湖南省位于长江中游，省境绝大部分在洞庭湖以南，故称“湖南”，湘江贯穿省境南北，故简称“湘”。湖南是华夏文明重要发祥地之一，距今一万两千多年前人类即在此种植水稻，距今五千多年前先民开始在此过定居生活。相传炎帝、神农氏曾在此种植五谷、织麻为布、制作陶器，坐落于株洲市的炎帝陵成为凝聚中华民族的精神象征；舜帝明德天下，足历洞庭，永州九嶷山为其长眠之地。湖南又称“三湘四水”，“三湘”指“潇湘”“蒸湘”“沅湘”，“四水”指湘江、资江、沅江和澧水。
城头山古城遗址、里耶秦简、走马楼三国吴简以及凤凰古南方长城、岳麓书院、岳阳楼、马王堆汉墓是湖南悠久历史的浓缩与见证。四羊方尊，是目前世界上发现的最精美的商代青铜器；商代皿方罍，是出土方罍中最大、最美的一件，堪称“方罍之王”；里耶秦简，是继秦始皇兵马俑之后秦代考古的又一重大发现。湖南自古有“古道圣土”“屈贾之乡”和“潇湘洙泗”的美誉，以“心忧天下、敢为人先、经世致用、兼收并蓄”为精神特质的湖湘文化薪火相传，培育形成了“忠诚、担当、求是、图强”的湖南精神。长沙地处湘江下游，扼南北要冲，东屏罗霄，西障雪峰，南峙衡岳，北托洞庭，素有“荆豫唇齿，黔粤咽喉”之称
2008年我们一行乘坐大巴车经过十二小时从合肥到达长沙，一路上有连绵的群山相伴，穿过湖北就到了湖南境内，湖南有八百里烟波浩渺的洞庭湖，江南三大名楼之一的岳阳楼。孟浩然诗云：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”杜甫诗云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”刘禹锡《望洞庭》：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，范仲淹《岳阳楼记》都表达了对洞庭湖风景的赞叹之情，引起我对潇湘大地无边风景的向往之情。
我们第一站就到了长沙，导游告知“长沙”得名是因为天上有长沙星，长沙星对应的地方就叫“长沙”，毛主席诗云：“才饮长沙水，又食武昌鱼。”我们乘车从长沙市区穿过，在湘江大桥那里眺望到了橘子洲头，脑际浮现1925年时青年毛泽东在此久久伫立，思考个人与国家的前途命运，吟下：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”因为是跟团的集体旅游，所以我没能登临橘子洲头，也由于在枯水期，所以没能欣赏到“万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”的湘江生机勃勃美景，但从心底生出对青年毛泽东以天下为己任情怀的由衷敬意。
我怀着崇敬的心情瞻仰了毛主席故居，故居位于湘潭韶山村土地冲上屋场，《书》曰：“箫韶九成，引凤来仪。” 史载：“韶山，相传舜南巡时，奏韶乐于此，因名。”故居坐南朝北，土木结构，呈“凹”字形。上屋场前有一小坪，坪前有两口并连的水塘，小塘里长满莲藕，大塘里水面宽阔。屋背靠青山，茂林修竹；屋东有菜地、稻田、鱼池和晒谷坪；故居陈列物品中有许多是原物，卧室中的床、书桌和衣柜，堂屋中的方桌和板凳，厨房中的大水缸和碗柜，农具室中的石磨、水车和大木耙等，都曾留下过毛主席生活过的印迹。我还瞻仰了毛主席铜像，铜像矗立在韶山冲广场，铜像是按毛主席在开国大典上的形象设计的，坐西南、朝东北，身躯伟岸，双手握书卷，身着中山装，双眼炯炯微露笑容。导游说在铜像落成那天，正在举行仪式时，突然出现了日月同辉景象，非常壮观。韶山滴水洞景区位于峡谷中，四周群山环绕，十分幽静清雅。因为山谷中有无数条小溪，汇聚成一条溪水，由于有一个较大的落差，便形成了一个洞，于是人们把它叫做“滴水洞”。叶嘉莹先生说过她在海外传播诗词时，就是从毛诗讲到毛泽东诗词，经典名句“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“不到长城非好汉，屈指行程二万”“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，无论何时，只要一读，就能产生无穷催人奋进力量。
我还瞻仰了刘少奇同志故居，故居位于宁乡市花明楼炭子冲，故居是一座盖有茅草的栅栏门的四合院，为土木结构，泥砖墙上涂着糠壳泥，屋面一半是小青瓦、一半是茅草。门前有清澈的池塘，屋后是山峦。这与毛主席故居一样，让我想起小时候农村贴的春联：“家住龙虎青山地，门迎凤凰绿水池”。韶山冲和炭子冲两地相距仅37公里，却出了两位伟人，让人无限感叹。
我参观了千年弦歌不断的岳麓书院，心情很是激动，建筑高大辉煌，拾级而上，进入大门，上书“岳麓书院”，两边联语：“惟楚有材 于斯为盛”。进入里面还有一门，上书“名山坛席”，两边联语：“藏之名山 纳于大麓”。我在里面看到了很多名人碑刻，书写十分美观，以至于我流连忘返，在那观赏了许久。北宋开宝九年，即976年，潭州太守朱洞创建岳麓书院。大中祥符八年，即1015年，宋真宗颁书赐额。
南宋乾道三年秋天，即公元1167年，37岁的朱熹为了切磋学术，跋涉两千多里，偕弟子历时一个多月从福建崇安来到潭州，即今长沙，与小他三岁的岳麓书院山长张栻讲学论道两月有余，围绕《中庸》义理、天理人欲、认知实践展开论战，这场交锋持续了三天三夜，史称“朱张会讲”。会讲是古代书院一种独具特色的制度，亦是南宋理学学派“百家争鸣”的一种学术活动，开创了中国书院史上不同学派之间自由辩论、求同存异会讲之先河，在中国学术思想史上产生了重大的影响。张栻是南宋中兴名臣、抗金名将张浚之子，从小就对圣人之学有浓厚兴趣，拜湖湘派泰斗胡宏为师，得到其毕生所学之精髓，成为新一代领袖，也成为周敦颐的四传弟子。湖湘派讲究学以致用、义利之辨。他以忠君爱国、铁骨铮铮著称，也是著名理学家，与当时思想家朱熹、吕祖谦讲学为友，史称“东南三贤”。张栻又是教育家，南宋乾道元年主教岳麓、城南两大书院，达八年之久，反对科举利禄之学，重明人伦、传道济民、知行并发。朱熹是中国古代的哲学家、经学家之一，宋代理学的集大成者，南宋“闽学”的创始人，他是继孔子后的另一座高峰。朱熹与张栻不仅是挚友，同道之人，而且是南宋乾、淳时期著名的理学家，二人对南宋儒学的发展与完善都做出了重要的贡献。
张栻用经世致用的实学，奠基湖湘文脉，引大儒朱熹前来讲学，开学术和而不同之先河。朱熹代表的程朱理学以形而上的“天理”为伦理核心。张栻认为务实的“人性”才是伦理的尺度，这是富有人本主义精神的“务实”观念。两人意见不一，和而不同，但求知之心，殊途同归。两月之间二人穿梭于湘江，于潭州的城南、岳麓两所书院讲学论道。二人作为南宋思想文化届顶流学者，虽主张不同，却能以平等的方式互相切磋，尊重对方，以谦谦君子之风互相引为知音，结下深厚友谊，传为文坛佳话。我想到庄子和惠子、俞伯牙和钟子期，也是知音。明中后期，阳明心学和明代实学相继兴起，岳麓书院亦成其光大之所。至清代，书院又成为实学与考据学研究、传播的重要基地。从宋代“道林三百众，书院一千徒”，到清代“中兴将相，十九湖湘”，岳麓书院经世致用、实事求是、开放自由、兼容并蓄的治学精神代代流传，先后涌现出王夫之、陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、蔡锷、杨昌济、毛泽东、蔡和森、邓中夏等深刻影响中国历史进程的风云人物。
我参观了“爱晚亭”，始建于清乾隆七年，是清代岳麓书院山长罗典在清风峡畔为学子们修建的休憩之所，初名“红叶亭”，因亭四周遍植枫树，秋日红叶如火而得名。后湖广总督毕沅登临时，见此美景联想到杜牧诗句，便将其更名为“爱晚亭”，这个诗意名字也成就了它与杭州西湖湖心亭、北京陶然亭、滁州醉翁亭为“中国四大名亭”的美誉。“爱晚亭”的建筑很有特色，重檐四批的攒尖顶覆盖着绿色琉璃瓦，八根朱红色立柱由整块黄岗岩雕凿而成，檐角向上飞翘如展翅飞鸟，设计符合“金木水火土”五行相生的理念，三面环山属木，溪涧环绕属水，亭立土丘属土，丹漆立柱补足了金，唯有火元素通过朝晖自然呈现。“爱晚亭”的魅力首先源于文人墨客的笔墨滋养，1911年秋，湖南学监程颂万，把罗典所撰写的对联刻在亭柱上，楹联勾勒了亭四周的景致：“山径晚红舒五百夭桃新种得 峡云深翠滴一双驯鹤待笼来”。张栻《憩清风峡》、钱沣《九日岳麓》、欧阳厚基《岳麓爱晚亭》、汪涛撰写的192字嵌字联，或咏山水之趣，或抒登临之感，优美的文字让爱晚亭名气随墨香远播。毛主席题写的“爱晚亭”鎏金匾额，悬于亭上，熠熠生辉。亭内横匾刻着毛主席手迹《沁园春·长沙》。爱晚亭四季景色宜人，春来桃红柳绿，曲涧鸣泉；盛夏绿阴蔽日，凉风习习；寒秋红枫似火，晚霞增辉；隆冬绿树银妆，妩媚多姿。
岳麓山风景名胜区包括麓山、天马山、橘子洲、桃花岭、石佳岭、寨子岭、后湖、咸嘉湖等八大景区。岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。我爬了一段岳麓山，由于刚下雨初霁，所以石阶上很滑，爬了一段后，导游喊要走了，我们赶快下来，下来时非常惊险，因为石阶上没有护栏，又抖又滑，我手脚并用，才胆颤心惊的下来，没有爬上山顶，感到十分遗憾。就像王安石《游褒禅山记》所说：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
湖南省博物院镇馆之宝是西汉辛追夫人，就像安徽省博物院镇馆之宝重达四百公斤的楚大鼎、湖北省博物馆镇馆之宝越王勾践剑一样著名，长沙马王堆汉墓是20世纪中国乃至世界最重大的考古发现之一。马王堆得名是因为浏阳河西边紧邻有两座封土堆，互不相连，似一具中间低、两头翘的马鞍，因此这里一直被叫做“马鞍堆”。在长沙方言里，“鞍”与“王”音有些相似，人们又把这里叫做“马王堆”。1972年考古专家发掘马王堆汉墓时，发现墓穴就像一个漏斗，从墓口到坑底深达十六米。棺椁位于漏斗的最下方，越往上口越大，最上面有四级台阶一级一级向上延伸；棺椁四周是木炭层，接着是白膏泥层，再往上是厚达十六米的夯土层，最上面是四米的封土层。椁室结构呈“井”字形，中央的巨大内棺是古墓的核心。
有个神秘事情流传很广，就是专家在取出东边厢房一件漆鼎时，发现鼎内水中飘着一层外观完好的薄薄的藕片，在移动鼎时，藕片逐渐散开，一会藕片就消失在水中，变成了一鼎汤。随后，考古专家从四个边厢取出了很多文物，包括两件素纱单衣等丝织品、漆器、竹木器、陶器、金属器具、木俑、乐器、植物样本、动物标本、竹简和一枚小印章。最后在马王堆神秘长睡了二千多年的辛追夫人终于露出了真面容，皮肤鲜嫩，她身上裹着二十件丝织衣服。我在博物馆里，看到辛追夫人静静躺在展厅里，身上仅仅盖着一个毯子，迎接八方游客来瞻仰。我被犹如一间房子大小的棺椁震撼住了，情不自禁用手触摸了下这千年前的木头。
辛追夫人千年不朽的原因应该是深埋、密封、缺氧、无菌。深埋、密封造就了缺氧、无菌的环境。按古代的丧葬传统，她被深埋于二十米深的墓室及密闭的棺椁之中，在墓室周围填白膏泥，这是保障墓室密闭性能的重要条件。考古专家在二号墓坑北端的淤泥里摸到两枚印章，一枚刻着“利苍”，一枚刻着“轪侯之印”。考古专家在淤泥晒干后用筛子筛，筛出一枚“长沙丞相”的龟钮铜印。原来辛追的丈夫是西汉初年长沙国丞相利苍，儿子是长沙国将军利豨。马王堆三座西汉墓葬共出土了三千多件价值连城的珍贵文物，鲜丽如新的彩绘漆器，代表了古代漆器的巅峰；恍若新织的衣物和绣品宝库，印证西方文献中的“丝国”记载；数十种帛书、帛画和简牍文献，被称为“千年前的地下图书馆”。马王堆汉墓的出土文物展示了汉代在经济、天文、历史、艺术、医学等方面所取得的辉煌成就，是古代文明的历史见证，让人叹为观止。
湖南名胜古迹众多，是闻名遐迩的文化旅游胜地，古有“潇湘八景”：潇湘夜雨、平沙落雁、烟寺晚钟、山市晴岚、江天暮雪、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照。这次湖南长沙韶山之行，收获满满，我不仅欣赏了风景，还领略了湖湘文化，永铭心间。
