壹 · 公案
长沙游山
长沙景岑禅师，游山归，首座问："和尚什么处去来？"沙云："游山来。"座云："向什么处去？"沙云："始随芳草去，又逐落花回。"
贰 · 此公案何义
首座问去哪了，长沙说游山。问去向哪里，长沙说跟着芳草去，追着落花回。
第一层：去来本无定。 你出门需要知道去哪吗？长沙不需要。芳草在，就随草去；落花落，就逐花回。他没有计划，没有目标，没有"我必须去哪里"的执。 你做每件事都要先想"去哪""为什么""有什么用"——你想太多，走太少。
第二层：随不是跟，逐不是追。 "随芳草"不是跟着芳草跑，是芳草在那里，你就在那里。"逐落花"不是追着落花不放，是花落了，你也回来。这是一种不被目的绑架的流动——你走了，但不执着于走；你回了，但不执着于回。 你若执着，芳草就成了你要征服的路，落花就成了你追不回的遗憾。
第三层：问"去向何处"本身就是病。 首座问"向什么处去"——他想要一个方向、一个终点、一个确定。可长沙的答案是没有方向。不是他不知道方向，是方向本身就是人设的枷锁。 你设定了方向，你就只能走那一条路。你不设方向，处处都是路。
叁 · 你的病，你认了吗？
本期病症：目的之病——做任何事都要"有用"，一刻不产出就焦虑，活得像一台永不停歇的机器。
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出处：《五灯会元》卷四"长沙景岑禅师"；《景德传灯录》卷十。
你把"有用"当成了活着的唯一理由，结果你的生活全是任务，没有一刻是活的。
读完这个公案，你第一个想到的是谁？如果是自己，说明你已经开始看见了。
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