65.《长沙过贾谊宅》赏析

65.长沙过贾谊宅

唐·刘长卿

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

刘长卿，字文房，他的郡望为河间,在祖父刘处约之前已徙居至宣城,后随祖父在武周时任考功郎中、吏部员外郎等职又迁至洛阳,其年少时期主要在洛阳以南的嵩阳一带读书,且在落第后重回嵩阳旧居。（《“大历翘楚”刘长卿考略》，《平顶山学院学报》2025年第6期）刘长卿是中唐时期与钱起、郎士元等人齐名的诗人，尤以五言诗见长，被誉为“五言长城”。他的诗歌风格沉郁苍凉，情感真挚，深刻地反映了安史之乱后唐代社会动荡、士人命运多艰的现实。

刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在唐肃宗至德三年（758）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在唐代宗大历八年（773）至大历十二年（777）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。刘长卿曾不止一次在诗句中写到贾谊，如“贾谊辞明主，萧何识故侯”（《送李使君贬连州》），“南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知”（《自江西归至旧任官舍赠袁赞府》），“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”（《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》），“似鸮占贾谊，上马试廉颇”（《奉寄婺州李使君舍人》）。从此诗中所描写的深秋景象来看，此诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。此时的刘长卿，年岁已高，历经宦海沉浮，身心俱疲。当他踏上长沙这片土地，寻访到贾谊故宅时，相似的命运轨迹使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。因此，这首诗并非空泛的咏史，而是诗人自身血泪经历的投射，是借他人之酒杯，浇自己胸中之块垒。

首联“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”以极简的笔法，概括了贾谊贬谪的生活，并抒发了自己对贾谊所遭受的不公待遇的感慨。“三年谪宦此栖迟”一句是说，贾谊当年因被贬为官，在这偏远的长沙滞留了三年。“谪宦”，指官员被贬谪外放。“栖迟”，意为羁留、暂住，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“万古惟留楚客悲”一句意为，千百年来，贾谊故宅留给后人的，唯有那无尽的悲怆之情。“万古”指千秋万代，极言时间之长。“惟留”突出了这种情感的唯一性和永恒性。“楚客”，原指屈原，后泛指流落于楚地的文人。贾谊在长沙曾作《吊屈原赋》，自比为屈原一样的“楚客”。同时，诗人刘长卿此刻也身在楚地，同样是政治失意的“楚客”，这就巧妙地将古人之悲与今人之悲联系在一起，为主旨的深化埋下伏笔。“悲”，是全诗的情感基调，一个“悲”字，奠定了全诗凄怆忧愤的氛围。

颔联“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”围绕题中的“过”字展开描写。“秋草”是典型的衰败意象，象征着生命的凋零和故宅的荒芜。“独”字既写出了诗人凭吊时形单影只的孤寂，也暗示了贾谊当年在此地内心的孤独。“人去后”所言贾谊早已作古千年。“寒林”指深秋时节树叶凋零的树林，进一步渲染了清冷、肃杀的气氛。“日斜时”，即傍晚时分，夕阳西下，光线黯淡，是一天中最容易引人伤感的时刻。“空见”，一个“空”字，写尽了故宅的物是人非、空无一物，也表达了诗人寻访无果的失落与怅惘。诗人看到的，只有一片寒林和一轮斜阳，这景象本身就充满了悲凉感。此处“人去后”、“日斜时”可能化用了贾谊自己的《鵩鸟赋》中的句子。贾谊《鵩鸟赋》序云:“谊为长沙王太傅三年，有鸟服鸟飞入谊舍，止于坐隅。服鸟似鸮，不详鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿。谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋......”其辞曰:“......庚子日斜兮，服鸟集予舍。......野鸟入舍兮，主人将去。”“秋草”、“寒林”、“日斜”点出了诗人凭吊贾谊故居的时间，再加上“人去”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色和一派黯然气象。即便如此，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。金圣叹在《金圣叹选批唐诗》中这样写道:“一解看他逐句侧卸而下，又是一样章法。一是久谪似贾谊，二是伤心感贾谊，三是乘秋寻贾谊，四是空林无贾谊。‘人去后’，轻轻缩却数百年；‘日斜时’，茫茫据此一顷刻也。”

颈联“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”的意思是：汉文帝是有道君主，犹不能重用贾谊；湘水无情，怎知道我凭吊你的一片深情？“汉文”，指汉文帝刘恒，在历史上以“文景之治”闻名，是一位被普遍赞誉的“有道”明君。“恩犹薄”，是说即便是这样一位明君，对于贾谊这样的贤才，所给予的恩情还是太凉薄了。“汉文有道恩犹薄”一句一语双关，看似在评价历史，明说“有道”的中兴之主汉文帝尚不能重用贤明的贾谊，实则是对“明君”与“贤才”关系的深刻反思，暗喻昏庸无能的唐肃宗就更不可能重用自己了，流露出诗人对于统治者的深深绝望之情。“湘水”即湘江，流经长沙，贾谊和屈原都曾在此留下足迹。“吊”指凭吊、悼念，贾谊曾作《吊屈原赋》投于湘水。“无情”指江水是自然之物，没有情感。“岂知”，难道它能知道吗？这是一个反问句。“湘水无情吊岂知？”一句意思是，当年你贾谊向无情的湘水凭吊屈原，它又怎能理解你的悲愤呢？如今我来凭吊你，这滔滔江水同样无法知晓我的哀思。

尾联“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”表达了诗人对祖国前途命运的忧患意识和远见卓识，喻示了诗人所处的唐肃宗时代，潜伏着将要走向衰败命运的危机。“寂寂江山摇落处”一句描绘了一幅深秋时节，天地寂寥、万木凋零的广阔图景，既是眼前实景的升华，也是国家衰败景象的象征。“寂寂”形容寂静、萧条。“江山”指代广阔的自然与国家。“摇落”指草木凋零，出自宋玉《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。“怜君何事到天涯”一句意思是：真让人心疼啊，你（贾谊）究竟是为了什么，竟会落得个远谪天涯的下场！“怜君”，怜惜你啊。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事”，为了什么事。“到天涯”，来到这遥远的地方。这句是一个直接的问句，充满了无限的同情、惋惜和不解。

《长沙过贾谊宅》不仅是刘长卿个人贬谪生涯的悲歌，联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，将自己和贾谊融为一体，更是对中国数千年来知识分子命运困境的一次深刻反思。这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。