省城文史大家陈先枢先生在著述中写道：里仁坡今为街名，位于长沙市天心区天心街之西，街上原有鳌山庙，祀一丁姓之神。其人号鳌山，晋朝时曾任夔州太守，有功德于民。后归居长沙，在此逝世。“乡人设像祀之。”因丁鳌山为醴陵人，此地被名为醴陵坡。
今在醴陵《东城丁氏族谱》（光绪壬寅年，1902）中看到有“醴陵坡”的记载，完美印证了史实。谱载：鳌山，名国纯，字嘉会，号鳌山，宗颜公裔，五代晋为夔州府
太守，爱民如子，后致仕，修真居长沙，后郡多火灾，民每见公着绛袍至，火随灭，乃塑公像建庙于南门外醴陵坡，至今灵显尤著， 公子孙悉居善化宁乡二县。可见，这条街命名为“醴陵坡”，实因纪念丁宣的后代丁鳌山爱民如子之高风。看族谱可知，鳌山为枢公七世孙，枢公系丁宣公之子。
相传丁令威学道，云游来醴陵，筑观于城南山（今仙岳山）上，得道后，乘白鹤飞升，因名此山为丁仙山，观为丁仙观。丁令威是丁宣的叔父。东晋咸和年间（326-334）荆州江陵人丁宣任醴陵县令，去职后，定居丁家坊。丁令威先到醴陵，丁宣后到醴陵。丁宣睹叔父升仙遗迹，决定定居醴陵。丁宣是南方丁氏的始祖。丁宣墓在现醴陵教育局后面靠古井那里，已不存。
族谱中明确记载，先祖丁宣因“睹叔父升仙遗迹，遂卜居醴邑东城”，这一抉择成为丁氏扎根醴陵的起点，也为家族在南方的开枝散叶埋下伏笔。
族谱的文字记录，并非孤证。两三年前，在醴陵王坊荷花村河溪头丁宣公祠的建设工地上，施工人员清理地基时，意外发现了丁宣之孙丁大耀的墓碑。一方沉寂了一千七百年的石刻重现天日，碑文中的信息与家族谱系相互契合，直接印证了族谱所载的人物与葬地信息，让纸上的家族史有了实物的支撑。
而光绪年间修订的丁氏族谱中，早已清晰著录“大耀，殁葬东乡河溪头”，此次墓碑出土地点与谱牒记载的方位、地名完全吻合，不仅坐实了丁大耀的墓葬所在，更让丁氏家族在醴陵的定居史、繁衍史有了双重佐证。消息传开后，外县乃至外省的丁氏宗亲纷纷赶赴王坊荷花村拜祖，这方墓碑成了联结各地丁氏血脉的纽带，也让散落于南方各地的丁氏后人寻到了共同的根。
自丁宣卜居醴邑始，将近一千七百年来，丁氏家族以醴陵为发源地，逐步向南方各地迁徙拓展。从醴陵东城的初始定居，到东乡河溪头的祖茔留存，再到湖南境内外各支系的繁衍，族谱的文字代代续写，文物的发现层层印证。如今，醴陵的丁宣公祠与丁大耀墓碑，既是家族历史的物质载体，也见证着丁氏一族在南方大地上枝繁叶茂、生生不息的发展历程，让千年家族的传承故事，在文献与实物的互证中愈发清晰可考。角鲤池，相传宋代有个孝子名叫丁少连，因母亲爱吃鲜鱼，在此巷内凿池蓄鱼以供奉养，忽一日捞得鲤鱼，惊见其头上生角，不忍杀之放生，角鲤击水化龙而去，角鲤池巷由此得名。邑侯赖超彦曾作《游角鲤池访赠》：风雨山城噪暮鸦，满溪秋水冷桃花。我来欲问池中鲤，谁是当年孝子家。
有关资料均引自该族谱
2021年12月，湖南省醴陵市浦口镇荷花村河溪头，丁宣公总祠落成、祭祖大典。
