，分出支流，让两条江水一同流经蜀郡治所城下，用来通行船只。岷山盛产梓木、柏树、大竹子，(这些木材)顺着江水流去，无需费力就能获取木材，工程省力，用材丰足；(李冰)又用江水灌溉蜀郡、广汉、犍为三郡的土地，开垦稻田。从此蜀地出现千里肥沃的原野，被称作“陆海”。天旱时就引来江水浸润农田，下雨时就关闭水闸。所以古籍记载说：“水旱灾害由人掌控，(百姓)不会遭受饥荒，没有荒年，天下人称蜀地为‘天府’。”(李冰)还在蜀郡城外造了五头石犀，用来镇服水神；在岷江南岸开凿了石犀溪，命名这个地方为犀牛里。后来又移放了两头石犀：一头放在府城集市的市桥门，就是现在所说的石牛门；另一头放在水潭中。(李冰)又从湔堰上游分出水流开凿羊摩江，灌溉岷江以西的土地。在玉女房下的白沙邮这个地方，造了三个石人，立在三条江水之中。(李冰)和江神立下约定：(岷江的)水位枯竭时，不能低于石人的脚；水势盛大时，不能没过石人的肩膀。