长沙谭家园谭氏家训家规

长沙谭家园谭氏家训家规

（一）劝训十二条（家训）

祭祀祖先。修理祠宇。修培祖墓。孝顺父母。敬礼尊长。慎重婚姻。

厚别夫妇。隆重师友。矝恤孤寡。和睦乡邻。早完国税。安守本分。

一、祭祀祖先

祖先者身之所自岀也，敢不敬欤，我族祠历定每年春冬两祭，春祭以元宵后二日为期，冬祭以冬至日为期，值年人务须早为经理、户首、房长年应与祭者先期下午到祠，省牲告全次明行事，凡一切祭品祭器总期丰洁来祠，与祭者各须整顿衣冠，以昭诚敬饮福后，尤宜肃静无哗。向例无论大祭小祭均系光、奇大房轮辦。近年定议合祀所有事宜，仍照往例辨理，毋得怠慢，亦无得变更。

二、修理祠宇

祖庙以妥先灵子姓之瞻依寄焉，我族自合建祠宇以来，几经创造善作于始端赖善成，其间有未能完美者，自应增修，有历久朽坏者尤宜补葺他，若香灯奉事洒扫堂阶。守祠人专其责成户首、房长亦当随时查察，俾无怠庶，几趟跄奔走有整齐严肃之规。凡我族人幸无玩忽。

三、修培祖墓

兆域乃先人体魄所藏，即子孙命脉所寄，倘任其圮毁祖灵不安矣。于孙之心又何以安，今为族劝不。独有主之墓在所必修，无主之坟亦所宜重人能如此，存心既笃本，源尤资庇，阴其食报又安有窮耶。

四、孝顺父母

孝为百行之首，既曰大本又为庸行，故人人所当尽也。父母之于子㰎（维）持保抱精力为之，劬劳饮食教诲，心思更为耗竭，言念及此报德良难，故不得乎，亲不可以为人不顺乎，亲不可以为子当，见孝顺之家不独家运昌隆亦且子孙贤肖，至德所感天道昭彰，从未有天性乖违而能召休祥消隐慝者也。为人子者可不省欤。

五、敬礼尊长

古圣贤立教，爱其所亲者，亦敬其所尊，蓋长幼之节不可发，虽孔子之圣，亦恂恂于乡党，何况其他故曲礼备述㓜仪管子之书，亦有弟子职一篇，礼法昭彰概可考见。若不安子弟之分，而以少凌长以卑凌，即使尊长不言，人必议其狂悖，且谓子弟之率不谨实，父兄之教不先是并贻父母之羞也。可不慎欤。

六、慎重婚姻

大道造端乎，夫妇人伦实始于婚姻礼节，无乖家风斯筯。我族人丁繁衍男女嫁娶难保无干犯名义之人，如同姓为婚、转房成配、以妻为妾、以庶匹嫡衣裳倒置任意爱憎，因此有偏宠独专遂致糟糠摈弃者，他如居丧嫁娶与匿，丧求名无，异种种悖谬，匪惟大干国禁，亦且自昧天良。我族人慎毋蹈此。

七、厚别夫妇

礼始于谨，夫妇故婚姻之初幣，必诚辞无腆，所以附远厚别也蓋。夫妇以情合亦以礼防，相敬如宾，闺房岂肆其狎䙝，倡随有道，乾坤斯叶乎，刚柔故论。夫妇之情贵于和而定，夫妇之分贵有别夫者扶也，以道扶持也妇者服也，以礼屈服也，夫子制义不可从妇之凶妻道无成，但可为相夫之敬，如是则家道正如是则纲纪如，是则，此亦修齐之大端也巳。

八、隆重师友

民生于三师居，其一达道有五友居，，其一请业在于师辅仁资乎，有心之所严惮，学之所观摩者不外乎，此敢或忽欤语曰，如临师保，又曰畏我友朋言师友之不容轻䙝也，隆师者务宜致敬尽，礼重友者慎毋隙末凶终。

九、矝恤孤寡

窮民无告仁政所先谊，属宗支关情尤切彼有，贫而孤寡者，每自呑声饮恨，苦于赒济无人或薄有赀才，则以孑影单丁輙遭欺厉欺凉苦况，举目寒心。族中有此其务加矝恤以示一体相关之意。

十、和睦乡邻

昔孔子言，观于乡而知王道之易，诚以乡邻之敦睦，即为国家平治之基。由近及远推放皆准也。儒者广胞与之量天下不啻一家，君子存恭敬之心，四海皆为兄弟，矧在乡邻而可隔膜相视乎。有不和则乖众有不睦，则悖情礼让成风斯称仁里。

十一、早完国税

民族乃国家元气幸际，升平之日所以报效朝延者，惟赋税一节，耳小民惟正供向有定例。我族户册颇多务宜恪遵章程，及早输纳，即族内所置公私祀田粮饷自是一律经管人务须承任早完，毋得推诿抗欠，致干法究。

十二、安守本分

君子素位而行位即本分之谓也。苟营营于分外是忘其所守，并失其所安，妄事干求巧为攫取，无论不可必得即稍有弋获而礼义隳廉耻丧，身败名裂，患害随之，所谓作德心逸日休作伪心，劳日拙也。人各有分当知自惕焉。

（二）规戒十二条（家规）

严戒游荡失业。严戒赌博破家。严戒窃盗非为。严戒奸邪淫乱。严戒刁唆健讼。严戒轻生尤赖。

严戒强狠横行。严戒强掘强牵。严戒私宰私剥。严戒奢葬盗砍。严戒压买压卖。不许族论偏徇。

一、严戒游荡失业

国无游民则生财者，众家无荡子自蒙业而安。士农、工、商各视其所执业，以为身家之计，即庸作营生，转移执事，莫不皆然，倘舍业，以嬉流为游荡，将何恃以为生计乎。恆业既废恆心必失，间居徵逐无所不为，一旦罗于法纲，悔之何及孝。族子弟务须各守其业，各保其身，贫富有命，慎毋自误。

二、严戒赌博破家

赌具原系败家之物，开场设局，昼夜不休，虽日有千金，难堪一掷况中人之产乎，且姦淫窃盗，实由此基，而行凶门殴亦因此而见。我族倘若有不肖子弟，惯以赌博为谋或且引诱无知耗其财产，一经发觉定以家法责惩，如父兄不能约束，于先或反容隐于后是即与之同罪，加倍处罚，不得稍宽。

三、严戒窃盗非为

贫苦最宜安分，勤俭尚易谋生，若不务正业，终日游手，生路既绝，廉耻渐亡，同流合污遂为盗贼，辱门败户，几不齿于人群，一旦事机败败露，地方攻击，官差临门，及被拘挐，未受官刑，先遭拷掠，幽囚之芳，人莫矜怜，至于窩户消赃，容留匪类，醜声四播，害贻一方，尤为恶所，宜除罪不容逭。我族户口繁衍当父戒其子兄戒其弟各自检朿勉为善良，有违犯者轻则家法责懲，重则送官究辦。

四、严戒奸邪淫乱

诸恶以淫为首乱伦实罪之魁，故无论男女一蹈奸淫，终身玷缺况施于族属紊乱，宗支败坏，伦纪尤为靦然，人面禽兽不如至，寡妇守节存孤以成夫志，为人神所钦佩。朝廷所旌表，断不可溺情惑志，失节于人淫，寡妇者冥律罪加一等，若夫女未适，人名节尤重一，有败行见弃夫家，故淫处女之罪，亦与寡妇等，总之淫者易犯赖有，坚忍之操淫恶难量动成命祸之惨世之斩绞，徙流者半，皆污秽淫乱之人也。我族人尚其鉴旃。

五、严戒刁唆健讼

兴讼为荡产破家之事，人谁不知然，而讼终不解者一成于险健之人，逞其豪猾肆其矫诬，非陵弱暴寡之谋，即为角智矜䏻之计，以讼为乐，不恤赀财，此最干造物之和人所疾怨，未有不罗殃咎者也，一成于唆耸之人，不问曲直，不顾利害或造言生事，以相激怒或主谋射利，以便私图讼，累他人利归一巳，是其险恶，已极丧尽天良，近报己身，远报子孙，未有能幸脱者也。夫排难解纷造福无量，寻仇挑衅贪乱何堪。我祖若宗以忠厚传家顾族众无忘世德。

六、严戒轻生尤赖

凡大小事情是非曲直，投鸣房长、户首自有公论，倘未经族断，动辄尤赖抵搪甚或服毒自尽，是其情理悖谬希图，脅制与人无，尤己死着本收殓，未死仍议责罚以警刁风。

七、严戒强狠横行

好勇斗狠忘身及亲罪为不孝，世有一等凶人，平时未受创懲，遇事目无法纪，恃强越礼一味横蛮，釀成祸端，追悔何及。我族子弟务以强狠为戒，其有学习拳棒行，克打降者一例，严禁违者责懲。

八、严戒强掘强牵

掘塍牵牛大妨耕稼，两造争论与塍无涉于牛，何尤刁悍之风，万不可长，倘有横蛮之徒强掘强牵，一经关祠不论事情是非，先将犯者处罚，然后评论曲直，据理剖断亦不准动輙控官，至于强抢强夺尤属大干法律许受，害之家开列人数多寡赃数轻重分别案情公禀究治，其与异姓争有犯此者亦如之。

九、严戒私宰私剥

耕牛为农家之本，私宰大干例禁，早年呈请官示禁戒綦严，但恐日久弊生畜牛者，以其老而无用，沽入屠门，贩牛者不嫌无故，妄杀贪图，微利又有伪极倒斃，不经族邻验明，竟敢宰杀者，查实均照私宰耕牛例处罚，其有私窃剥割者以偷盗论，从重责懲。

十、严戒奢葬盗砍

祖宗坟茔，子孙命脉所繫，万难侵犯雖祔葬，先人兆域事所常有然必，毫无违礙于心，始安且官民坟茔，各有禁步，即非祖冡岂可戕害，倘有谋佔侵欺，牵骑截葬，除断迁外仍须责罚，其砍伐邱木及悄伐有主山林者，均以窃盗论从严究懲，决不宽容。

十一、严戒压买压卖

买卖向无压例。朝廷立法公明，迺有因贫变产生任情谐制或坐拚尤赖或掘毁田塍，甚至逞刁，诬控夯制，愚柔种种情形，深堪痛恨事即了结，仍传祠议罚，最无状者责懲至管业之家，每因亲属卡陷，使不能岀售，别人亦有暗设诡谋，使业主落其圈套，此等奸贪恶习，情理何存，一经关祠理论必秉公斥责，不得容忍。

十二、不许族论偏徇

朝廷建官以治万民家庭，立规以齐一族。凡族内知事人均有正已率人之责若稍设，偏徇则是非必失，其平甚有挟私，左袒遇事唆，扛以致争讼日繁，家规日壤，人心之不服，皆由理处之不公。我族户首、房长务各自端身范以为。子姓先遵，凡事开诚布公准，情酌理毋得瞻徇阿庇反致，滋事有伤敦睦之风，否则，祖灵共鉴冥罚难逃，此最宜返躬自省者矣。