《长沙捞刀河》(3)捞刀河流域的关公文化

《长沙捞刀河》（3）捞刀河流域的关公文化

原载2026年岳麓书社出版《长沙捞刀河》

长沙市地方志编纂室 编

陈先枢 沈绍尧 编著

捞刀河流域的关公文化

关公，人称关帝，是民间的护国神和武财神，被视为与文圣人孔子相并列的武圣人，又是忠义、英勇、诚信的化身。《三国志通俗演义》“关羽战长沙”的故事以及大量的民间传说给长沙地区留下许多与关公有关的地名。

经过千百年的演变，长沙与关公有关的地名大多脱离了《三国志通俗演义》的原型，而且多处存在同一地名，仅“关山”就有4处，即：捞刀河上游潦浒河源头的关山、捞刀河流域安沙镇的关山、浏阳河流域跳马镇的关山、沩水流域金洲镇的关山。每处“关山”都有不同的关公传说。

捞刀河上游潦浒河 乔育平摄

先说捞刀河上游潦浒河源头的关山。这座关山位于浏阳市社港镇丹霞村。关山之下有关山水库，即丹霞湖，集纳潦浒河源头周洛大峡谷大小溪流之水。这座关山地名的来历，与长沙流传的捞刀河地名传说如出一辙，只不过把关公的屯兵之处从长沙搬到了浏阳社港。相传东汉末年，关羽南下攻取长沙，来到浏阳潦浒河源头后，在一个山头屯兵缓进，以探虚实。后来这座山便叫作了关山。

再说捞刀河下游流域安沙镇的关山。这座关山位于长沙县安沙镇寻龙河畔。寻龙河是捞刀河支流金井河的支流，即捞刀河的二级支流，湘江的三级支流。1978年，鼎功公社关山大队在此建有关山水库，水库出口名关山嘴，水入寻龙河，顺流即达文家塅、鼎功桥，山清水秀，古木荫翳。传说关羽率南征人马刚至寻龙河的发源地青山铺，突见前方黑云密集，沙土飞扬。关羽顿感情况不妙，急令三军原地休息，自己亲率亲信三五人向前方一小高地察看。此时，狂风大作，大雨倾盆，山洪暴发，顷刻间一片汪洋。连战马都被淹没只剩头部在水面，关羽暗自悲伤：想我赫赫名将，不曾战死沙场，今日却不明不白深陷泥泞和江洋之中，命运不济，我命休矣！就在这危急关头，忽然云开雨霁，一只千年神龟破水而来，急呼：“关将军莫怕，孽龙作恶，危害百姓，我助你除之！”关羽大喜，和赤兔马一起跃上龟背，高举青龙偃月刀追恶龙而去。几番搏斗，孽龙被逼进了一个石山洞，关羽举起宝刀，猛击山洞，眼见巨石下沉，周围出现方圆里余的大凼。关羽赶紧跃上赤兔马，踩着千年神龟向无处藏身的孽龙追去，手起刀落，终于宰了孽龙。当年关羽追孽龙的那条河流从此名为“寻龙河”，河边那块砸紧刀柄的地方就是如今的“顿刀”，那块留下刀痕的巨石就是“拖刀石”，赤兔马被淹的地方就是如今的“陷马坑”。关羽又向前挺进了十余里，意欲扶鞍掸尘就地休息。于是在安沙镇龙华村又留下了“扶鞍铺”的地名。历史上扶鞍铺有“五里三关”之称，当年日寇进攻长沙时闻听长岳古道安沙地段有“五里三关”，都不敢贸然前行，由此可见武圣威灵。后人为了感激和纪念关公，在此特建了一座关帝庙，庙前悬联云：

赤面秉赤心，骑赤免追风，驰驱时无忘赤帝；

青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

又说浏阳河流域跳马镇的关山。跳马镇原属长沙县，今属雨花区。这座关山，原名回龙关，形势险要，中通一路，两壁叠嶂，相传关羽从这里征长沙，跃马跳涧，故名“跳马涧”。关公冲破埋伏，消灭了伏兵后，他的马累了。于是把青龙偃月刀插在地上，放马在一个山岭上歇了一下。从此，那插刀的地方就叫“关刀村”，歇马的山岭就叫“歇马岭”。清光绪《善化县志》载：歇马岭“县东南三十五里，府脉来龙。相传汉寿亭侯(关羽)驻马于此，故名。下有清泉寺，左即盘龙坡。”这里还有“关刀铺”“磨石塘”“上马石”“捡刀岭”等地名，无不与“关羽战长沙”有关。跳马镇也有一座关帝庙，楹柱联云：

刘为兄，张为弟，兄弟间分君分臣，异姓结成亲骨肉；

吴是仇，魏是恨，仇恨中有仁有义，单刀独辅汉江山。

最后说沩水流域金洲镇的关山。传说关公占领长沙后驻军宁乡，扎营在一座山上，就有了今天的“关山村”地名；把守的山坳，被称为“关坳”；磨过青龙偃月刀的巨石，被称为“关石”。又传关羽副将周仓在这里射死一条孽龙。周仓射死龙后扬长而去，龙搁浅山冲，日子一长就只剩下了一把骨头。后来乡民就把这条冲叫作“龙骨冲”，冲中的大水塘叫作了“龙骨塘”，冲口的山便叫作“乌龟山”。这些地名，都在今天的宁乡市金洲镇。近年复建了箭楼、颜塘、卧马槽、烽火楼、关帝庙等景观，关山景区已为国家4A级景区。距金洲镇不远的坝塘镇有座武圣庙，清末秀才张颂昌题联云：

丹心辅汉室江山，曰智曰勇曰仁，诚百世景仰王师，与先圣各开一局；

青史记当年事迹，谓蜀谓吴谓魏，向三国缅怀英杰，唯夫子独享千秋。

在一些地名传说中，关羽战黄忠的战场，从《三国志通俗演义》中的长沙北门外古吊桥搬到了望城区铜官镇。传说关羽安葬完义母，接受黄忠的战书，与黄忠大战了一场。勒马山就位于铜官镇（今铜官街道）。传说关羽追黄忠到此山。当黄忠先到此山头时，勒住缰绳，回头看关羽是否追来，于是有了“勒马山”的地名。黄忠不敌关羽，弃械欲逃。关羽一刀劈去，黄忠一闪，没有劈着，却把一个山头劈去半边，从此有了“半边山”的地名。关羽追过一阵，未追着黄忠，已人困马乏，便把马吊在树上，自往一边歇息，“吊马界”因此而得名。后来黄忠又来挑战，在远处向关羽放了一箭，关羽闪身一躲，箭落在九峰山南面的冲里，又有了“箭头冲”之地名。

惊马桥则位于望城区白箬铺镇，西邻宁乡夏铎铺镇。清光绪《善化县志》载：“县西六十里通宁大路，相传汉关侯入长沙过此，马惊逸，士人名‘惊马桥’”。吊马庄位于长沙市今天心区磨盘湾北侧。该传说把战场从北门搬到了南门。传说关羽与黄忠交战，黄忠敌不过关羽，弃械而逃，关羽紧追不舍。但追过一阵，未追着黄忠，已人困马乏，便把马吊在这里的树上，自往一边歇息，“吊马庄”因此而得名。各地民间都充分利用“关羽战长沙”的文化资源，成为长沙关公文化的有趣现象。

言归正传，还是重点介绍一下捞刀河流域与关公文化有关的地名，除已述的“落刀嘴”“捞刀河”“捞刀河镇”“罗汉庄”“关山”“寻龙河”“拖刀石”“陷马坑”“扶鞍铺”等外，还有：

上马台。位于长沙县开慧镇清泰桥村。开慧镇是捞刀河水系的开慧河、白沙河、双江口河的汇流之地。相传关羽取长沙，领了五百名健将，逢山开路，遇水搭桥，日行夜歇，一路浩浩荡荡，经岳阳，走汨罗，到长沙县境界后，在现在的清泰桥附近歇宿一晚，次日上马启程，当地百姓为了纪念他，将该上马之地命名为“上马台”。

马蹄岩。位于长沙县双江镇（今属金井镇）金井河发源地龙华山。传说三国时，关羽战长沙，猴王传授刀法时，其坐骑赤兔马偷闲云游龙华山水，曾在其溪涧一岩石上留下深若半寸的蹄印。马蹄岩恰在小溪边，为村姑浣衣洗菜的最佳蹲位。

汉家山。汉家山北属汨罗市，西和东南在长沙县北山镇、安沙镇境，属捞刀河支流白沙河流域，山势突兀，沟壑纵横，自古为交通要冲、兵家必争之地。汉家山原名九峰山，有9座峰峦，关隘重叠，自古为一夫当关、万夫莫开之要塞。相传关羽曾在此安营扎寨而改名汉家山，意为汉室江山。西坡有祭祀关羽的关圣祠，门联云：

赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰聘时无忘赤帝；

青灯明青史,使青龙偃月,危急处不愧青天。

洗马塘。关羽一路行军，当时天气炎热，关羽甚爱其赤兔战马，常为马洗浴。行军快到今安沙镇毛塘铺时，看到捞刀河支流白沙河附近一水塘水质清澈、水体清凉，关羽立即亲自为其爱马梳毛、洗浴。后来，当地老百姓便将此塘取名“洗马塘”。

毛塘铺。关羽率军在洗马塘略作停留之后，便朝长沙城方向挺进。在一处上岭之地，关羽催马扬鞭，即留下“扬鞭垇”的地名。继续行进了一段路程之后，关羽赤兔战马身上的鬃毛已经全干了。该地就被命名为“毛干铺”，后雅化为“毛塘铺”。毛塘铺自明清后即是长岳古道著名的驿站和商埠之一。古语云：“早也毛塘铺，夜也铺毛塘。”南来北往的商人们和文人雅客总是要在这里作一夜停留。

捞刀河流域关公地名之多，这说明了长沙民众对关帝的顶礼膜拜。成了神的关羽身兼多职，财神便是其中之一。据说他能保护商人，使之招财进宝。这对于经商的人来说自然是个福音，每个商家无不虔诚供奉这个生意的护佑神。

关羽(160—219)，字云长，本字长生，河东解县（今山西临沂西南）人。关羽年少时勇武有力，疾恶如仇。当地民间传说，关羽为打铁的，也有说是卖豆腐的。那年关羽才十九岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志，可是都守因他无名无辈，拒不接见。当晚，他住在县城旅馆里，听到隔壁有人哭，一问才知这个哭的人叫韩守义，他的女儿被城里的恶霸吕熊强占蹂躏。关羽听罢，怒火中烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊和他一家，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女。之后，他连夜逃往他乡。途中路过潼关时遭守关军官盘问，情急之中他手指关口说自己姓“关”，以后就再未改变。流落到涿郡的关羽，结识了正在当地聚众起兵的刘备和张飞。三人志同道合，一见倾心，友爱异常，亲如兄弟，后世传说曾在桃园结义。三人组织了一支武装力量。关羽也开始了他的戎马生涯。关羽对刘备忠肝义胆，既英勇善战又仁义为怀，成为后世的“武圣”“武财神”“护民伏魔尊者”“佛道两教护法”和“会门义气象征”。

关帝祭祀分民祀和官祀。民间祭祀表达的是民众信仰热望，随时都有信众到庙里烧香礼拜。官祀是大型祭祀，比较正规。明神宗万历三十三年(1605)关羽被封为“三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君”，此前宋徽宗曾先后封其为“忠惠王”“义勇武安王”，此后清顺治帝又给予了他长达二十六字封号的“关圣大帝”。自从关羽被历代皇帝加封之后，对关公的祭祀就上升到国家大典的位置。据《关帝志·祀典》载：“明嘉靖年间，定京师祀典，每岁五月十三日遇关帝生辰，用牛一、羊一、猪一、果品五、帛一，遣太常官行礼。四孟及岁暮，遣官祭，国有大事则告。凡祭，先期题请遣官行礼。”清代后期，祭祀关帝的典礼达到极盛。咸丰三年（1853）将关帝正式脐列为“中祀”，祭关要“行礼三跪九叩，乐六奏，舞八佾，如帝王庙仪”。

从旧志中得知今长沙“六区三县（市）”都有关帝庙。一些不是关帝庙的庙宇，也在庙宇中另置“关圣殿”。长沙地区到底有多少个关帝庙，现在已无从细考。但每一座关帝庙都有一个传说，有几座是不可不说的。

古吊桥关帝庙。原在长沙城湘春门门外吊桥一侧，今属开福区，离捞刀河入湘江口不远。吊桥即城楼外护城河上的桥，吊桥外就是罗贯中著《三国志通俗演义》中关羽向黄忠挑战的地方。古吊桥后来也成了地名。“古吊桥”又名湘春桥。今名湘春巷，西起外湘春街，东止彭家井。古吊桥始建于汉代，相传建安十三年(208)关羽取长沙时在此屯营，并与黄忠交战于此。后人在桥侧建关帝庙以祀，清初刘献廷《广阳杂记》有载：“长沙北门外有关帝庙，神座下有石。上有自然之文，俨如梅树根也。”故此地又名“枯树一支梅”。1931年桥尚在，桥上有一石瓮门，上刻有“汉古吊桥”。1933年后，桥、石俱毁。民国南社诗人王啸苏作《古吊桥·关帝庙》诗叹曰：

少小曾过古吊桥，

庳垣剥落草萧萧。

只今城毁桥俱坏，

犹自雄风说汉朝。

明崇祯十年(1637)，关帝庙毁于兵，次年兵道高斗枢在营盘街飞虎寨的北面，即今局关祠街新建一祠，移关公神像于此，名局关祠。清顺治元年(1644)起，定于每年五月十日祭祀。康熙十三年(1674)吴三桂踞城，祠毁。十八年(1679)正黄旗护军恭领齐蓝布捐修。据康熙四十年(1705)湘抚赵申乔撰《局关祠田碑记》载，局关祠四周原有田产15亩，募一老僧守之，岁取所入以供香火。老僧去世后，其徒豪窃田产，香火遂废，庙亦日渐残圯，已二十余年。协将高一靖以兴复为己任，捐俸薪，赎回田产，重修局关祠。咸丰二年(1852)再次毁于兵。九年(1859)火药局失火，庙宇再次颓塌，十一年(1861)臬司街湖南即补道王加敏倡捐修复。清末经学大师王闿运有联题关帝庙，联云：

匹马斩颜良，河北英雄俱丧胆；

单刀会鲁肃，江南名士尽低头。

1932年改为平民学校时的局关祠

民国时，局关祠已不存。湖南《大公报》李抱一在《湖南省城古迹今释》中写道：“到了民国，遂废了，湖南政府以此改作烈士祠，将内容一概改掉，碑石也没存留一点。如今作了北区警察署和平民学校的地址，四面都是民居。除对街的艺芳女校外，再没有什么空地，那条街却冒了局关祠的名称。”

松雅湖关帝庙。松雅湖从前是捞刀河东面一片湿地，今经过重新开浚，成为长沙县城星沙东北角一方亮丽迷人的风景。湖畔有座关帝庙，以东西向的马道为界，分南北两大部分，占地面积3000余平方米，由正殿、结义坊、午门、马坊等30多间建筑组成。檐柱联云：

秉烛岂避嫌，此心一夜惟有汉；

华容非报德，当时双目已无曹。.

为何在松雅湖会有一个关帝庙呢？相传东汉建安十三年（208）某天，古善化（今长沙县的一部分）烟雨迷蒙，关羽正带着五百校刀手于星夜疾奔长沙。行至松雅湖畔，关羽忽闻得身后一声马嘶，回头一看，见一匹黄棕马竟侧身滚入农田，马上的战士也一同落入泥中。岸上的将士见了，大笑不止。那倒在田里的战士又羞又恼，从泥水中爬起来，扯起马鞭便抽战马，那马挣扎躲避。关羽眼见这一兵一马在田中踩踏，毁了大片青绿的秧苗，真是气不打一处来，随即一声断喝。他令这个战士找来农田主人，除了赔钱外，还要道歉。村民们闻讯聚拢来，无不称赞这名大将爱惜乡民。忽然，一人失声叫道：“看大将长髯飘飘，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，身长九尺，威风凛凛，莫不是传说中的关羽关将军吗？”一个士兵应声道：“算你有眼力，这正是关大将军！”众乡民一听，惊喜万分，都倒身跪在关羽马前：“关将军，我们早仰慕您的威名，今日亲眼得见，实乃祖上有德啊！”“关将军，这秧苗您不要赔了，关将军如此爱惜乡民，我们怎么受得起呢？”众乡民又听说关羽此行是去攻占长沙的，莫不额手称快。关羽谢过乡民，硬是留下了些银两，便带领士兵疾驰而去。身后，善化百姓久久跪拜在地，莫不为关羽的义举而感动。多年后，当地百姓都还在追念着关羽将军的忠义神勇，记挂着关羽将军对乡民的体恤，故筹资修建了这座关帝庙，世代祭奠。

罗汉庄关公阁。位于开福区罗汉庄村捞刀河畔的长沙园林生态园（原长沙苗圃）配合景区建设，把捞刀河的关公文化做到极致。2008年，在捞刀河畔关帝庙原址建起了一座“关公阁”，内塑武圣神像，手执青龙偃月刀，双目炯炯有神。2017年，又在阁前修建大型“关公广场”，广场前立四柱三门“忠义千秋”石坊，湖南省文史馆馆员陈书良先生撰联曰：

史以人传，赤兔追风终号圣；

河因刀纪，青龙偃月竟通神。

罗汉庄村园林生态园内关公阁 陈先枢摄

    关公阁内关公神像 陈先枢摄

又募铸青龙偃月宝刀，刀长9.99米，通体光华，倚山面河。诚请陈书良先生撰写并书《捞刀河关公记》，记曰：

长沙城北有捞刀河，旧传汉义勇武安王征讨乎荆南，曾落刀于此水，后捞之，终克长沙。后人因以名河。罗贯中三国演义云，王之刀曰青龙偃月，王亡后吴将潘璋得之；后王子关兴终斩潘璋，迎回此刀。嗟夫！王当年所向披靡，威震华夏，奸宄伏诛，操议徙都，固知此刀中华神器也。其烈烈凛凛，亘万古而不冺。潮商王君协辉，欲弘扬忠义仁勇之传统精神，遂集有志同仁，募铸青龙偃月宝刀，刀长九米九九，通体光华，倚山面河，万民瞻仰，冀绵百世之馨香，留千载之遗迹也。丁酉秋月长沙陈书良沐手敬撰

关公阁下再塑大型关公圣像，于2019年12月27日落成。像高8米，由著名艺术家苏英毅先生设计，钢筋水泥仿铜结构，面部通红，威风凛凛，是全国最大一尊户外关公像。

关公阁下新立关公神像 王协辉摄

关圣祭祀大典王协辉摄

2020年7月3日，首届开福关公文化旅游节在长沙园林生态园“关公广场”开幕，吸引了全国各地的大批游客。其间举行了隆重的关圣祭祀大典，场面恢宏，气氛肃穆，由王协辉先生主祭。祭文如下：

岁次庚子，时至仲夏。惠风和畅，百卉欣欢。长沙民众聚集于城北关公阁，陈酒食果蔬，清香长烛，祈祷于关圣灵前，恭敬致祭：

关圣名羽，汉寿亭侯。武艺绝伦，熟读春秋。长兄玄德，三弟翼德；桃园结义，志兴汉室。关圣神勇，屡建功勋。爵禄不足移其志，坎坷难以动其心。过五关，斩六将，千里单骑，挂印封金。单刀赴会，英风凛凛；威震华夏，水淹七军。

遥记关圣当年，英姿勃发，绝伦逸群，战黄忠于长沙，捞龙刀于湘水，英雄际会，千古佳话，君子相敬，流传至今。

若夫关圣之正气，同天地之永存；关圣之行义，如日月之照临。慎终追远，民德归厚，追慕古贤，砥砺前行。高山仰止，何止长沙？兹当良辰，谨以致祭，尚飨!

捞刀河流域众多关公庙也是祭祀关帝楹联的荟萃殿堂，这些楹联无不凸显关公文化的忠义特质，且意境深邃，韵味隽永，语言精练，辞藻典雅，格律严谨，平仄工对，耐人寻味，除上文已录诸多楹联外，再举捞刀河上中游关公庙的两联。

社港镇北源村关公庙清末秀才寻贵堂题大殿联：

生冀州，侍豫州，陆战徐州，镇守荆州，万年九州出一；兄玄德，弟翼德，水擒庞德，不降孟德，千古智德无双。

永安镇毛公桥关公庙民国教师李服皋题大殿联：

以异姓弟兄，誓死同生，愧彼周公称大义；为汉家统绪，鞠躬尽瘁，奈他曹氏据中原。