《长沙捞刀河》(17)捞刀河流域的洞坳塅寨(上)

《长沙捞刀河》（17）捞刀河流域的洞坳塅寨（上）

原载2026年岳麓书社出版《长沙捞刀河》

长沙市地方志编纂室编

陈先枢沈绍尧 编著

捞刀河流域的洞坳塅寨

周洛洞

周洛洞，又名周洛大峡谷，为石柱峰北麓，位于浏阳、平江交界的社港镇境内，地处海拔1359.7米的连云山脉西部，是捞刀河发源地。距浏阳市城区50公里，长沙市城东70公里。境内人文遗址、自然景观众多，人文景观有铁坟坪、水口塔、陈家祠堂、颜家屋场等，具有较高的考古价值。境内生态环境良好，珍稀动植物繁多，野生桂花群落平添景区几分魅力。整个景区山清水秀，空气清新，风景奇绝。

周洛大峡谷瀑布乔育平摄

山峡有小村，名周洛村。清澈小溪，羊肠小道，层层梯田，片片土屋，恍如世外桃源。相传宋代前此处人烟稀少，村中居民系北宋末河南洛河洛宁县一支周姓居民为避战乱迁徙至此，逐渐形成村落。

迷人谷内小溪，终年水流湍急。进入山门，有一处深潭，游人需乘船渡过。沿溪两岸怪石嶙峋，高数丈，有如鹅卵。至一处峡口，溪流成一条直线，长一公里许，但宽不过两米，如刀削斧劈，两岸石缝中有1026株野生桂花，有丹桂、金桂、银桂等品种。专家认为这是中国首次发现的野生桂花群，有可能是世界桂花的发源地。中秋时节，桂花竞相绽放，各色桂花一丛丛，一簇簇，五彩缤纷，香飘数里，因此被称为“桂花峡”。峡内珍稀动植物繁多，良好的植被，茂盛的森林，使得这里空气十分清新。

从桂花峡至关山峡为周洛漂流地段，海拔800多米，山谷曲折险峻，常年雨量充沛，水质清澈。漂流过程，最大单个落差达18米，惊险而刺激。

“仙剑瀑布”是周洛风景区又一大自然奇迹。该瀑布由三级跌水组成，以中间一级规模最大、最壮观。落差约60米，宽达10米。丰水季节，瀑布轰隆贯耳，如仙剑高悬，蔚为壮观。还有“天龙瀑布”，高约50米，宽约2至6米，一泻而下，好似苍龙从天而降，故名，其壮观可与江西庐山瀑布媲美。

在“迷人谷”的上游，有月亮潭藏于山间。形似上下两水缸口对接，下部呈圆形，上部呈下大上小圆形，有一斜形瀑布倾泻入潭，水流在潭内形成旋转状态。相传有一老神仙，每逢八月十五月圆时，都要邀聚天下群仙汇聚于此，饮酒赏月，对月高歌，乏了还在潭中沐浴，尽兴后才返回天庭，故称月亮潭。

景区内有后周兵部袁侍郎的御葬铁坟地。坪长约100米，宽30米，坪中之墓被盗墓者毁坏，今留一青石坪。相传祖住该地的袁侍郎逝世后，用生铁铸坟葬于此地，故有“铁坟坪”之名。坪中之墓已毁坏，现留一青石坪，上载“御葬铁坟（右），后周诰授兵部侍郎袁公壁之墓（中），申山寅向（左）”。相传祖住周洛的袁侍郎在朝廷任官，每晚经日开夜合的“夜合山”回家与妻子团聚，后皇帝知晓此事，用御笔将夜合山分开，从此袁侍郎再也不能回家了。

周洛水口塔位于周洛水口桥右侧，相传为保周洛水口而建。塔由麻石砌成，高约6米，塔基分二层，呈四方形，塔身三层为正六边形，边角用六根石柱支撑，碑载此塔与水口桥同建于明末年间，距今300多年，经多次修复后成现在模样。现塔上长有数棵小树，与塔共朝夕，塔前双溪汇合。塔与小桥、流水、田园构成一幅风景别致的图画。陈家祠堂是双大门四天井，上下左右四楼，属明末时期建筑。颜家屋场有上中下三栋，左右四楼八天井，四通道，属清朝初期建筑。

九溪洞

九溪洞又名九鸡洞、龙洞，位于浏阳市洞阳镇鲤鱼山下，为一天然石灰岩溶洞，距县治约30公里。洞长300余米，高14米许，最宽处约20米，两端各有洞口，可出入。九溪洞极可能就是洞阳洞。清同治《浏阳县志》卷二“舆地一”云：“考杜光庭《洞天福地记》云：‘洞阳山周回百十里。’今九溪距洞阳二十里许，尚在百里之内，旧志、《通志》云云，意九溪旧固名洞阳耶？今惟别实迹之在九溪者纪之。”洞口有古联云：

仙居福地；

龙游洞天。

元代苏裕伯《洞阳山茅庵记》云：

山曷名洞阳？谓其当九溪之冲，而峙于洞口之阳也。洞之名何自昉乎？相传九溪之涯，老龙蛰焉。龙病而孙思邈为之疗治，久乃腾去，遗穴于山，深邃若洞，九溪因而以洞名也。

山“峙于洞口之阳”，这是“洞阳”地名的来由。

清代本邑学者宋远醇《重游九溪龙洞记》略记了洞中状况，記曰：

循洞之左，得小洞焉，窈而深，秉烛以入。洞之右有曲径焉，险而滑，夹道崭然，皆吾前此未到者。其小洞星槎尚知，曲径则山僧所导，星槎亦不知也。予因求昔年击石响崖之地，邈不可得。询之僧，云：“山巅有孔，掷以石，圆转跳跃，然后有声。”

洞中有一条涓涓溪水穿洞而过，是捞刀河支流洞阳河的水源之一。传说古时洞藏一巨龙，因病求治于药王孙思邈。孙以治愈后应从善不伤人命为约，龙应允。于是孙思邈取山中樟叶，夹入每片龙鳞之中，龙果然病愈，遂化成九只锦鸡飞洞外而去，故又名九鸡洞。洞内尚有龙心石、子午水、七层楼、龙舔石、孙思邈读书台、炼丹台、沐浴盆诸景。洞尾出口处稍东，兀立一石，高约丈许，其状如鸡折一翅膀。相传巨龙化为九只鸡飞出洞时，被猎人击落一只留在洞口，化为石，名守洞鸡。

九溪洞药王谷瀑布苏蛟吾摄

洞中一孔，有七层，弯曲进，故名“七层楼”。人可攀沿旋曲而上，在二至三层之间，巨石纷呈，千姿百态。“龙心石”，在洞口东侧，倒悬于空，长约2米，呈褐色，状如心。“子午水”在洞中部顶端，每当子午时分，有清泉叮咚滴下。南洞口旁原有龙灵寺，飞檐翘角，内祀观音，因而亦有传说巨龙是经观音菩萨的点化而善出的。每年农历六月十九日，前往摩拜者成千上万，热闹非凡。

20世纪60年代后，九溪洞被省里某公司占用，主要储备种子、烟叶，私人储酒等，游人香客渐稀。药王不知何处去，好在药王谷瀑布还可为观景胜处。

桃源洞

长沙县开慧镇白沙村桃源洞有桃源秘境之称。1962年，这里设桃源大队，1984年改桃源村，踞长沙县北部团结水库库尾的几条山冲，有3个村民小组，132户408人。全村进出多靠水库南侧长约4公里、凹凸70多个弯的山边蜿蜒公路，是个引人入胜的“世外桃源”。

团结水库建于1975年，有干、支渠道9条，渡槽5座，倒虹吸管11处，隧洞94个。库中流出的滔滔水，越岭穿山，凌空飞渡，灌溉原福临区的白沙、双起、广福、福临4公社的2万多亩良田，充分体现“团结合作、治水治山”意志，故名团结水库。也使桃源村几乎成了开慧镇行政区内的一块“飞地”。除西北天心坑与镇域相通外，东、南、西三面均与金井镇相邻，北与平江县接壤。

桃源村峰峦跌宕，峡谷幽深，山泉沁水汇聚成溪。琢磨桃源洞的若干地名释意，难免几分探秘冲动。如：师公坑，两山陡峭，峡谷如坑，相传师姓老人建屋居此，故名师公坑。拖板洞，洞内多暗红色板岩，岩纹分裂成板，可拖取应用。天心坑，四周山崖陡峭，谷深如坑，形似天井。梓木源，冲内梓木成林，小溪发源于冲尾。

由于桃源村内山崖陡峭，谷深偏僻，交通闭塞，制约当地现代生活质量提升，故长沙县于2011年启动桃源村生态扶贫移民试点（2016年桃源村合并至锡福村）。安置区位于团结水库以南数公里的报母桥、锡福桥之间，处黄兴大道北延线入口处，交通便利。小区配备学校、村卫生室、村级文化活动场所等基础设施，道路、水利、绿化设施齐全。原桃源村所在山区作为市级公益林得到保护，结合团结水库的除险加固建设，把它打造成环境优美的生态旅游区和自然氧吧。

千百年来，桃源山区不负“桃源”盛名。这里有牛形山、金线吊葫芦、天心坑等山形名胜，其中的剑隆坡，相传是明朝将军林殿飏的8个儿子练剑之所，等着人们去揭秘。青山绿水掩映中，曾有多处木质吊脚楼、“四水归堂”的四合院，如口上屋、黄家祖屋、彭家大屋、鲁公坡林家屋场等，有的是400年前的土楼，天心坑还有梨花庵等。可惜近来垮塌殆尽，但遗踪可考。

桃源秘境中的跌水（其中3条堪称瀑布）悬挂山崖，两侧密林虬枝，石径蜿蜒，蝉雀鸣唱。逆流攀援而上，处处山花野果。西经酒坡里可达平江白石岭；向北经麻石源至天心坑、师公坑，已近平江界；或经拖板洞、江家洞至兴云山、青松寺；亦可东经梓木源达兴云山，一览众山小，曲湖泛银光。

一度著名的“桃花”牌磨刀石，产于洞内桃树岭下，远销黑龙江等遥远的地方，曾是桃源村的知名品牌、摇钱树。

九门洞

九门洞位于长沙县北山镇荣合桥社区与蒿塘社区交界处，有两个山包，相传为龙脉山系中龙的两只眼睛。其中一山叫红石坡，上有千年古洞，号称九进十三厅。九进就有九门，故称“九门洞”。

九门洞图源：陈先枢等编著《长沙县历史文化丛书·山水卷》

千百年来，当地流传“九门洞内可借碗筷”的神奇传说。百姓家里只要办红白喜事，提前一天将碗筷借用清单递到洞口，第二天能如数配齐全部碗筷，且分文不取，只有个条件：用完后不要擦洗碗筷。

刚开始，人们认为洞中有人住，在做好事。日子久了，才发现这不是凡人所为。为探究竟，族人选派两名胆大壮男偷偷潜伏洞外，眼睛直瞪洞内。午夜时分，听到里面发出闷闷的轰轰声。定眼一看，一条彩花巨蟒爬出洞外，探头摇摆，几恍几恍，变成一个美丽的村姑，拿起清单，低头之际，细腰现原形，梭梭地爬进洞内。

两壮男见此情景，吓得连滚带爬地回到村中，将所见所闻一五一十告诉族人。乡亲们越想越怕，一起去禀告土地神。土地神得知后，上报天庭。第二天，天庭派矮子和尚及副手四人，带一双草鞋、一副大锣、一对金钞来到洞口。矮子和尚吩咐四名手下，站在洞口守着，再三嘱咐：“我把草鞋、大锣、金钞放在洞口，如果你们看见这两只草鞋打架，那就是我和蛇妖搏斗，你们赶快敲锣打钞，不得有误”，四人点头答应。

矮子和尚只身进洞。不一会儿，两只草鞋就开始打架。这四人从来没看见过草鞋打架，觉得很奇怪，越看越入神，把打锣打钞的事给忘了。这时在洞内的矮子和尚，抄起百般武艺，越战越勇，快要治服蛇妖了，只等洞外锣钞齐应，给蛇妖最后一剑，即可封洞完事。当矮子和尚一剑刺着蛇妖后，外面的锣钞一直闷声不响，矮子和尚想跑出来，无奈身子怎么也爬不动。这时蛇妖张开血盆大口想冲出洞口逃命，矮子和尚见状赶紧封闭洞口，只留一个碗口大的小洞。随后矮子和尚纵身一跃，一剑刺向蛇妖胸堂。蛇妖一声大吼，应声倒地，汩汩的鲜血顺着碗大洞口直流山坡。矮子和尚马上变只鸭子，顺着血流，划出洞外，游向小溪。洞中巨蟒被杀后，洞口血流三天三晚，整个山坡被染红了，当地称之为红血坡，后改名为红石坡。九门洞从此封闭，再也无人进去，仅留一碗口小洞。

仙人洞

长沙县北山镇蒿塘社区丰梅岭外1公里处，有一天然石壁形成的洞穴，名“仙人洞”。 洞外有巨型摩崖石刻“虞舜”二字，笔力雄浑苍劲。石壁背后，另一巨石斜跨而上，形成一天然石洞，长约4米，宽约3米。石洞最高处约2米，最低处仅0.6米。洞中石壁上，赫然刻有“仙人洞”三字。

仙人洞外摩崖石刻“虞舜” 图源：陈先枢等编著《长沙县历史文化丛书·山水卷》

相传石仙庵内有3个和尚修行，他们当中周公最有佛根，也最潜心。经过多年修炼后，周公法术越来越高。认为成仙时机已到，便捡来许多干柴，在柴火中间打坐，焚化成仙，“仙人洞”由此而名。地上有4块条石围成的坐塌，便是周公修行打坐之处。

管山坳金家坳

坳是一种马鞍形地貌，即山岳、丘陵间的较低处，多有穿山过岭通道。作为丘陵地区，长沙县叫“坳”的地方比比皆是。管山坳、金家坳的特别之处在于：相邻两坳之间，有“四水”发源于此，分别是白沙河、脱甲河、麻林河和桥里河。

《湖南省长沙县地名志》之白沙、脱甲公社概况分别介绍：“管山坳，原山坳一带土地，均为林姓某官所有，屋建坳旁，取名官山坳。后谐称管山坳”；“金家坳，原金姓在山坳建屋，故名金家坳。”

管山坳、金家坳，一北一南，相距几百米间，水流向四域。

管山坳北麓，是开慧镇白沙河发源地，向西北经林家坊、锡和桥、江家桥、白沙桥至南门桥汇入汨罗江支流双江口河。

管山坳、金家坳之东，原有南岳庙，后建南岳水库，水入脱甲河（今名金脱河）。

管山坳、金家坳之西，水经米山桥、梁家塅，向西南经高仓塅至福临，为金井河重要支流麻林河主源。

金家坳之南，水入上华河，流经火烧坝、学士河，是金井河另一支流桥里河的发源地。

四水发散，又四水归流入洞庭湖。管山坳、金家坳流水见证着分分合合的自然现象。

红花坳

红花坳位于长沙县果园镇红花村。1982年全国第一次地名普查后所编《湖南省长沙县地名志》记载：“红花坳，屋侧山坳原多红杜鹃，阳春三月，红花盛开，故名红花坳。”20世纪70年代以前，红花坳是周边百姓通往麻林桥的必由之路。相传这段山路两边终年泉水流淌，周围红花遍开，故而得名。另一种传说是：曾经有一个年轻的外来女子，唤作红花姑娘，途径此处，不幸病亡，葬于坳中，后人便给此地取名红花坳。这也是日后红花村名字的来由。

2014年1月4日的《新闻联播》，将他们的垃圾分类经验传到五湖四海。自积极开展创建“两型示范村庄”以来，红花村实行农村垃圾分类处理，按照“分户收集、分类处理、政府补贴、村民自治、合作社运营”的垃圾处理模式，成立了环保合作分社，负责村区域内的相关工作。其中四个村民小组合并成新大屋组，组成环形结构，居住相对集中，通过政府引导、村民自发筹资、投工投劳的方式加大了基础设施建设，先后共硬化道路1200米，对组级道路进行乔、灌木结合的标准绿化，配置太阳能路灯15盏。实施了改水改厕工程，新建沼气池55座，四级净化池30座，垃圾堆沤池10座。通过开展农村环境整治，新大屋组环境日益整洁，公共设施不断完善，群众真真切切感受到了环境整治给生活带来的便利。

大苦竹坳

平江不肖生（向恺然）著名小说《江湖奇侠传》开篇就说：“从长沙小吴门出城，向东走去，一过了苦竹坳，便远远地望见一座高山，直耸云表……”此说“苦竹坳”，实指大苦竹坳。此坳是长（沙）岳（州）古道上的一段，由南往北，从董家伞铺、唐田庙至郑锦泰、马嘶桥，统称大苦竹坳，长约3里。因为长沙县境有多处苦竹坳，故加个“大”字，以便区别。《湖南省长沙县地名志·唐田公社》云：“大苦竹坳，坳大坡陡，苦竹丛生，屋建坳上，故名大苦竹坳。”

其中唐田庙为纪念唐末荣禄大夫唐田所建。唐田为人正直，刚正不阿，清风两袖，深受百姓爱戴。唐田殁后，家人及周边百姓立庙以其名冠之，使其名垂万世，永享人间牲醴。旧时唐田庙香火不断，热闹非凡。特别是唐田上圣生日，连日演大戏。殿前古樟历460年，树径约1米3，至今枝繁叶茂，遮天蔽日。

大苦竹坳与几个乡镇相邻，处交通要道，地势险要，为兵家必争之地。1944年，王震将军率八路军南下支队到此。

中华人民共和国成立后，唐田庙改供销社。20世纪60年代，唐田公社由将军庙迁唐田庙后山，大苦竹坳遂成唐田政治经济文化中心，粮店、肉食店、卫生院、五金厂、农机站、信用社、唐田中学等皆设于附近。唐田庙、大苦竹坳一带成商业一条街。后因107国道改建京珠高速，大苦竹坳、唐田庙失去往日繁华。20世纪90年代后，郑氏商人等个体老板将唐田庙修复，搭建戏台，但还不及以前那么热闹。

大苦竹坳一带英才辈出。如：

余籍传(1894—1959)，曾主修筑湘南第一条公路——耒阳至宜章公路；勘定长沙中山马路国货陈列馆馆址、兴建自来水工程。1933年任湖南省建设厅厅长，任期内新建湘桂铁路，续建宝成、湘粤、湘桂、湘黔、湘川、湘赣、湘鄂西线等公路干线；兴办金、煤、锡、锌、汞、铜、锑、锰、钨等72矿；成立湖南农业改进所，推广再生稻、双季稻，改良稻种；疏浚湘、资、沅、澧、酉诸水等。

张以藩(1906—1957)，东吴法学院毕业，投身难民救济工作，曾为上海“七君子”出庭辩护。“七七”事变后，回湘任省难民救济处总干事，率40多个难民收容所8.7万难民，徒步疏散到湘西、湘中、湘南的13个县；“文夕大火”后与田汉等办理急赈工作。1946年他与夫人赴美留学，获耶鲁大学法理学博士学。1948年回国，与左学谦等推动工商界和平自救运动，护厂护店稳定市场。长期任长沙基督教青年会干事长，1949年7月，邀集教会牧师和工商界人士，联名通电拥护程潜、陈明仁和平起义。中华人民共和国成立后，任市政委员、长沙市政协副秘书长等职。1957年因作“要法治，不要人治”的发言而遭到为批判，后自杀身亡。1979年平反。

蒿塘坳

蒿塘坳是长沙县北山的一座小山，也是集镇地名。1982年《湖南省长沙县地名志》载：“北山区驻地蒿塘坳，坳侧一塘，周围颇多蒿草，屋建于此，故名蒿塘坳。”作为乡间集镇，蒿塘坳是当地政治、经济、文化中心，今北山镇政府、蒿塘中学等，皆驻蒿塘社区。

晚清时，长沙人来北山石仙庵拜佛，常从北门出城，过沙坪老街，前行约十里至蒿塘坳停下，先洗漱清心，饮水就餐后，再拴马徒步至山下（不得马踏官桥）。尽管路途遥远，来者仍趋之若鹜。古道上的蒿塘坳更车水马轮，热闹非凡。街上的杂货担子、人力轿子、手推车等，混合在香客中。

石仙庵又名十仙庵，建于清初，位于丰梅岭南两公里的山腰，三面环山，出口向东，周边奇峰异石，森林茂盛，云雾飘仙。

曾经的辉煌今仅存残桓石片，但因地理、文化条件使然，北山、蒿塘坳一带历史人文厚重，名人荟萃，不可埋没。仅清代以来就涌现罗源汉、周玉麒、张百熙、戴凤翔、陈达邦、陈琮英、李默庵等先辈，有30多处文物点，为后世留下诸多珍贵精神财富。

罗源汉，字方城，号南川。清康熙四十七年（1708）生于长邑大贤镇黑水塘（今长沙县北山镇蒿塘村），是长沙秀川罗氏琥公第八子銮房支第二十九世。清雍正壬子科（1732）中举，癸丑科（1733）二十五岁时中进士。历任翰林院编修、侍读侍讲学士、都察院左副都御使、总督仓场右侍郎以及吏、礼、兵三部侍郎、辛卯科武会试大总裁、工部尚书等职，工诗文，善书。诗文雍容端雅，书法米芾，苍古遒劲，卓然成家。年七十五卒。著有《南川诗集》。

罗源汉有翰林神童之称，朝廷出的每一道考题，均能答上。曾有上联“两河二桥双江口”难倒数人，罗源汉以“单人独马一枝枪”巧妙对出，当场赞声一片。他在官场任职数十年，引退返乡时，朝廷派官船护送回乡。船抵天津时，护送人员见罗带回18口箱子，疑为贪官，便上报朝廷。皇帝听闻，亲自派人调查得知：为了朝廷颜面，他才带回18口箱子，其中17口箱子装满石头毛砖，另一口箱子装满换洗衣物。皇帝得知后，十分欣赏他的清廉节俭以及对朝廷的忠诚，特赏赐他对联一副、秀川堂一栋、 租三千担、九合铜白鹤140斤（今陈列于省博物馆）。此事在村内及附近花果园等地迅速传开，纷纷赞此大清官。

黑水塘面积约2亩，今属北山村，东距蒿塘坳约2公里，相传是个出天才的地方，风水非凡。今当地多知罗翰林，而知晓罗源汉的反而较少。罗源汉存《游岳麓》诗：

十年风雨契名山，

挈伴寻游一解颜。

竟日羊肠穿积雪，

中天鸟迹锁苔斑。

秋清水落三洲出，

城远鳞铺半壁环。

千里望衡先望麓，

相将七二数云鬟。