长沙市长郡中学2025—2026学年高一下学期开学考试语文试题

长沙市长郡中学2025—2026学年高一下学期开学考试

语文试题

时量：150分钟 满分：150分

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

据考证，至少在先秦时期饮茶已流行于中国西南一带，盛唐之后，饮茶之风由长江流域渐入北方，至唐中期北方饮茶遂成风俗。唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动。唐开元之后，寺院普遍饮茶，并设有专门掌管茶事的“茶头”。因茶有益思助禅之效，寺院之中大有嗜茶之僧。至中晚唐时，福州百丈怀海禅师详细规定了禅门饮茶的制度，饮茶成为寺庙日常修行必不可少的部分。唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成为僧俗交往的媒介，在煎茶品茗间玄谈悟道成了一种常态。

唐代长江流域的烹茶之法丰富多彩。魏晋时，长江流域便流行食用茶粥，此习俗一直保留至唐代。此外，在茶水中增添盐、姜等调料在唐中期以前甚为流行。陆羽的《茶经》中对此也有记载，但陆羽对此种原始、粗放的饮茶方式极为不满，称其为“沟渠间弃水”。陆羽系统地改进了烹茶之法，使得烹茶更加精细，更具文人雅兴，于是“茶道大行，王公朝士无不饮者”。

唐代名茶尽出自长江流域，每至出春茶时节，长江流域的文人墨客以当地新茶封缄之后寄赠亲友。对方收到新茶后，往往酬之茶诗。若交情特别深厚的朋友，还会“乞茶”“索茶”。除了寄茶分甘，名士往来常常举办茶宴、茶会。茶会中除了赋诗联句，有时还会击鼓传花，行“传花饮”之法。至晚唐五代时，长江流域尤其是中下游地区的茶叶已从涤烦解渴、提神醒脑的饮料，发展成为艺术欣赏的对象和文人雅士自身精神意趣的载体。而唐代长江上游地区少数民族众多且大多属于游牧民族。他们食肉饮酪，少食蔬菜，依赖茶“滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻”，其饮茶习俗原始、粗犷，烹茶之法与汉族大不相同。

（摘编自刘礼堂、万美辰《唐代长江流域的茶叶种植与饮茶习俗》）

材料二：

云南省社科院历史文献研究所研究员蒋文中老师，担任中国国际茶文化研究会理事，多年来坚持对中国茶文化进行研究，曾荣获“中国陆羽奖首届国际十大杰出贡献茶人”称号。《光明日报》记者就“茶文化”对他进行了专访。

记者：中国茶文化源远流长，而源于自然的茶可谓大自然给人类的宝贵馈赠。您长期从事茶文化研究，著述颇丰，请问您怎样从“茶”字的历史演绎来解释其中蕴含的生态理念？

蒋文中：从“茶”字演化形成看，历史上称谓和写法较复杂。在古代史料中，茶的名称有茶、槚、桡、蔎、茗、荈、葭等。陆羽撰写《茶经》之后，“茶”字才被划掉一横成为“茶”字。“茶”字是会意字，分三部分。“木”表示草木，“人”表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料。“茶”字拆开，就是“人在草木间”，又有长寿之意，源于“廿”（草字头）＋“人”（中间的“人”字）＋“八十”（“木”字）＝一百零八，故一百零八岁的老人被称为“茶寿老人”。从一个“茶”字还可看出，只有建设生态文明，走健康生态绿色有机环保的路才有未来更大的发展，才能让绿水青山变成金山银山。

记者：从我国博大精深的茶文化里如何感受“天人合一”的宇宙观和价值观？

蒋文中：中国的茶文化强调人与自然和谐相生的生命流动，也由此形成在中国茶道精神上始终追求自然、讲究质朴、向往真实的朴素价值观，在茶艺茶道中体现着道法自然，以简为德，在精行简德中实现人与自然的和谐统一，在怡然自得返璞归真中，修身养性，达到人与自然的和谐统一。

记者：在今天，弘扬中国传统的茶文化应该着重倡导怎样的精神？

蒋文中：中国茶文化中，饮茶不只是一种生活行为，也是一种礼仪之道，由茶礼上升的“茶道”，便是最强调以礼相待、互相尊重的明伦之道。“和敬怡真”乃中国的茶道追求。“和敬”既是孔子思想的核心，也是中国茶文化的核心价值观。“和”之意大处来说是整个宇宙、自然界呈现统一的状态，小处来说是任何事情都要和谐、协调。茶的质朴、简约、温和、淡定是“中和”“包容”的最佳内涵体现。以茶和天下，追求“和而不同”“和谐相生”之道，以中华茶文化之“和”诠释人类文明的兼容，充满了东方智慧的人生哲学和世界观。茶是中国的，也是世界的。中国茶文化是海纳百川，在茶的融通间，丰富着自己的多元，包容践行着“和而不同”的理念。

一杯中国式饮茶，其醇和清香、苦而后甘，内厚外敛，既彰显着儒家文化的平和、乐生、和处、和立、和达、和正的至高境界，又体现着道家人与自然以及人与社会的整体和谐关系。与中华文化一脉相承的茶文化，同样饱含着儒家的治世机缘，洋溢着道家的浪漫理想，隐现着佛家的淡泊节操，并在品茗中特别倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美。茶文化中展现的“和而不同”“美美与共”的高尚精神，正是今天人类世界应当大力倡导与践行的。

（摘编自任维东、李曾骙《茶文化，蕴藏着哪些内涵？》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 中国饮茶的风气由来已久，先秦时已有人开始饮茶。古代烹茶方法多样，包括以茶入粥、在茶水中增添盐和姜等。

B. 唐代盛行饮茶之风是因为佛教的推动，当时的不少僧人喜好饮茶，到了中晚唐时，饮茶已是寺庙日常修行的部分。

C. 陆羽不喜原始、粗放的饮茶方式，他对烹茶之法进行系统改进，使饮茶具有了文人雅兴，因此王公朝士无不饮者。

D. “茶”字在历史上有多种称谓和写法，被划掉一横后才成为“茶”字。“茶”是会意字，有长寿老人之意。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 唐代的文人雅士们将日常的饮茶活动同审美活动、精神追求相结合，极大地丰富了中国茶文化的内涵。

B. 长江流域各区域间的烹茶之法呈现出不同特色，上游地区少数民族的烹茶之法比中下游地区的精细。

C. 构建人类命运共同体需要人类“和谐相处”“和而不同”“美美与共”，这与茶文化中的价值观相通。

D. 中国的茶文化重视人与自然和谐相生的生命流动，这在倡导生态文明的当下，仍具有很强的现实意义。

3. 下列诗句可以佐证唐代饮茶习俗，请根据材料一的内容，在横线上填写恰当的内容，每空不超过25字。

（1）幸为乞寄来，救此病劣躬。（孟郊《凭周况先辈于朝贤乞茶》）

饮茶习俗：____________

（2）淹留膳茗粥，共有饭蕨薇。（储光羲《吃茗粥作》）

饮茶习俗：____________

4. 请结合材料一简要分析茶在唐代生活中所起的作用。

5. 在进行专访时，记者需要具备较强的引导被访谈者深入探讨问题的能力。材料二中记者的访谈问题设计是如何体现这一能力的？请简要分析。

【答案】1. A 2. B    

3. ①. 唐代人们会向交情特别深厚的朋友“乞茶”。    ②. 唐代人有食用茶粥的习俗。    

4. ①食用价值：茶可作为食材和饮品。

②交际价值：唐代文人雅士以茶会友、以茶赠友。

③文化价值：茶是艺术欣赏的对象和文人雅士自身精神意趣的载体。 

5. ①善于引导。记者紧扣“茶文化”的话题导入，既点明茶文化的特点，又高度评价对方在茶研究方面的专业水平，提问引导语有利于引导受访者深入思考茶文化的内涵。

②话题集中，问题深刻。三个问题都是针对茶文化的深刻内涵来设计的，有利于纵深开掘。

③提问层层深入。三个问题由历史到当下，由茶文化中的生态理念到茶文化中的价值观、宇宙观，再到当下弘扬茶文化应倡导的精神，具有层次感。

【解析】

【导语】这组茶文化文本古今衔接，层次清晰：一则以史学考证梳理唐代长江流域饮茶习俗的发展脉络，考辨饮茶风气、烹茶技法、文化功能的演进，扎实严谨；一则以访谈形式阐释茶文化的精神内涵与当代价值，鲜活深刻，兼具历史厚度与现实启发。

【1题详解】

本题考查学生对材料中相关内容的理解和分析的能力。

B.“唐代盛行饮茶之风是因为佛教的推动”错。原文是“唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动”，可见，原文是“离不开”，而选项的表述成因果关系，曲解文意。

C.“使饮茶具有了文人雅兴”错。原文是“更具文人雅兴”，表述有误。

D.“有长寿老人之意”错。原文为“‘茶’字拆开，就是‘人在草木间，又有长寿之意”。选项偷换概念，“茶”字本身有长寿之意，而非指“长寿老人”。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。

B.“上游地区少数民族的烹茶之法比中下游地区的精细”错误。材料一明确： 中下游：饮茶精细，成为艺术欣赏、精神载体。上游：少数民族饮茶习俗原始、粗犷，烹茶之法与汉族大不相同。选项说“上游比中下游精细”，与原文完全相反。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生情境补写的能力。

①诗句“幸为乞寄来，救此病劣躬”体现诗人向友人求茶。材料一记载，唐代文人会寄赠新茶，交情深厚者之间会“乞茶”“索茶”。故可填写：唐代人们会向交情特别深厚的朋友“乞茶”。

②诗句“淹留膳茗粥”中的“茗粥”即茶粥。材料一指出，魏晋时长江流域流行食用茶粥，此习俗一直保留至唐代。故可填写：唐代人有食用茶粥的习俗。

【4题详解】

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。

①由“长江流域便流行食用茶粥”“长江流域尤其是中下游地区的茶叶已从涤烦解渴、提神醒脑的饮料”“唐代长江上游地区少数民族……依赖茶‘滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻’”可知，茶可作为食材和饮品，具有涤烦解渴、提神醒脑、消油除腻等功效。

②由“长江流域的文人墨客以当地新茶封缄之后寄赠亲友”“至中晚唐时，福州百丈怀海禅师详细规定了禅门饮茶的制度，饮茶成为寺庙日常修行必不可少的部分”可知，唐代文人雅士以茶会友，以茶赠友。

③由“唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成为僧俗交往的媒介”“除了寄茶分甘，名士往来常常举办茶宴、茶会。茶会中除了赋诗联句，有时还会击鼓传花，行‘传花饮’之法”可知，茶是艺术欣赏的对象和文人雅士自身精神意趣的载体。

【5题详解】

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

①善于引导被访谈者。由“中国茶文化源远流长……”可见记者紧扣“茶文化”的话题导入；由“您长期从事茶文化研究，著述颇丰”可见，记者先肯定对方在茶研究方面的专业水平；由“请问您怎样从‘茶’字的历史演绎来解释其中蕴含的生态理念”可见记者再以“茶”字的历史演绎切入问题，便于受访者进入情境。

②话题集中。由“您怎样从‘茶’字的历史演绎来解释其中蕴含的生态理念”“从我国博大精深的茶文化里如何感受……”“弘扬中国传统的茶文化……”可见，记者采访时话题集中，提出的三个问题都紧紧围绕“茶文化”展开。

③问题层层深入。第一个问题“您怎样从‘茶’字的历史演绎来解释其中蕴含的生态理念”，从“茶”字切入，得出对茶的内涵的解释。第二个问题“从我国博大精深的茶文化里如何感受‘天人合一’的宇宙观和价值观”，重点探寻茶文化里的宇宙观和价值观；第三个问题“在今天，弘扬中国传统的茶文化……”，导向茶文化在今天的现实意义。这三个问题条理明晰，由历史到现实，层层深入。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

沙棘

侯发山

日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。

走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践，老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热，再没有植物能比得过沙棘了。路途越远，老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。

昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。

“爹……”

“别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。

儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！”

“你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。

“爹，不，乡长，您这样做有意义吗？”

“意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！”

儿子晃了晃手里的书本：“乡长，沙棘……”

老党打断儿子的话，说：“咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只能种沙棘！”

儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。

临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。”

儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。”

天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？

老党叹了口气，把左肩上的攫头换到了右肩。不想这糟心事，还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。

老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。

忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。

老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。

“你，不走了？”

儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？”

“……”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。

儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素C含量高，素有‘维生素C之王’的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域……”

“真的？”老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙。而且还有大用处？还能帮助咱们乡脱贫？”

儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“乡长同志，是有大用处哩。”

大用处？老党给说糊涂了。

儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好……”

“原来是这样！”老党明白了。

“傻孩子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。

“乡长……”

“别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的眼睛湿润了。

远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。

（节选自《芒种》2022年第9期）

6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 小说开篇描写老党在沙漠中行走的艰辛及对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙棘的深厚情感，为下文情节展开做了铺垫。

B. 文中对沙棘林“金黄色的叶片”和“淡淡的香味儿”的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣赏自己杰作时愉悦、欣慰的心理。

C. 儿子起初对父亲的行为提出疑问，并“藏着满腹的心思”，这表明他作为年轻一代，无法理解和认同父辈坚守边疆、植树固沙的价值观。

D. 小说结尾处，“老党父子已经与沙棘林融为一体”，既是眼前真实景象的描绘，也象征着两代人的精神与事业如同沙棘，已深深扎根于这片土地。

7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 作者运用心理描写，如“老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉”，揭示了老党对儿子去留问题的担忧和内心的沉重。

B. 儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科学知识对传统事业的赋能。

C. 小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时，“忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上”，这一不经意的举动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。

D. 小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温馨的场景收尾，富有感染力。

8. 小说中，老党在对话开始时打断儿子说“别叫爹，我是乡长！”而在结尾处又对儿子说“别乡长乡长的，我是你爹！”老党两次纠正儿子对他的称谓，请结合情节发展，分析其中的原因。

9. 侯发山的《沙棘》是一篇以“治沙”为题材的小说，但故事读来并不枯燥，反而充满温情与力量。请结合文本，从人物塑造、情节设计和象征手法中任选两个角度，谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。

【答案】6C    7. D    

8. ①第一次：强调“乡长”身份，是为了突出治沙事业的严肃性与责任感——边疆治沙不仅是个人选择，更是守护国土的公务，他希望儿子以乡干部的身份正视这份使命。

②第二次：儿子的选择让老党确认治沙事业有了接班人，无需再用“乡长”的身份施压，回归“父亲”的角色，流露对儿子的慈爱与欣慰。因此，他不再需要用公务身份约束儿子，而是以父亲的身份接纳、支持儿子，体现了两代人精神的传承与情感的交融。 

9. ①人物塑造上，老党坚守边疆治沙，看似固执，实则满怀对国土、对事业的深沉热爱。儿子并非单纯的叛逆者，他的质疑不是否定，而是带着思考的探索。“治沙”这一宏大主题，落脚于对治沙的坚守和父子情深的温情之上，极具感染力。

②情节设计上，小说没有平铺直叙治沙过程，而是聚焦儿子去留的核心冲突，情节跌宕起伏，让“治沙”主题通过家庭冲突自然呈现，避免了题材的枯燥感。

③象征手法上，沙棘耐干旱、贫瘠，象征着老党父子坚守边疆、不畏艰难的精神。这种将小我坚守与大国情怀结合的象征意义，让小说充满厚重的力量感。

【解析】

【导语】这篇小说以沙棘为线索，通过老党父子两代人的治沙故事，展现了坚守与传承的主题。作者巧妙运用细节描写和心理刻画，将治沙人的艰辛与执着娓娓道来。沙棘既是治沙成果的象征，也隐喻着边疆守护者的精神扎根。情节设计上，父子冲突到和解的转变自然流畅，科学认知与传统坚守的碰撞更深化了主题。全文在质朴的叙事中透出温暖的力量，让治沙题材焕发出人性的光辉。

【6题详解】

本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。

C.“无法理解和认同”错误。儿子“提出质疑”“藏着满腹的心思”并非“无法理解和认同”，而是有自己的思考——他并非反对治沙，而是想通过查阅资料，为父辈的坚守找到更具价值的发展方向（沙棘的多重用途）。后文儿子主动留下种树，印证了他对父辈价值观的继承与创新，而非否定。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。

D.“以倒叙为主”错误。小说不是以倒叙为主，而是顺叙，中间插入父子昨夜的对话属于插叙，并非倒叙结构。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。

①第一次：老党此时正与儿子就去留产生分歧，他刻意强调乡长身份，是为了淡化父子私情，突出边疆治沙、守护国土的公职责任与严肃性。他把治沙守土当作国家使命，希望儿子以副乡长的干部身份正视责任，而非只当作自家私事，体现出他强烈的家国情怀与责任担当。 

②第二次：儿子留下并深耕沙棘价值，让老党既欣慰又愧疚。此时分歧消除，事业有了传承，他无需再以公职身份施压，转而回归父亲角色。这一转变饱含对儿子的疼爱、理解与接纳，既体现出深沉的父爱，也标志着两代人在守土兴业上的精神契合与情感交融。

【9题详解】

本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。

①人物塑造：老党以乡长身份坚守治沙，外表严厉固执，内心却饱含家国担当与父爱；儿子从看似要离开到主动留下，用知识赋能沙棘事业。人物有血有肉、情感真实，将宏大治沙主题融入父子亲情，温情动人。 

②情节设计：小说不直白写治沙过程，而是以儿子去留为矛盾焦点，从争执、误会到和解，一波三折。生活化的家庭冲突自然带出治沙守土主题，张弛有度，避免枯燥，增强可读性。 

③象征手法：沙棘耐旱耐热、生命力顽强，象征老党父子扎根边疆、默默坚守的精神；沙棘种到哪里，国土就守到哪里，将个人坚守与家国情怀融为一体，使小说充满温暖而厚重的力量。 

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

夏，四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。

（节选自《资治通鉴·卷第十》，有删改）

材料二：

苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军^①时也。”

陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心^②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！

（节选自苏轼《范增论》，有删改）

【注】①卿子冠军：即宋义。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王患之

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. “去”，离开，与《琵琶行并序》“去来江口守空船”的“去”意思相同。

B. “雨”与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”的“渔”的用法相同。

C. “而”，连词，表修饰，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。

D. “陋”，见识短浅，与《陋室铭》“何陋之有”的“陋”意思不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城即去世。

B. 苏轼引用《周易》和《诗经》之语指出范增离开正确时机，批评范增不能及时发现事物的微小变化，不能审时度势，根据形势的变化采取行动。

C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本原因，无需陈平离间，项羽和范增也会产生矛盾。

D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立，从范增的角度出发，若此时有力量杀掉项羽就应该杀之，不行就应离开他。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）见楚使，即佯惊曰：“吾以亚父使，乃项王使！”

（2）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。

14. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。

【答案】10. BDG 

11. C 12. C    

13. （1）（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者，竟然是项王的使者啊！” 

（2）项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀掉项羽。 

14. 项羽杀宋义之时。

原因：

①义帝和范增祸福相依。拥立义帝，范增是主谋。

②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽已经开始怀疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。

【解析】

【导语】这篇文言文选段展现了楚汉之争的关键历史片段与苏轼对范增的深刻评价。材料一通过陈平的反间计，生动刻画了项羽的多疑与范增的悲剧；材料二中苏轼以敏锐的历史洞察力，指出范增应早于项羽杀宋义时离去，揭示了“君臣相疑”的政治宿命。两则材料相互呼应，既有史实的戏剧性，又有史论的哲理性，共同构成了一幅乱世谋士的命运图景。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：汉王求和，划荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳，汉王十分担心。

“汉王请和”是主谓宾结构，在B处断开；

“为汉”中“为”为谓语，“汉”为宾语，“亚父”是下一句主语，在D处断开；

“亚父劝羽急攻荥阳”为主谓宾结构，“亚父”为主语，“汉王”为下一句主语，在G处断开。

故选BDG。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。句意：又拿走（食物）离开。/（商人）走了以后，（我）在江口独守着这空荡荡的船。

B.正确。名词用作动词，下。/名词用作动词，打渔。句意：观察下雪之前。/何况我和你在江边捕鱼砍柴。

C.错误。均为连词，表示修饰关系。句意：中途谋杀义帝。/我曾经整天地思考。

D.正确。见识短浅/简陋。句意：见识太浅薄了。/有什么简陋的？

故选C。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本”错误。根据材料二“其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？”“羽之疑增必自此始矣”可知，苏轼认为，项羽杀义帝是项羽怀疑范增的根本，而不是杀掉宋义。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“佯”，假装；“以为”，认为；“乃”，竟然。

（2）“矫”，假托；“堪”，忍受；“非……则……”，不是……就是……。

【14题详解】

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

根据材料二“增之去，当于羽杀卿子冠军时也”可知，苏轼认为范增应当在项羽杀害卿子冠军（宋义）的时候离开。

理由：

①根据材料二“义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也”可知，义帝和范增的命运紧密相连，范增是立义帝的主要策划者。

②根据材料二“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也”可知，项羽杀害宋义被视为将来弑杀义帝的预兆。项羽对义帝的杀戮正是他对范增产生怀疑的根源，这表明项羽开始质疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。

参考译文：

材料一：

夏四月，楚军在荥阳包围了汉王，情形危急，汉王求和，划荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳，汉王十分担心。项羽派使者到汉地来，陈平准备了牛羊豕三牲皆备的饭食款待来宾。拿着酒食进来，(接待的人)一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者呢，竟然是项王的使者啊！”又拿走（食物）离开，重新准备了比较粗劣的酒食进奉楚使。楚使回去后把事情详细地禀报给项王，项王果然对亚父起了很重的疑心。亚父急着要攻下荥阳城，项王不相信他，不肯听他的意见。亚父听说了项王对自己的怀疑，怒道：“天下大局已定，君王好自为之，请让老臣告老还乡吧！”范增踏上了归途，还没到彭城，就背上毒疮发作而死。

材料二：

苏轼说：“范增离开得对，若不离开，项羽一定会杀他，只遗憾他没有早些离开罢了。”那么，范增应当因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，最终因此失掉天下。应当在此时离去吗？回答说：“不。范增建议杀沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增怎能因此事离去呢？《易经》说：‘懂得事情的预兆，那不是神明吗！’《诗经》说：‘观察下雪之前。水汽必定先聚集成霰。’范增离开，应当在项羽杀宋义的时候。”

陈涉受到拥护，是因为打出了项燕和扶苏的旗帜。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯反叛，是因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋；义帝是否被杀，岂止是关系着楚国的盛衰，也关系到范增的祸福。没有义帝死了而范增却能长久存活的道理。项羽杀宋义，是杀害义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平去离间吗？物品必定先腐烂了，然后才能生出虫子；人必定先有了疑心，然后谗言才能听得进去。陈平虽说聪明，又怎能离间没有疑心的君主呢？

我曾经评论义帝是天下的贤君。他只派沛公入关而不派遣项羽，在众人之中发现赏识宋义，提拔他做上将军，这样做还不够贤明吗？项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋害义帝，就是义帝杀掉项羽，这用不着聪明人指点就可知道了。范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此而服从，中途谋杀义帝，必不是范增的想法。岂止不是他的主意，他必然极力反对却不被接受。不听他的话而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，必定是从此时开始的。

在项羽杀宋义时，范增和项羽同为义帝之臣，还没有确定君臣名分。替范增考虑，有能力杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是很果断的大丈夫吗？范增年纪已经七十，意见相合就留下来，不合就离开，不在此时弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅薄啊！

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

太原早秋^①

李白

岁落众芳歇，时当大火流^②。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735）七月。这年夏季李白应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②大火流：“大火”指星名，二十八星宿之一，居于正南；“流”指向下行。这里点出了时至七月了。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 首联“岁落众芳歇”点明岁序更迭、群芳凋零，而“大火流”则强调天气依然炎热。

B. 颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。

C. 颈联从前面的景物描写，转入对家乡亲人的思念，点出诗人正处异地他乡。

D. 前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明诗人虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。

16. 同样是写秋天，本诗在情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？请简要分析。

【答案】15. A 16. ①《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情。

②本诗借悲秋抒发了思乡怀人的情感。

【解析】

【导语】这首《太原早秋》是李白游晋失意时所作，由景入情，脉络清晰。开篇勾勒太原边地早秋群芳凋零、霜早云凉的萧瑟秋景，随即转入乡思，末句以悠悠汾水喻绵绵归思，将思乡情与仕途不遇的怅惘相融，笔法疏朗清健，虽含愁思却不失李白诗特有的雄健气骨。

【15题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。

A.“‘大火流’则强调天气依然炎热”说法错误。从注释“‘大火’指星名……‘流’指向下行。这里点出了时至七月了”可知，“大火流”表明时至七月，天气开始转凉了；而且根据题目中的“早秋”，诗歌中的“霜威”，也可以得知，此时天气已经开始转凉了，并非“天气依然炎热”。

故选A。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。

①《沁园春·长沙》中，作者选用的意象繁多且色彩亮丽，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和对反动统治者的蔑视，体现一种乐观昂扬、以天下为己任的豪情壮志。

②《太原早秋》中，诗人选择了“霜”“云”“月”“汾水”等萧瑟意象，通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡，思念着家乡亲人、渴望归乡的急切心情。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）山路盘旋，景色优美。同学们一边攀爬，一边欣赏美景，不觉天色已晚，于是情不自禁地吟诵起李白《梦游天姥吟留别》中的诗句“____________，____________”。

（2）音乐能给人以听觉上的美感，但要用语言来呈现并不容易，于是人们常用比喻的手法来描摹音乐，如白居易《琵琶行并序》中的“____________，____________”两句，分别用鸟鸣声和流水声来形容琵琶声的婉转流利、缓慢低沉。

（3）陶渊明在《归园田居（其一）》中以“____________，____________”两句描绘出乡村远处炊烟袅袅、村落依稀可见的宁静画面。

【答案】①. 千岩万转路不定    ②. 迷花倚石忽已暝    ③. 间关莺语花底滑    ④. 幽咽泉流冰下难    ⑤. 暧暧远人村    ⑥. 依依墟里烟

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面文字，完成下面小题。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀□传千年，也让“蒹葭”一词为人熟知。“蒹葭”具体是什么植物呢？其实，“蒹葭”并非一种植物，而是两种。“蒹”是我们通常说的荻，“葭”指的是芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境。

尽管在生长环境和形态上相似，容易混淆，但二者也有明显区别。荻有根状茎，茎是实心的，株高通常有0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎是空心的，株高可达3至4米。清代学者吴其濬在《植物名实图考》中写道：“强脆而心实者为荻，柔纤而中虚者为苇。”另外，二者的叶与花也有明显差异。荻的叶子近乎线状披针形，边缘比较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。

①荻和芦苇分布广泛，勤劳智慧的古人很早就在日常生活中利用它们了。②根据记载显示，在我国西北地区，古时戌边的将士常将荻碾碎后和泥，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。③人们会采摘初春的芦苇嫩芽作为时令蔬菜食用，新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。④芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。⑤由于荻与芦苇富含纤维，都是造纸的上好材料。

在生态系统中，“蒹葭”也有重要作用。作为湿地生态中的重要生物群落，荻和芦苇有着很好的净化水质作用。它们的根状茎形成的强大地下网络系统，可起到固土保水作用。地上的茎叶不仅为其它生物提供了生存空间，在枯萎后还可增加土壤有机质。

18. 下列有关材料中字词的说法正确的一项是（ ）

A. “蒹葭”的构词结构与“固土”相同。

B. “枫叶荻花秋瑟瑟”中的“荻”是葭。

C. “戌边”书写错误，应为“戍边”。

D. “和泥”“附和”中的“和”读音相同。

19. 下列句子和文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ）

A. 你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，……，心中会升起一种美好的感情。（铁凝《哦，香雪》）

B. 秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（郁达夫《故都的秋》）

C. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。（朱自清《荷塘月色》）

D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）

20. 材料第三段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

21. 材料第一段方框处应该用“留”还“流”？请简要说明理由。

22. 为方便游客游览、学习，某湿地公园计划为园内的一些动植物设置简介标牌。请根据材料内容，为芦苇的标牌写一段说明文字，要求信息准确、语言流畅，不超过90个字。

【答案】18. C 19. B    

20. （1）序号②，删去“根据”或“显示”。

（2）序号⑤，把“由于”调至“荻与芦苇”之后。 

21. 应该用“流”。

“流传”指传下来或传播开，“留传”指遗留下来传给后代。原句主语是“《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀”，应与“流传”搭配。 

22. 芦苇，亦称“葭”，禾本科多年生草本植物。生长在水边、沼泽地带。有根状茎，茎中空，株较高，叶呈带状，花序在各分支顶端呈分叉状，花近麻色。有重要的食用、实用价值和生态保护作用。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。

A.错误。“蒹葭”是由“蒹”（荻）和“葭”（芦苇）这两个意义相关的字组成的并列结构；“固土”是动宾结构，二者结构并不相同。

B.错误。材料一明确表明“蒹”是荻，“葭”是芦苇。“枫叶荻花秋瑟瑟”里的“荻”对应的是“蒹”，并非“葭”。

C.正确。“戌”读“xū”，如“戌时”；“戍”读“shù”，意思是防守，“戍边”指驻守边疆，材料一中“戌边”应为“戍边”。

D.错误。“和泥”中“和”读“huó”，表示在粉状物中加液体搅拌或揉弄使有黏性；“附和”中“和”读“hè”，意思是跟着说。二者读音不同。

故选C。

【19题详解】

本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

画横线的句子运用了比喻的修辞手法，将花序比作狼牙棒。

A.运用了夸张的手法，“那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔”属于夸张的手法。

B.运用了比喻的手法，是否定式比喻，将“秋”比作名花、美酒。

C.运用了拟人的手法，“袅娜”“羞涩”将荷花人格化。

D.运用互文、借代的手法，“主人下马客在船”互文，“管弦”代指乐器。

故选B。

【20题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

②句式杂糅，“根据”和“显示”是两种不同的句式结构，可以删掉“根据”或“显示”中的一个。

⑤语序不当（关联词位置错误），复句前后分句主语一致时，第一个分句的关联词应放在主语之后；此处主语都是“荻与芦苇”，把“由于”调至“荻与芦苇”之后。

【21题详解】

本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

“流传”指传下来或传播开，侧重时间上的传承或空间上的扩散，适用于文化、故事等抽象事物；“留传”指遗留下来传给后代，侧重代际间的传递，多用于具体物品、技艺。句中主语是《诗经》中的“秋景和浪漫情怀”（抽象文化内容），强调其跨越千年的传播性，用“流传”更贴切。

【22题详解】

本题考查学生拟写说明文字的能力。

结合材料一“‘葭’指芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境”，明确指出芦苇的别称（亦称“葭”）、植物类别（禾本科多年生草本植物）、生长环境（水边、沼泽地带）；

结合“芦苇也有粗壮的根状茎，茎是空心的，株高可达3至4米”“芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近”概括出形态特征“有根状茎，茎中空，株较高”“叶呈带状，花序在各分支顶端呈分叉状，花近麻色”；

结合“芦苇嫩芽可食用、叶子可包粽子、茎叶可编制苇帘苇席”“荻和芦苇有着很好的净化水质作用……可起到固土保水作用……增加土壤有机质”可概括出功能价值“有重要的食用、实用价值和生态保护作用”。

整合以上信息，注意语言流畅及字数限制。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）问渠那得清如许？为有源头活水来。

——朱熹《观书有感》

（2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游《冬夜读书示子聿》

（3）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

例文：

活水润心，躬行求索

朱熹以活水喻新知，点明学习需不断汲取养分；陆游重躬行，告诫世人知识终须在实践中检验；屈原怀赤诚，道出追求真理必当上下求索。三句箴言跨越千年，共同勾勒出成长与求知的完整路径：以源头活水丰盈内心，以躬身实践检验真知，以不懈求索奔赴远方。三者相融相生，正是新时代青年应有的求学态度与人生信念。

源头活水，是成长的根基，让思想永不枯竭。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，活水是不断更新的知识，是持续迭代的认知，更是永不僵化的眼界。在信息飞速更迭的今天，学习不再是一劳永逸的事，唯有保持求知的热忱，广泛阅读、持续积累，主动吸纳新思想、新学问，才能让内心澄澈清明，不被时代淘汰。无论是治学修身，还是立业报国，扎实的学识与鲜活的思想，都是前行的底气。脱离了知识的源头，人便如枯木死水，纵然有远大志向，也难以行稳致远。 

纸上躬行，是求知的路径，让认知落地生根。陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本知识是间接经验，唯有实践才能化理论为能力，变认知为智慧。赵括熟读兵书却兵败长平，正是空谈理论、脱离实践的教训；袁隆平扎根田间，在试验田中不断探索，才实现禾下乘凉的梦想。实践是检验真理的唯一标准，也是深化理解、增长才干的必经之路。青年学子切忌死读书、读死书，要在实践中验证所学，在行动中弥补不足，真正做到知行合一。 

上下求索，是追梦的姿态，让征途永不止步。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求索是面对困境的坚韧，是追寻理想的执着，更是永不停歇的进取。求学之路从非一帆风顺，成长途中难免坎坷挫折，真正的强者，不因前路漫长而懈怠，不因困难重重而退缩。从航天人攻坚克难逐梦星辰，到科研者日夜钻研突破瓶颈，无数榜样以行动诠释着求索的意义。对青年而言，求索既是攻坚克难的勇气，也是终身成长的信念。 

活水为基，躬行为径，求索为志，三者缺一不可。没有活水，躬行便无根基；没有躬行，求索便成空谈；没有求索，活水与躬行便失去方向。新时代的青年，当以学习为源，保持思想鲜活；以实践为尺，丈量真知灼见；以求索为灯，照亮漫漫征途。

千年古训，至今回响。愿我们都能怀求知之心，汲源头活水；守实干之道，践知行合一；持奋进之姿，赴求索征途。以学识立身，以实践笃行，以坚守圆梦，在青春的赛道上奋力奔跑，书写属于我们这一代人的精彩篇章。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料选取朱熹、陆游、屈原三句经典古诗文构成多材料组合题。第一句“问渠那得清如许？为有源头活水来”，强调学习与成长需持续汲取新知、坚守根本，保持思想的鲜活与充盈，核心是积累与源头；第二句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，突出书本知识需结合实践，唯有亲身践行才能深化认知、掌握真理，核心是实践与知行；第三句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，彰显追求理想与真理的坚定执着，不惧漫长征途与艰难险阻，核心是坚守与求索。三句材料并非孤立存在，而是形成层层递进、互为支撑的成长逻辑。以持续学习为源头根基，以躬身实践为实现路径，以不懈求索为精神支撑，共同指向学习、成长、追梦的完整过程。命题者意图引导高中生树立正确的学习观、实践观与理想观，摒弃空谈理论、浅尝辄止、半途而废的误区，立足时代青年成长需求，强调知、行、志的统一。审题时需兼顾三则材料的整体性，不可割裂单独立意，要挖掘三者的内在统一性，避免片面强调某一句而忽视整体，同时结合时代发展与青年使命，将古诗文智慧转化为现实思考。 

写作时开篇可以引用三句古诗文引出中心论点，即成长与追梦需以新知为源、以实践为径、以求索为志；主体部分可以分别阐释源头活水、躬身实践、不懈求索的内涵与价值，论证三者相辅相成的关系，结合古今事例与青年成长现实展开论述；结尾可以立足新时代青年立场，呼吁以知为基、以行践知、以志致远，升华文章主旨。

立意：

1.以新知为源，以实践为径，以求索为志，成就青春理想。 

2.知行合一，求索不息，筑牢成长与追梦之基。 

3.守源头活水，践躬行之道，怀求索之心。

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