4月25日上午，燕京读书会走进岳麓书院明伦堂，于朱张会讲之地开展读书会每周六《孟子・告子上》的专场研读。

本次研读首先由燕京读书会发起人陈达隆老师进行《孟子》的结构脉络梳理，陈老师以提倡行仁政、行仁政的依据以及如何行仁政、尽心、知性、知天等核心思想概括《孟子》全书的完整结构。随后由马腾、济楚两位老师做主讲，聚焦《孟子・告子上》第 4—5 章核心义理，带领在场的学友们沉浸式体验燕京读书会“对面聆听，体贴古人”的经典研读法。主讲结束后邀请北京工商大学徐亚豪老师作为本次研读嘉宾进行点评分享。

本次研读围绕告子与孟子“仁内义外”之辩展开，陈达隆老师引导大家直面文本、沉潜义理，不倚重后世训诂，不添加主观成见，真切体会孟子论“性善”的本怀：性善非抽象学说，而是人心本具之敬、爱、羞恶、是非；“义内”亦非外在规范，而是发于本心的自然德行。

当日，衡门经典读书会师友有幸得以同堂共学，亲身体验燕京读书会提倡的“聆听”“体贴”的读法，让经典不再是故纸堆里的文字，而是活泼泼的生命智慧。

当晚，拔节读书会、燕京读书会、衡门经典读书会线上线下相聚齐聚一堂，共读《大学》第10篇及精读总结，为立春以来的联袂共读画上句号。

晚上的研读邀请燕京读书会发起人陈达隆老师以“《大学》格物致知的功夫论”为题，从修身实践角度解读经典；邀请北京中医药大学程旺教授以“《大学》与儒学代数学”为主题，从体系化、思想史视角阐发《大学》纲领地位。

陈达隆老师强调，《大学》“格物致知” 并非外在知识之学，而是克私复理、诚意慎独的内在修养功夫，须以“立志成圣”为前提，方能使“三纲八目”落到实处。程旺教授提出“三纲八目” 构筑了儒家最稳定、最系统的理论框架，宋明理学诸家皆在此体系内深化发展。他以历代《大学》图示为参照，清晰呈现义理结构，让经典教化更易落地。

随后，来自三个读书会的6位与谈人结合商业伦理、教育实践、文化主体性构建等现实场景依次交流心得。最后由湖南大学彭璐珞老师、上海交通大学肖伟光老师进行研读总结点评。这场南北联动、线上线下相合的精读，正是“以文会友、以友辅仁”的真切体现。

4月26日上午，天清气朗。彭璐珞老师携衡门经典读书会部分志愿者，陪同燕京读书会师友访学岳麓书院。自赫曦台、御书楼、半学斋至文庙，一路行，一路讲，湖湘千年文脉与书院风物相融相映。

在“实事求是”匾额前，众人驻足，谈书院学风与实事求是的思想渊源；在“道南正脉”御匾下，重温湖湘学派为理学南传正脉的历史分量；行至书院长联，彭老师细说文意，文景相合，燕京师友深为叹服。

在岳麓书院学规前，彭老师逐条讲解，与两会读书之道相互印证，百二十字学规，微言大义，众人静听深思。最后在文庙孔子像前，两会师友并肩共读《至圣先生孔子赞并序》《赞曰》，字字铿锵，深切感怀孔子教化之功，文化血脉在此刻悄然共鸣。

一路走，一路讲，一路问，一路答，湖湘山水与千年人文交相辉映，读书会师友们的情谊也在此间愈发深厚。

谷雨过后，夏日将至。经典的力量却如春雨润物，无声而深远。在这个AI可答万问的时代，我们依然选择读经典——不是为了复古，而是为了把握中华民族对生命与世界的基本看法，以古圣贤的人格境界观察世界，贯穿于当下的抉择与践行。那是一种活泼泼的体验，如人饮水，冷暖自知。依真理而行，脚下踏实，心中欢喜。

燕京师友将湖湘“经世致用”“实事求是”的精神带回北方，“对面聆听，体贴古人”八字心法，亦深深扎根衡门。愿燕京、衡门两会继续同道相成、取人为善、与人为善、美美与共。