这件青釉点彩“六鸟笔洗”吾研究时产生了二个问题：一、究竟是“岳州窑”还是“长沙窑”出品？两晋南朝隋代时的“湘阴窑”，唐五代改称“岳州窑”。“湘阴窑”是一个庞大的窑系，跨越多个朝代，目前遗址发掘有青竹寺、百梅窑、于家咀、马王墈等二十六处，研究资料并不详尽，查阅了大量资料得知“岳州窑”从技术沿袭角度看是“长沙窑”的前身，约在唐代初期衰微，“长沙窑”随之兴起，在继承青瓷烧造的同时，开始大量烧制彩绘瓷器物。“岳州窑”最早创烧的釉下点彩（褐彩）工艺，为替代而起的“长沙窑”奠定了技术基础。
“岳州窑”隋唐鼎盛期，器物胎釉结合紧密，发色青绿、青黄，玻璃质感强烈，极易分辨。这件青釉点彩“六鸟笔洗”整体釉色青绿，与湖南省博物馆藏品有异曲同工之妙，吾认为其是“岳州窑”初唐时与“长沙窑”兴起过渡期产物。今考古实证石渚一带窑址有被长沙窑窑区叠代的情况，将其划归“长沙窑”是合理的。
第二个疑问：“六鸟笔洗”的“六鸟”纹饰来源是什么，为何在唐代之后消失不见？鸟形纹饰在商周青铜器、新石器时代陶器、良渚玉器等不同介质器物均有显现，是古人沟通天地神灵祈愿的象征。六朝隋末唐初岳州窑还制作有三件鹦鹉杯，藏于不同博物馆。而“六鸟”瓷塑纹饰至今仅见于湖南省博物馆藏长沙窑笔洗及这件残器。六只煽动翅膀的小鸟成三组分列与笔洗口沿，左右各两对相视而鸣，中间两只直线对视，翅膀上有褐红色釉下彩，观感颇为传神趣妙。
“六鸟笔洗”与唐代时期长沙浓厚的书法氛围有关，书法大家欧阳询、“草圣”怀素和尚、褚遂良等均在长沙久居，带动了当地的文脉，长沙窑器物现存的大量的书法文字器物足可证明。
六鸟围水而啼，寓意孩童书法习字时要静心专注。又说，水洗尽毛笔的墨与彩，像鸟一样珍惜羽毛，惜笔如命。灵光一现，历史的纷争与祸乱终淹没了一切。
上径13cm 底径8.5cm 高7cm
湖南长沙望城铜官窑
私人珍藏
