长沙亭台文化源远流长，其历史可追溯至汉代定王筑台望母的孝道传承，历经唐宋文人的题咏唱和，至明清时期更成为士大夫寄情山水、忧国忧民的精神寄托。爱晚亭因杜牧诗意得名，见证了毛泽东等革命先驱的青春激荡；天心阁以“四面云山皆入眼”的格局，守护着古城墙的沧桑变迁。每一座亭台都如一卷打开的史书，既有“停车坐爱枫林晚”的诗意栖居，也有“气吞胡羯勇卫山河”的铁血丹心。
这些散落在城市肌理中的建筑瑰宝，既是长沙"“楚汉名城”的文化坐标，也是古今交融的城市密码。它们或临江听涛，或倚山望月，以飞檐翘角的灵动身姿，串联起长沙从楚汉古邑到现代都市的时空脉络。值此文化传承之际，让我们循着亭台的印记，触摸这座城市跳动了三千年的文化脉搏。
双清亭
双清亭 汤武拍摄
双清亭位于长沙市开福区（原属长沙市北区）青少年宫内，该处为清代湖南巡抚衙门，由时任巡抚蒋溥扩建的园林。蒋溥取陆游《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之句，将巡抚衙门后花园命名为“又一村”。
双清亭于乾隆十三年（1748年）由巡抚开泰续建，双清亭位于东侧高台，为单檐六角亭，琉璃瓦顶。
“双清”寓指自然景观的清澈（如水流、竹林）或象征文人雅士追求的清雅意境，与“又一村”的隐逸田园意象相呼应。双清亭在民国时期曾改称“云樵亭”，后恢复原名。
现存双清亭为20世纪30年代重建，2005年再次修缮。成为青少年宫内承载长沙历史记忆的重要文化地标。
2006年，双清亭被长沙市政府列为近现代保护文物。
丰乐亭
丰乐亭 汤武拍摄
丰乐亭位于长沙市开福区（原属长沙市北区）青少年宫内，为清代湖南巡抚衙门后花园“又一村”景观之一。乾隆十六年（1751年），巡抚范时绶在后花园中修建了丰乐亭，取“岁物丰成、与民同乐”之意命名。
丰乐亭在后花园中的三亭中居中，规模最大，四周遍植香樟，形成古典园林景观。
现存的丰乐亭为民国重建，具有新古典主义风格，与周边古城墙遗址、古香樟树林共同构成青少年宫的历史文化景观。
2010年青少年宫扩建，丰乐亭作为核心保护对象被完整保留，并融入新建筑群设计中。其建筑细节体现了清代工艺特色与历史延续性。如今，丰乐亭不仅是青少年活动场所，更是长沙老城历史街区的重要文化地标。
2006年，双清亭被长沙市政府列为近现代保护文物。
澄湘亭
澄湘亭 汤武拍摄
澄湘亭位于长沙市开福区（原属长沙市北区）青少年宫内，该处为清代湖南巡抚衙门后花园。
道光十一年（1831年），巡抚吴荣光在后花园中增建了澄湘亭。“澄湘”二字寓指湘江水澄澈，或与巡抚蒋溥倡导的清廉治政理念相关。
1910年，澄湘亭毁于抢米风潮。1931年修复，仍保留清代古亭形制。
双清亭与丰乐亭、澄湘亭呈倒品字形布局，三亭共构古典园林景观。
2006年，澄湘亭被长沙市政府列为近现代保护文物。
韩公亭
韩公亭 陈先枢拍摄
韩公亭位于长沙市芙蓉区湖南烈士公园年嘉湖畔的罗洋山顶。唐贞元二十一年（805年），韩愈调任江陵府法曹参军，途经长沙时登临罗洋山（今湖南烈士公园年嘉湖北畔），写下《罗洋远眺》一诗，诗中首次提及“星沙”之名。
为纪念韩愈此行，2013年湖南省地方志编纂院于罗洋山顶新建韩公亭，亭为六角攒尖顶仿古建筑，亭柱悬有楹联“翠染罗洋山，久历沧桑留永唱；书盈方志馆，矢勤积淀写春秋”，凸显其文化意蕴。《罗洋远眺》一诗及罗洋山来历刻于青石之上。
2021年，湖南省地方志编纂院还将期刊《湖南省地方志》更名为《韩公亭》，进一步传承文脉。
自卑亭
自卑亭 汤武拍摄
自卑亭位于长沙市岳麓区（原属长沙市西区）湖南大学东方红广场东侧。
清康熙二十七年（1688年），长沙郡丞赵宁为方便行人歇息，在岳麓山道旁修建自卑亭，并与朱熹所建“道中庸”“极高明”二亭呼应，勉励学者自省。自卑亭为砖木结构，单檐歇山顶，古朴庄重。
自卑亭命名源于儒家经典《礼记·中庸》中的“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑”。
康熙二十七年（1688）长沙知府撰有《自卑亭记》。乾隆二十四年（1759），岳麓书院山长欧阳正焕重修，并作《重修自卑亭记》，强调治学需循序渐进。
嘉庆十七年（1812年），山长袁名曜将亭迁至通向书院的大道正中，供游人穿行，并题写亭名。
现存建筑为咸丰十一年（1861年）山长丁善庆主持修葺。
2005年，自卑亭被长沙市人民政府公布为第四批市级文物保护单位。
城基台
1986年《长沙市地名录》刊载的城基台位置
城基台为巷名，其位于长沙市芙蓉区（原属长沙市东区）浏城桥以南。小巷西起建湘南路，东进后北至浏城桥。此地段曾为长沙城东段城墙基址而得名。
上世纪20年代，拆除城墙，建成天心路，城基旁逐步搭建起一片棚屋，形成小巷，上世纪30年代长沙地图标记为大鲇鱼套。
1921年，曾国藩之孙曾广钟(基督教徒)，通过向湘乡曾氏家族后人与衡山聂氏家族(曾纪芬夫家族)及基督教会员募资的形式，筹集现款，购得鲇鱼套地基，建成中华基督教自立会会堂(教堂)。1936年《湖南年鉴》载：“中华基督教会，设长沙浏城桥大鲇鱼套，现在负责人为曾昭权、郭仁锐、胡慕苏。此会于民国元年租借浏正街房屋，开办福音讲堂，呈请县政府立案，正式成立教会，并附设明诚学校。民国十年(1921)，复购大鲇鱼套地基，新建会堂，并于复兴街设立福音讲堂，又续办平民识字班及平民短期业务学校，此为华人自立之教会。”
抗日战争时期，中华基督教会教堂因建筑雄伟，为日机重点轰炸目标。教堂被毁后，教会自行解散。
1938年的“文夕大火”，小巷付诸一炬。20世纪四五十年代，所在地带重新形成街巷。因其西面城墙上，曾有炮台一座，故小巷名为城基台。
1971年，小巷并入鲇鱼套，1982年恢复其原称。
本世纪初，城基台地段建成天心城市广场。小巷由此消失。
了望台
了望台 网络图
了望台即警钟楼，其位于长沙市天心区（原属长沙市南区）城南路街道回龙山。
1930年，回龙山上建有省会警钟楼作为观望全城，掌握火警之所。每当发现火警，便鸣起警钟，以便及时扑救。
警钟楼高七层，四方形，每层四面都开大拱形窗，窗下部有护栏。登上楼顶可俯瞰全城。百姓俗称其为“了望台”。
上世纪八十年代，警钟楼因已失去作用而被拆除。
赫曦台
赫曦台 汤武拍摄
赫曦台原位于岳麓山顶禹王碑下，后迁至岳麓书院大门前坪，为湖南地方戏台形制，兼具讲学、祭祀与观景功能。其平面呈“凸”字形，青瓦顶、琉璃脊，台中存有朱熹、张栻、王守仁及毛泽东的诗词题刻。
南宋乾道年间（1167年），由理学大师朱熹与张栻在岳麓山顶观日出时命名并筑台，取“赫曦”（明亮炽热之光）之意。
明嘉靖七年（1528年），长沙知府孙存将位于山顶的赫曦台迁至山下，改建为四柱方形亭。万历年间又被改为祭祀北宋邹浩的道乡台。
清乾隆五十五年（1790年），岳麓书院山长罗典在书院前坪重建前台，道光元年（1821年）欧阳厚均发现朱熹题刻后更名“赫曦台”，同治年间重修并沿用至今。
戏台坪（一）
东山寺古戏台坪 汤武拍摄
戏台坪（一）位于长沙市望城区铜官老街东端，在东山寺戏台与东山寺正殿之间，是一片面积约足球场大小的坪地。戏台坐东南朝西北，与东山寺隔坪相望，曾是铜官老街重要的文化活动场所。
戏台始建于清康熙十三年（1674年），原名彤关寺戏台，光绪三十年（1904年）随东山寺改建为现名。
戏台为砖木结构，歇山式屋顶覆盖绿色琉璃瓦，台前石柱刻有清代文人李爱生的楹联：“一曲谱薰风，藉铁板铜琶，演出河滨景象；群仙翻乐府，驾苍虬白鹤，掀开水面文章”。
辛亥革命后，戏台被改为东山寺初小，后更名为“铜官第一初级小学”，成为当地教育场所。
1923年3月，铜官陶业工会在此成立，毛泽东派夏曦、易礼容到会祝贺，郭亮等革命领袖在此组织工人运动。
1981年戏台因年久失修被拆除，改建为“郭亮亭”。
2012年，夏国安依据历史资料及原址石柱复原戏台，恢复其明清建筑风貌，并辟为铜官陶业工人党支部暨陶业工会旧址陈列馆。
戏台坪（二）
戏台坪公交首末站 汤武拍摄
戏台坪（二）位于长沙市望城区金山桥街道金坪社区。清光绪三年（1876），嵇枷、高顶两庙在坪上联合修了一座戏台，故名。
斗转星移时光荏苒，戏台早已消逝，只留下地名。现有以“戏台坪”为名的公交首末站、“戏台坪重建地”为名的拆迁安置房。
长沙市望城区还有几处叫“戏台坪”的地名，在此不一一叙述。
定王台
定王台为巷名，其位于长沙市芙蓉区（原属长沙市东区）定王台街道，因西汉景帝刘启之子刘发用土堆起高台望母，而得名。此巷已在《长沙地名趣谈》第一篇中有详细叙述，在此不再复述。
凤凰台
凤凰台为巷名，其位于长沙市芙蓉区（原属长沙市东区）定王台街道，小巷西起桂花井，东止建湘南路。传说明藩吉王为爱女凤凰公主筑高台建凤凰台（梳妆楼）而得名。此巷已在《长沙地名趣谈》第二篇中有详细叙述，在此不再复述。
百善台
百善台为巷名，其位于长沙市开福区（原属长沙市北区），小巷西起油铺街，东止大王家巷。旧时，因此地建有百善祠而得名。此巷已在《长沙地名趣谈》第十三篇中叙述过，本篇不再复述。
熙台岭
熙台岭为街名，其位于长沙市天心区城南路街道（原属长沙市城南区），南起白沙街,北止里仁坡。此街已在《长沙地名趣谈》第十六篇中叙述过，本篇不再复述。
参考资料：《芙蓉区街巷志》、《天心地名纪胜》、《长沙老街》、《长沙地名古迹揽胜》、《长沙地名掌故》等。
