将三泰街与三兴街断开的街叫药王街，也是一条短短200米的老街。
而在浏阳城东，有一座不起眼的小山叫“孙隐山”，山下曾经有一座桥叫“洗药桥”。
它们背后，都指向着一个共同的名字——药王孙思邈。
一位名满天下的“药王”，为何从陕西千里迢迢来到长沙？
01 年逾九旬，他为何执意南下
孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家。
他通百家之说，善谈老庄之道，隋文帝、唐太宗、唐高宗多次征召授官，他都一一辞谢，一生淡泊名利，惟以济世活人为己任。
就是这样一位年逾九旬的老人，却在暮年做出一个惊人的决定：南下潭州（今长沙）。
他为何而来？
原因之一：寻访张仲景遗著。
孙思邈一生最崇敬的医家，是东汉的“医圣”张仲景。
张仲景曾任长沙太守，在衙门大堂行医济世，“坐堂”一词即源于此。
孙思邈为寻访张仲景散落在民间的医书药方，不惜千里南下。
相传他“两下长沙”，在药王街流连寻访，终于找到了《伤寒论》的各种资料，为他日后编撰《千金翼方》打下了基础。
原因之二：采药救难，行医济世。
据《孙氏族谱》记载，公元640年前后，孙思邈“千里跋涉到长沙昭陵（今邵阳）龙山脚下孙家桥村采药治病，救苦救难”。
隋唐之际的潭州，商贸繁荣，又是道家名士、南禅宗高僧云集的“网红打卡地”，对崇尚道释儒三教的孙思邈来说，有着天然的吸引力。
一位年逾九旬的老人，告别家乡，顺汉水至荆州，经洞庭湖入湘江，千里迢迢来到潭州——他到底在追寻什么？
答案也许很简单：药在哪里，他就去哪里。
02 长沙城内的药王印记：一条老街的前世今生
来到长沙后，孙思邈住在哪里？
据长沙民间世代相传，他曾在今天黄兴路与西牌楼之间的一条小街上开设医馆，济世救人，晚年更在此隐居。
这条街，后来就被叫作 “药王街”。
虽然史书中并无确切记载，但长沙百姓“皆以当真”。
这份“当真”，是一种跨越千年的信任与敬仰。
清同治《善化县志》载，药王街曾建有药王宫，每年农历四月二十八日，长沙药业界都要到此祭祀“祖师”孙思邈。
到了清末民初，药王街已从一条供奉药王的宗教街区，发展成为长沙最繁华的商业街之一。
长沙第一家照相馆“镜蓉室”于1891年在此开设，全国闻名。
民国时期又以制鞋业著称，美利长、五福、云飞等鞋店都享有盛名。
1933年，药王街绣庄的罗斯福肖像绣品还在芝加哥博览会上引起轰动。
除了药王街，长沙城内还有一处与药王有关的遗迹——大古道巷洗药井。
大古道巷西端曾有洗药庵，庵旁有一口古井，相传孙思邈常在此洗药。
1938年“文夕”大火将洗药庵焚毁，井亦废弃。
街头的“药王堂”药行里，仍供奉着孙思邈的坐像，像前香火不断——老长沙的百年光景，都浓缩在这条200米的街巷里。
03 浏阳：药王的归隐之地
长沙城中留下了药王的足迹，但他真正归隐的地方，却在浏阳。
浏阳城东有一座小山，传说孙思邈栖隐羽化于此，后人命名为 “孙隐山” 。
据《浏阳县志》记载：“东城外小山丘伏城隅，传孙思邈栖隐处，有洗药泉、炼丹岩诸迹。”
山不在高，有仙则名。孙隐山虽不高，却因药王而成为浏阳八景之一。
孙隐山下，有一条横跨济川河的桥，相传孙思邈曾在此洗药炼丹，后人取名 “洗药桥” 。
孙隐山东北麓，还有升冲观，相传孙思邈在此结庐为观，采药炼丹。
宋徽宗时，孙思邈被追封为“妙应真人”，传说农历四月二十八日为他白日飞升之日，每年这天都要举行隆重的药王会。
04 药王留给湖湘的精神遗产
孙思邈隐居湖南期间，除了治病救人，还做了一件大事，著书立说。
他在这里潜心钻研，写成了《千金要方》和《千金翼方》，载药方论6500首，被誉为我国最早的医学百科全书。
其中《大医精诚》篇，至今仍是中医界的职业道德准则——“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”
孙思邈还崇尚养生，提出“善养性”“治未病”“消未患”等养生思想。
将养生概括为“十少”养生法：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，以此四少，神仙诀了。”
至今读来，仍有满满的智慧。
在湖湘大地上，孙思邈的影响远不止于医学。
如今长沙药王街被定位为中医药康养文化街区，推动“中医药+文旅”融合发展。
一千三百多年过去了，药王的身影早已模糊，但他留下的印记，依然刻在长沙的街巷、浏阳的山间，也刻在湖湘人的心里。
Tips:
位置: 五一广场7mall与王府井百货之间这条街就是药王街，也是长沙人流量最大的区域，可通往三泰街、三兴街、西牌楼。
周边: 美食林立，紧挨着的7mall（原湘绣大楼）整栋楼都是吃东西的店铺，另外街上的夏记米粉店是受追捧的米粉老店，路边摊有更多美食选项。
#长沙#老街#药王街#孙思邈#中医#千金方#旅游#Citywalk
