赤水长沙正觉寺

正觉寺坐落于赤水市长沙镇笃睦村落板滩（古称落板沱），距赤水市区约60公里，紧邻208省道（马合公路），北接四川合江县。作为黔北入川古道（盐道/商道）上的水陆驿站型寺庙，它背靠丹霞丘陵，前临习水河（赤水河一级支流）。古时，盐船与商船常在此停靠卸货、放落跳板，“落板滩”由此得名。千百年来，正觉寺不仅是赤水东部川黔边界的千年古刹，更是习水河流域佛教信仰的核心节点与地方文化地标。

赤水佛教于晚唐传入，至北宋时期渐趋兴盛。正觉寺始建于北宋真宗至仁宗年间（约1000—1050年），初名“正觉禅林”，取“正等正觉”之义，是黔北早期佛教传播的据点，亦是盐运驿站的附属佛堂。明初洪武年间，随着盐道繁荣，寺院得以扩建，初具规模。万历二十九年（1601年）改土归流、设立仁怀县后，川盐入黔“仁岸”格局定型，正觉寺成为仁岸东线（习水河道）的重要盐运佛庙，并拥有田产与竹林。至明中后期，寺院已形成山门、大雄宝殿、观音殿及两厢寮房的“三殿两厢”格局，供奉释迦牟尼、观音、地藏、韦陀等尊神，川黔边界香火鼎盛。

清代是正觉寺发展的鼎盛期。康熙年间，大雄宝殿与厢房重修，并立碑记事（现存康熙残碑）。乾隆时期，川盐入黔达到顶峰，习水河航运繁忙，正觉寺作为水陆祈福中心，增建了藏经楼、钟鼓楼与客堂，寺产丰厚，信众辐射赤水、合江、习水边界，庙会极为兴盛。然而，咸丰年间因匪患与战火，殿宇被毁、佛像遭劫，仅存大雄宝殿基址与部分厢房。

二十世纪八十年代后，随着宗教政策的落实，信众自发募资在原址建简易殿堂、重塑佛像，恢复了初一、十五拜佛及观音会（二月十九、六月十九、九月十九）庙会，川黔信众往来频繁。九十年代至二十一世纪初，寺院逐步修复厢房与山门。2005年至2010年，正觉寺迎来整体重建，完善了山门、大雄宝殿、观音殿、寮房与斋堂。建筑采用仿明清歇山顶形制，以丹霞石为墙基，覆小青瓦屋面，恢复了“正觉寺”原名，并登记为合法宗教活动场所，占地约2000平方米，建筑面积约800平方米。

2015年后，正觉寺被纳入长沙镇旅游规划，联动沙嵌沟桫椤长廊、赤岩龙洞、习水河漂流等自然景观，致力于打造集“丹霞山水、千年古刹、盐运文化”于一体的乡村文旅新地标。

落板滩头，禅音不绝。正觉寺从北宋的盐运佛堂，到清代的祈福中心，再到如今的乡村文旅地标，一砖一瓦皆承载着川黔边界的商贸记忆与民间信仰。它见证了习水河畔的盐船帆影，也记录了时代变迁中的沧桑与重生。这座丹霞丘陵间的千年古刹，不仅是赤水东部重要的宗教活动场所，更是研究川黔盐运文化与地方社会变迁的活态史料，供后人凭吊与回望。