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《书·禹贡》云：“禹锡玄圭，告厥成功。”感应雷神王船山先生的“黄中”精神，先导范旭东先生的“永久黄”精神，一阳来复，“春风动雷雨”，复兴中华文化正道必然成功！
黄守愚按：依据1913年《张氏四修族谱》分析，范旭东曾祖父范骥从张氏手上买下长沙县东乡淳化都四甲土地湾之后，范家将门口的水塘“樟木塘”改名为“范家塘”，将毗连的“樟木塘山”，改名为“范家塘山”。但是，仍然有人称作“樟木塘”。稽考张氏族谱，此水塘，写作樟木塘、范家塘、土地湾塘的，皆有。反而是到如今，当地居民忘记了这块水塘的名字了。据1925年《棠坡朱氏族谱》，朱昌琳长子朱访畴妾贺氏，生于同治十二年三月初二寅时，光绪二十六年三月初二日亥时，28岁，葬于淳化都四甲樟木塘冲尾东岸山，癸丁兼丑未向。贺氏，生朱宽发，早殇，一女，嫁余畿传。查1947年余剑秋（范旭东心腹余啸秋的弟弟，曾任湖南省建设厅厅长）编《余氏草谱》，余畿传娶朱氏，继娶谭氏，可证朱氏族谱的准确性。我咨询了安沙镇一带的专门从事择地的堪舆学家熊金罗先生，他说从来龙去脉和水口来看，樟木塘是今新华村土地湾的那口水塘。这一带都是从天雷山发脉，经苦竹坳过来的。只可惜，现在的诸多建设，使得原来的地形地貌未被保持。据湘阴范氏之添清公房的范谦先生介绍，这一房的范氏有人在清末湖南“首富”朱昌琳家作账房先生。据1925年朱氏族谱，朱家在咸丰初年避难时，一度住进土地湾范家。考虑到太平军攻打长沙古城是1852年下半年，朱家在江西避难。1852年底，太平军撤离长沙。朱家回到长沙的时间最早在1853年初，其最后落业长沙县棠坡在1854年下半年夏历十月，在此期间，先后住到张家园、土地湾、红叶冲三处地方。因此，朱家住到范家的时间在1853年初到1854年下半年夏历十月之前。范家哪个接待了朱家？1851年，范旭东曾祖父范骥分发直隶，候补知县，1853年奉旨恭送道光帝的神位入庙。这段时间，他在长沙的概率不高，而范家的长子范维敏、次子范章敏、三子范维敏在土地湾当家做主，那么说，范旭东祖父范章敏也参与了接待朱家。范廉敏是太学生，在1844年参加平定耒阳之乱，于1845年获得保举，有功名，其还与湘军名将李长清结为亲家。范章敏服膺宋明新儒学，对陆九渊、陈白沙尤为拈提。据范源廉的好朋友常先介绍，范章敏在长沙东乡明庄办学，这个“明庄”，是什么意思？目前无法查出这个地名。从哲学上来讲，明，是儒家讲的“明”。从古代的情势来看，明，也可能是指朱家明朝之“明”，因为朱昌琳家号称朱明之后裔。也就是说，范章敏可能是与朱昌琳的合作办学，兼教朱家子弟读书。1906年的范氏族谱，记录了范章敏纳妾路氏，而1859年的族谱未有记录。路氏生范嗣颐，过继给范维敏为子，即范鸿畴之父。范嗣颐是同治五年十二月生，可知最迟在同治四年（1865）底、五年（1866）初纳妾。此时，范旭东的姑妈在同治四年降生，出自妻邹氏。邹氏只生了二子一女。范章敏纳妾，主要是因范家人丁不旺，为了绵延子嗣，而前提条件是发了大财。范章敏可能是与朱家合作，得以发财。
